Isu Agama Syiah serta persoalan Akidah dan Feqah ... [split topik]

ziwasi

Originally posted by Marja'ie at 7-10-2008 03:31 AM
Susah benor ke soalan ana sampaikan tiada yang mahu menjawab....

Ana cuba "modify" dan memudahkan lagi soalan tersebut....

"Apakah hukum orang yang menambah LAFAZ kalimah syahadah menurut ... Ana jawab soalan ente menggunakan teknik yang sama...

1) HIDANGKAN ANA SEMANGKUK, NAS DARIPADA AL QURAN MAHUPUN HADITH LARANGAN MENGERJAKAN HAJI DI TEMPAT SELAIN MAKKAH.

2) BAHKAN, TUNJUKKAN DALAM QURAN SEBIJIK TERTULIS CARA-CARA SEMBAHYANG DARI AWAL HINGGA AKHIR.

Salam ya Tuan Marjaie...

Pembaca sekeleina, hari ini sy nak buat syahadat (jamak) ...

"Sesungguhnya aku bersaksi Tuan Marjaie telah MENGELAT menjawab soalan yang sy telah pulangkan kembali kepada beliau (yang mendakwa mewakili kawan2 sunni) dgn menqiaskan pula kepada bab Haji dan Solat. Sy bersaksi dgn cara MENGELAT sedemikian rupa akan membawa kpd PERSOALAN daripada PEMBACA YANG ADIL Mengapa Tuan Marjaie tidak membawa sahaja JIKA WUJUD DALAM NAS TENTANG LARANGAN MENAMBAH SYAHADAH. ANDAIKATA TIADA NAS, BARANGKALI DI KALANGAN MARJA DI SISI SUNNAH TELAH BERIJTIHAD BHW HARAM MENAMBAH SYAHADAH. MAKA SAMPAIKANLAH KEPADA KAMI WAHAI TUAN MARJAEI."

Pada post 190, awal2 telah sy memberi syahadat (keterangan2/declarations/testimonies)...

[quote]Bertitik tolak drp penghujahan2 sebelum ini, secara langsung persoalan menambah syahadah tidak timbul dah. Bahkan puas sy korek

JieShiang

Baik. Kalau begitu, boleh tak kalau seseorang itu nak masuk Islam tapi tak nak mengucap 2 kalimah syahadah, sebaliknya ambil air sembahyang dan terus sembahyang?

I think you should think a little bit before giving an example. If he knows how to make sholah, of course, he "mengucap 2 kalimah shahadah" in tahiyyat.

Patut pun dulu korang kata 2 kalimah syahadah tu macam baju dan seluar saja... kalau telanjang pun tak apa, tak mati. Tengok awak kata 2 kalimah syahadah itu bukan rukun Islam baru saya nampak kebajuan dan keseluaran 2 kalimah syahadah tersebut.

Bagi ahli sunnah 2 kalimah syahadah ni bukan macam pakaian yang kalau pecat pun tak mati, bogel saja. Tapi macam otak, kalu takdak yang ni, bukan setakat nampak aurat, tapi mati.

You used my analogy out of context.

It's not necessary to include shahadatain in Rukun Islam. If you do include Shahadatain in Rukun Islam, it has been a redundant (ulangan).

Example. If you already paid the registration fee to become a member (shahadatain), why do you want to pay another registeration fee while you are already a member. Pay Monthly fee laa for using the equipment (Iktiqad). Rukun Islam is for members only, not for those who want to be a member.

ziwasi

Originally posted by Triple_8 at 7-10-2008 01:06 PM


Jadi yang awak tambah kesaksian terhadap imam 12 saja tu apa pasai? Siapa yang ajar macam tu? Dah kalau tak salah juga semua yang awak sebut kat atas, mengapa kamu tidak tambah lagi kesaksian terhadap 24 orang rasul yang baki lagi tu selepas kesaksian terhadap imam 12? Kan itu pun 'perkataan yang baik' jugak?

Salam Tuan Triple_8....

Amboi2 marah jer bunyinyer....

Apa pulak kami tidak meletakkan penyaksian kpd para rasul yg utama? Tuan buka lah 'MAFATIH AL JINAN' yg mengandungi byk2 doa dan amalan bg pengikut AB seluruh dunia. Saksikanlah sendiri penghormatan kami kpd para Rasul tersebut.

Sy mengajak tuan, membelek kitab tersebut ya.

Jadi yang awak tambah kesaksian terhadap imam 12 saja tu apa pasai? Siapa yang ajar macam tu?

Kami menambah? Masya Allah...Tuan Triple_8...Tuan masih belum memahamikah bhw doktrin kepercayaan kami adalah IMAMAH...sama seperti Tuan yg beriman dgn doktrin 'PARA SAHABAT KESELURUHANNYA 'UDUL'...

Pada POST 183, sy dah tegaskan sedemikian:

Duhai pencari kebenaran beragama, jawab soalan-soalan ini:

- IMAMAH NI ADA KA TIDAK?
- MENGAPA PERLU KPD IMAMAH?
- APA ITU KONSEP IMAMAH?
- APAKAH IMAMAH INI MEMANG AJARAN DRP TUHAN?
- BENARKAH RASUL SAAW MEMANG TELAH BERWASIAT TTG PENGGANTINYA IAITU ALI AS SEBELUM BAGINDA WAFAT?

Klu Tuan sungguh ANTI  atau nak tau pada doktrin IMAMAH...Kajilah persoalan di atas. Sy juga suka menyeru kpd pembaca yang lain untuk mengkaji doktrin ini...REKAAN atau KEBENARAN...

Kerana itu sy sudah tegaskan, bukan syahadah yg jadi isu...tapi perbezaan pendapat ttg IMAMAH antara sunni dan syiah. Itu sahaja.

".......Sesungguhnya Tuhanmu Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalanNya, dan Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk." (An Nahl:125)

[ Last edited by  ziwasi at 7-10-2008 02:49 PM ]

ziwasi

Wahai Triple_8...

Tuan pencari kebenaran bukan....

Nombor satu awak faham ke tidak tulisan-tulisan yang awak bawak ni? Ada mengaji bahasa hindustan ka? Cuba buat ringkasan dalam bahasa melayu sikit boleh tak?

Takut nanti jadi macam tukang bawak cerita mayat jadi vavi di Damansara

Sy bertangungjawab atas semua posting yg sy lakukan....
Berkenaan bahasa hidustan...Apaah yg payah klu Tuan sungguh2 nak mencari kebenaran...Pergilah jumpa brader2 pakistan yg jual karpet kat Jln TAR, kat Masjid India...Minta mereka translatekan...

Barulah berbaloi bg seorang pencari kebenaran....Alahai....

ali_ridzha

tuan nahzaluz, ini kenyataan tuan :

tiada celanya kerana kami juga menyakini S. Ali bersama S. Abu Bakar, S. Umar dll r.anhum adalah wali-wali Allah. kemudian sejarah merakamkan mereka menjadi khalifah (wali). kita beriman kepada ayat yang sama tetapi wajhuddalalahnya tak sama

ini respon saya :

surah al maidah ayat 55, secara ringkasnya menjelaskan tentang siapa 'wali' kita, iaitu Allah, Rasul dan orang yang bersedekah ketika rukuk. satu soalan : siapa yang bersedekah sambil ia rukuk dalam solat dalam konteks ayat ini? soalan dua : pernahkah abu bakar r.a. umar r.a dan usman r.a bersedekah sambil mereka rukuk menunaikan solat.

"Innama waliyukumullah hu wa rasul luhu wallazi na a manu...." sori tak de arabic alphabet.

benar sejarah merakam abu bakar, umar dan usman menjadi khalifah, tapi apakah mereka termasuk dalam konteks ayat tersebut? (baca sebagai : orang yang memberi sedekah ketika sedang rukuk solat)

dan ini

Qur'an tidak ckp pun atau tak sebut pun S. Ali dlm ayat tu. hujah Tuan hanyalah berdasarkan sabab nuzulnya shj. bahkan dlm ayat itu Allah sebut auliya', bukannya wali. untuk dijadikan lafaz syahadah kenapa tak ada dlm Qur'an 'Ali waliyyullah sebagaimana lafaz La ila illallah dan MuhammadurRasulullah?

cukuplah Tuan dgn rujukan2 kitab syiah Tuan. sahabat Tuan, Ali Ridza mengatakan syiah lebih tahu ttg kitab mereka. maka kami juga katakan, kami lebih tahu ttg kitab kami. org yg tidak tahu ttg kitab kami ialah org2 yg seperti Tuan, yang mgkn dulu tidak ada masa utk mengkaji kitab2 sunni kemudian ... berlakulah apa yg telah berlaku. wallahul musta'an.

ini respon saya : Benar secara zahir nama imam ali as tidak di sebut di dalam qalamullah di atas, tapi apakah ketika kita menafsirkan ayat tersebut kita menepikan sabab nuzulnya dan keterangan melalui hadis berhubung ayat tersebut atau mana2 ayat al quran? tidakah kita perlu kepada sumber hadis untuk menafsirkan ayat al quran? 15 disiplin dalm menafsirkan al quran tak boleh kita ketepikan tuan.

kalian yang tau benar kitab kalian kenapa menolak imamah (seperti kenyataan tuan nahzaluz), nah ini dari sumber ASWJ berhubung ayat di ats.

1. al suyuthi di dalam al durr al amnthur berkata : al khatib telah mengeluarkannya di dalam al muttafaq daripada ibnu abbas, dia berkata : Ali as telah menyedekahkan cincinnya dalam keadaaan rukuk. maka Nabi SAAW telah bersabda : siapakah yang memberikan kepada anda cincin ini?  lelaki itu menjawab : Lelaki yang sedang rukuk itu (rujuk kepada Imam Ali as) maka Allah menurunkan ayat al maidah 55.

2. Al Tabrani menulis dalam al ausat - sama jalan ceritanya terdapat tambahan di mana Rasul SAW telah bersabda : " siapa yang menjadikan aku maulanya, maka Ali adalah maulanya. wahai tuhanku, hormatilah orang yang memperwalikannya dan musuhilah orang yang memusuhinya. cintailah orang yang mencintainya, bencilah orang yang membecinya , tolonglah orang yang menolongnya, tinggallah orang yang meninggalkannya dan penuhilah kebenaran bersamanya di mana saja dia berada"

3. Al kanji al syafii di dalam kifayah al talib - daripada anas bin malik. jalan cerita sama ada tambahan syair dari Hasan bin Tsabit. " wahai abu hasan, jiwa ragaku berkorban untuk mu dan setiap pencinta pertunjuk. adakah akan sia-sia orang yang memujimu? orang yang memuji pada zat Allah tidak akan sesat. Kaulah yang telah memberi di dalam keadaan rukuk seluruh jiwa ragaku berkorban untukmu wahai sebaik-baik orang yang rukuk.

4. Al wahidi di dalm kitab asbab al nuzul - jalan cerita sama]

5. al syablanji di dalam nur al absar - hadis yang sanadnya sampai kepada abu zhar

6. al zamaksyari di dalam tafsirnya al kasysyaf

dan banyak lagi. ye ini bukti kami tidak tau kitab tuan sebagai mana dakwaan tuan. di tangan saya ada 8 lagi kitab yang membahaskan ayat ini turun kepada Imam Ali ternasuklah dari tokoh wahabi Rasyid Ridha di dalam tafsirnya al manar dan Al Alusi di dalam ruh al ma'ani.

apakah kita punya alasan lagi untuk tidak mengakui dan bersaksi bahawa Imam Ali as itu Wali bagi kita semua?

atau mungkin tuan nahzalus punya keterangan lain mengenai ayat tersebut. atau mungkin tuan nahzalus boleh rujuk dalam kitab tulisan Imam AL Qausyaji Syarhut Tajrid, Ghayatul Maram dan silalah rujuk kitab tafsir al imam abu ishaq ahmad bin muhammad bin ibrahim an naisabur hadith dari abu dzar al ghifari. satu riwayat yang sangat menarik dalam kitab tafsir ini.

dan setiap kitab yang sya rujuk tak de satu pun saya ulangi tak de satu pun kitab itu menyebut bahawa ada manusia lain yang bersedekah sambil ia rukuk menunuaikan solat melainkan Imam Ali as, tidak abu bakar, tidak umar, tidak juga usman dan para pemimpin dari bani umaiyah atau bani abbasiyah.... hatta sehingga kini perkara itu tidak berlaku kepada sesiapapun. apakah kita punya alasan lain lagi untuk mengatakan bahawa BUKAN imam Ali as yang di bicarakan dalam ayat tersebut?

apakah kerana nama iama Ali as tidak disebut secara terang maka kita menolak dan tidak terima kesaksian ini? nah kenapa di dalam al quran juga tidak membicarakan tentang bagaimana cara ibadah solat itu di lakukan (pinjam argumen marjaei), tapi sya yakin sdra nahzalus berpegang kepada al hadith untuk isu solat. begitu juga dalam ayat yang turun mengenai imam ali as. melalui jalan hadis kita mengetahui sebab muasal turun ayat tersebut.

atau mungkin tuan nahzalus ada figure lain untuk di nisbah kan kepada ayat tersebut. siapa dia ye tuan nahzalus orang lain itu?

ziwasi

Originally posted by Triple_8 at 7-10-2008 12:25 PM

Awak berhujah begini ketika menjawab hukum menambah syahadah, masalahnya ayat-ayat yang awak bawak kat atas tu, adalah hujah bahawa kalimah syahadah tu hanya setakat 2 saja ka, boleh lebih dari daripada 2? misalnya 3, 4, 5, 6, 65525?

Sungguh lah...Betul lah kesimpulan Tuan...Jika tuan tidak setuju, CABARLAH KESAHIHAN HADITH DI BAWAH :

[quote]Dari 慤badah b. Shamit r.a, katanya Rasulallah bersabda:

揝iapa yg mengungkapkan pengakuan (shahada) : Aku mengaku tidak ada Tuhan selain Allah satu-satunya, tidak ada sekutu bagiNya dan bahawa Muhammad Rasulallah dan bahawa Isa hamba Allah, anak wanita hamba sahayaNya, dan KalimahNya yang ditujukanNya kepada Maryam, dan Ruh daripadaNya, dan bahawa syurga dan neraka itu sebenarnya ada, Allah akan memasukkannya ke syurga melalui salah satu pintu dari delapan pintu yang dikehendakiNya.

JieShiang

[sebenarnya sayyidina abu bakr RA, sayyidina umar RA juga AHLULBAIT ( ahli keluarga/kaum kerabat nabi SAW ) ...

tapi kenapa org syiah REJECT mereka berdua ?

ASTAGHFIRULLAHAL A'ZIEEEEEEEEEM  ! ! ! ! ! ! !  

I have told forumers before, there is a LOCAL definition/understanding of certain words. Sunni and Shia understand AHLUL-BAIT differently. The way how Sunni and Shia look at SAHABAT also different. That's why you should be careful esp Shia. If you are in a wrong place, wrong time, silap cakap about SAHABAT, you may be in trouble. Most Sunni are ignorant about the reasons why Shia HATE Abu Bakar, Umar, etc. To explain to them requires alot of work (maybe not an individual job).

banyak betul aspek KEBATHILAN dlm ajaran SYIAH nie ..

nama pun SYIAH ... x pernah pulak nabi SAW sebut istilah nih ... dlm ALQURAN PUNG KONFEM XDER ....  

See.. even the word Syiah in Quran they (Sunni) don't know.

bertobat la ...

kembalilah ke pangkuan ALQURAN & ASSUNNAH .... tidak ada ASSYIAH ...

They (Sunni) thought they are in the right path. When debating with Shia, most of times they can't answer. Their only hope is MERAYU.. bertobat laa.. bertobat laa

ali_ridzha

ini sdra tulis :

Jadi yang awak tambah kesaksian terhadap imam 12 saja tu apa pasai? Siapa yang ajar macam tu? Dah kalau tak salah juga semua yang awak sebut kat atas, mengapa kamu tidak tambah lagi kesaksian terhadap 24 orang rasul yang baki lagi tu selepas kesaksian terhadap imam 12? Kan itu pun 'perkataan yang baik' jugak?

Yang kamu limitkan 'sarban' kamu tu dengan kesaksian terhadap imam 12 saja tu siapa yang ajar? Kan kamu pun kata tak salah kalau nak tambah kesaksian terhadap rasul-rasul yang lain? Kenapa tak tambah jugak yang tu selepas atau sebelum kesaksian terhadap imam 12? Kepercayaan terhadap rasul-rasul yang lain tu tak penting ke?

Kita ahli sunnah tak timbul dah soal sarban-sarban nih... puak korang je yang sibuk nak pakai sarban. Pastu kata pulak ahli sunnah tak lengkap sebab tak pakai 'sarban'.

Yang korang pakai sarban tuuu saja tu tak naik hapak ke? Tak mau tukar sarban fesyen lain ke? Sarban kan ada banyak macam, kamu pun kata tak salah kalau nak pakai sarban yang lain-lain. Yang kamu pulak tak pakai sarban lain tu apsal?

nampak sangat sdra ini TEMBAK sebelum SEMAK. kaji dulu la kitab2 kami. sdra ziwasi dah bagi cadangan antum bacalah kitab doa mafatih al jinan.

nahzaluz

kalu Tuan Ali nak buka thread bincang hal tu terserahlah kpd Tuan. tetapi saya tak jamin saya boleh stay berhujah dgn Tuan di situ kerana saya tahu ia akan jadi mcm dulu-dulu. Tuan akan buat mari listkan riwayat2 dlm kitab kami berpage-page maka saya tak ada masa nak check. bagi Tuan mudah jer. Tuan kopipes sbb ia dah tersedia dlm BM. ia bhn dakwah (baca: dakyah) syiah dari dulu yg bertebaran di lmn2 web dan blog. skrg ni pun Tuan dah buat dlm post 225 pasal ayat Maidah 55 tu. kalu saya ikut rentak Tuan, saya tak terdaya nak check dan jwb satu2 riwayat tu. saya dah ada pengalaman dlm hal ini walhamdulillah.

tapi kalu Tuan nak buka jgk thread ttg IMAMAH, itu hak Tuan.

nahzaluz

syahadah dlm konteks perbncgan kita kat sini bawa 2 maksud. satu maknanya UCAPAN yang bermaksud: aku naik saksi. satu lagi maknanya IKTIQAD yang bermaksud: aku percaya, berikrar, aku beriman, aku menyaksikan. yg kedua ni kalau nak ucap pun tak ada masalah. cuma tak boleh samakan ia dgn syahadatain.

dlm isu 2 kalimah syahadah atau syahadatain, kita UCAP: ashhadu an la ila ha illallah wa ashhadu anna muhammadan rasulullah, maka otomatik dikira muslim. lepas tu perkara2 lain yg berkaitan kita kena percaya dan terima belaka. kita kena berIKTIQAD sebagaimana yg dituntut.

saya tahu dan faham bhw syiah percaya kpd imamah. imamah di sisi syiah msk dlm usuluddin.  maka mereka yg masuk syiah wajib beriktiqad begitu. iktiqad itu kemudiannya mereka sebut dlm bntk ucapan. ulama' mereka kata ad keadaannya wajib sebut, ada keadaannya mustahab sebut.

yg timbul masalahnya apabila syiah memasukkannya dlm azan. apabila disebut selepas 2 kalimah syahadah maka timbul lah dakwaan syiah menambah2 azan. dan ulama' syiah sendiri khilaf dlm masalah itu. walau bagaimanapun dlm syiah ia msk bwh khilaf fekah. sekiranya seorang syiah itu ikut marja' yang kata mustahab, maka tak perlu lah nak paksa-paksa dia suruh ikut pandgn marja' lain yg tidak setuju.

ini pendapat saya berdasarkan pembacaan shj. saya tidak pernah hidup dlm komuniti syiah. saya juga tidak ada kwn2 mazhab syiah. tetapi pendapat2 dari sunni yg hidup dlm komuniti syiah, atau yg mendalami bidang firaq & mazhab, atau dari sunni yg pernah jadi syiah maka dakwaan mereka tidak boleh diabaikan shj.

ali_ridzha

tuan jadikan alasan tak de masa untuk check segala listing dari kitab tuan sendiri? jangan begitu tuan, sya ambil masa 6 thun (lama sebab kerja, tak dapat full time telaah benda ni) membelek setiap dakwaan syiah (dakwaan syiah di dalam kitab ASWJ) juga berjumpa dengan ustaz2 mereka, mendengar kuliah mereka tentang agama islam (semua sekali di hauzah mereka), mendengar dan hadir ketika ulama mereka datang dan tanpa segan silu sya akan bertanyakan soalan kepada ulama mereka hatta isu2 yang sensitif yang melibatkan 2 mazhab besar ini.

sya megambil ilmu ASWJ dari ustaz dan sistem pembelajaran ASWJ, begitu juga ketika sya ambil ilmu syiah dari ustaz mereka dan dari sistem pembelajaran mereka KERANA APA, kerena mencari kebenaran. ADALAH TIDAK ADIL jika kita nak tahu tentang syiah dan AMBIL dari sumber ASWJ. begitu juga sebaliknya.

sya jkuga tidak bersetuju dengan tulisan tuan nahzalus :

ia bhn dakwah (baca: dakyah) syiah dari dulu yg bertebaran di lmn2 web dan blog. skrg ni pun Tuan dah buat dlm post 225 pasal ayat Maidah 55 tu.

pengalaman sya menelaah dakwaan syiah di dalam kitab ASWJ ialah : dakwaan mereka ada di dalam kitab tersebut cuma kadang2 berbeza muka surat disebabkan tahun cetakan, penerbit dan bahasa. contohnya muka surat dan jilid no hadith berbeza dengan nota kaki dakwaan mereka tetapi ada dalam muka surat lain dan jilid no hadith lain. yang pasti dakwaan mereka ada dan berasas. kebanyakan kitab bahasa arab, cetakan yang lama2 ada, cetakan yang baru kadang2 tak jumpa. contohnya dakwaan syiah tentang Hadith Trajedi Hari Khams, Penafian hak Rasul SAW oleh syd Umar agar Rasul SAW menjamin kita umat islam agar tidak SESAT SELAMA LAMANYA ada dalam kitab sahih muslim dan bukhari cetakan tahun 1981 - 1986 tapi cetakan sekarang tak de (yang ni sya cerita cetakan terjemahan) yang bahasa inggeris pulak berbeza.

tuan nahzalus sepatutnya tidak boleh guna perkataan DAKYAH. Semak sebelum tembak. (jangan jadi macam marjaei bagi hadis telah di edit di potong mana yang perlu)

nahzaluz

terima kasih kerana Tuan Ali bawak mari senarai kitab kami yg sebut sabab nuzul ayat itu. ulama'2 kami tuan punya kitab tu tak ada sorang pun yg percaya kepada doktrin imamah mcm Tuan percaya. masalahnya skrg bukan menolak S. Ali sbg wali dgn makna pemimpin. sunni menerimanya. kalau ayat ini + sabab nuzulnya menunjukkan S. Ali adalah pemimpin org2 mukmin, ulama' kami pun boleh terima. bahkan ulama' kami meriwayatkan sabab nuzulnya. tapi masalahnya, syiah Tuan mahu menggunakan ayat ini untuk mengithbatkan doktrin 12 imam Tuan. ini yg ulama' kami menolaknya.

memandangkan Tuan boleh baca kitab Arab dan Tuan boleh access kpd kitab2 ulama' kami, saya nak pilih seorang ulama' dari senarai yg Tuan sebut tu. saya pilih al-suyuthi. apa kata al-suyuthi ttg ayat ini? adakah ayat ini mendokong doktrin imamah syiah Tuan?

sirri_khafi

rasanya bukan masaalah kesohehan hadis tuh  ...

tapi masaalah KEFAHAMAN ....

rasanya golongan imamiah sudah salah faham tentang hadis nih ...

rasanya shahadatain dlm soheh muslim tuh bukan asas aqidah islam seperti yg telah di tanyakan oleh jibril dlm hadis riwayat sayyidina umar RA tentang islam, iman & ihsan ...

adapun shahadatain dlm posting 226 tuh bersifat FADHILAT bagi sesiapa yg mengucapkannya ...

lagipun syahadatain dari soheh muslim di dlm posting 226 itu semuanya merangkumi asas aqidah ummat islam yg terkandung jua di dlm RUKUN IMAN ...  

nampaknya puak2 imamiyah telah mengeksploitasikan hadis berkenaan bagi menghalalkan syahadah imamiyah ciptaan mereka yg x pernah pula nabi SAW ajar tentang syahadah imamiyah itu ..  

hadis tuh soheh, tapi CARA PENDALILAN MEREKA ( GOLONGAN IMAMIYAH ) TUH YG MENGELIRUKAN,  YG BOLEH MENGAKIBATKAN SALAFAHAM SERTA MEROSAKKAN AQIDAH UMMAT ISLAM YG LAIN ...

SEMAKIN JELAS KEBATHILAN MEREKA YG SENTIASA MEMBAWA BATU KARBALA KETIKA  SOLAT NIH ....  

ASTAGHFIRULLAHAL A'ZIIIM ......  

[ Last edited by  sirri_khafi at 7-10-2008 04:15 PM ]

Triple_8

I think you should think a little bit before giving an example. If he knows how to make sholah, of course, he "mengucap 2 kalimah shahadah" in tahiyyat.

Tak pedulilah yang dalam tahiyyat tu...  pokoknya boleh ke tidak kalau orang nak masuk Islam tapi tak mahu mengucap 2 kalimah syahadah? Terus nak buat ibadat... tak kira la dalam tu ada mengucap ke takdak.

nahzaluz

mungkin kita hanya khilaf dlm bab kafir ke tidak jer. dlm bab syiah tu tak betul, menyeleweng, sesat dll kita setuju. saya secara peribadi pernah ditanya oleh ustaz yg lebih tahu dlm masalah ini kenapa pegang Qaradhawi, saya kata ilmu saya setakat itu shj.

ziwasi

Salam Tuan Nahzaluz...

Syukran jazillan...atas komentar yg tuan berikan....
Memandangkan Tuan ada lagi nak respon....sy berminat untuk menunggu respon sepenuhnya daripada Tuan....

Terima kasih sekali lagi ya syeikh!

ziwasi

Salam Tuan...

Nah sy dah ada...jie shiang ada...ali ridzha ada...MOH LER KITA BERKAWAN....
Suka sy bc komentar Tuan....

yg timbul masalahnya apabila syiah memasukkannya dlm azan. apabila disebut selepas 2 kalimah syahadah maka timbul lah dakwaan syiah menambah2 azan. dan ulama' syiah sendiri khilaf dlm masalah itu. walau bagaimanapun dlm syiah ia msk bwh khilaf fekah. sekiranya seorang syiah itu ikut marja' yang kata mustahab, maka tak perlu lah nak paksa-paksa dia suruh ikut pandgn marja' lain yg tidak setuju.

Disisi kami pun ada masalah juga dgn azan sunni - apabila memasukkan kalimah 'assolatu kahirum minnan naum'....Tp nak bising2 buat apa kan? Sunni beriman pada doktrin 'PARA SAHABAT KESELURUHANNYA 'UDUL', jadi tindakan menambah azan tidak menjadi kesalahan pada mereka...

Kita syiah yg mendengar setiap subuh di malaysia nih, tetap bangun dan tunaikan kefardhuan solat ini...

[ Last edited by  ziwasi at 7-10-2008 04:25 PM ]

nahzaluz

saya dah hbs masa 4 thn lebih kurang kaji isu2 sunni syiah ni. cukup dah saya rasa. cuma bezanya saya tak bertanya terus kpd ulama' atau ustaz syiah mcm Tuan buat. takpa. dlm kesempatan berbncg dgn Tuan saya boleh tanya Tuan.

ttg perkataan dakyah, syubhat2 yg syiah timbulkan dari perspektif sunni ia mmg dakyah. sama juga dgn syubhat2 yg kami timbulkan, syiah juga menganggap ia dakyah. dakwah kami dakyah di sisi lwn. dakwah lawan dakyah di sisi kami. itu maksud saya.

ziwasi

Originally posted by nahzaluz at 7-10-2008 04:21 PM
saya dah hbs masa 4 thn lebih kurang kaji isu2 sunni syiah ni. cukup dah saya rasa. cuma bezanya saya tak bertanya terus kpd ulama' atau ustaz syiah mcm Tuan buat. takpa. dlm kesempatan berbncg dgn Tuan saya boleh tanya Tuan.

Berkawanlah dgn kami, boleh kami bawak pi hauzah jumpa dgn mudir kami...Live gitu...Tanyalah apa nak tanya pun...Dlm forum begini, buleh sentuh sikit2 sajalah, akhirnya tenggelam dek masa. Si sunni tetap tasannun, si syiah tetap dgn tasayyun.

ttg perkataan dakyah, syubhat2 yg syiah timbulkan dari perspektif sunni ia mmg dakyah. sama juga dgn syubhat2 yg kami timbulkan, syiah juga menganggap ia dakyah. dakwah kami dakyah di sisi lwn. dakwah lawan dakyah di sisi kami. itu maksud saya.

Tulah pasal....sy hidup 20 tahun dgn dakwah sunnni...masuk tahun ke-15, sy sudah mula ragu. Intelektual tidak diisi sepenuhnya. Penggunaan akal dlm beragama tersangkut-sangkut...tanya lebih2...tuan guru menjawab, "Barangsiapa yg byk bertanya, maka lemahlah imannya". Akhirnya, sampai lah kepada topik 'Al Wilayah'....dakwah sunni tidak meyakinkan, akhirnya dakyah syiah menjadi dakwah kepada sy...10 tahun jugalah diperlukan sebelum menjadi solid 'darah daging'....

nahzaluz

saya nak komen sikit jer lagi pasal azan tu.

ttg berkawan takda masalah. walaupun mazhab lain2 tak kan tak boleh kawan. dgn cina buddha dan india hindu boleh berkawan kenapa tak boleh dgn syiah. ahlan wa sahlan la kalau nak berkawan. saya dah tahu aqidah syiah maka tak jadi masalah sunni mcm saya nak berkawan dgn Tuan dll he he

Tuan seronok baca respon saya?  alhamdulillah, maknanya strategi dakwah saya (Tuan baca: dakyah) berjaya he he