Hadith Thaqalain Berhakimkan Al-Quran

billionaire

Originally posted by mpithagoras at 6-5-2009 11:01


mana 'malik' di sini? tiada bukan... jadi, janganlah memandai-mandai pula membuat kesimpulan sendiri, mungkin kamu merasakan diri lebih bagus dari ulamak-ulamak ahlussunnah yang mejoriti mens ...

Mari saya jelaskan kepada anda sebabnya iaitu ini kerana: MALIK HANYALAH TABIT TABIIN, GENERASI KE 3 SAHAJA! kerana itulah beliau tidak ada dalam senarai!
Jahil anda pada soalan general knowledge ini sahaja sudah membuktikan anda tak faham langsung akan masalah ni dan Hujjah anda layak tidak dipedulikan. Lain kali kalau nak belajar, jangan belajar dari Tien.

Maka silakan sahajalah berpompom!

mpithagoras

Originally posted by billionaire at 6-5-2009 04:58

Ya, anda minta saya bawakan, dan selepas saya bawa panjang2, kemudiananda akan kata tak nampak, lepas tu anda akan membebankan saya utkmembawanya lagi dan lagi.

maaf mungkin mengganggu perdebatan kamu berdua...

setelah saya teliti hujjah saudara, memang betul kata tie_nan_aima... satupun tidak menepati 'kewajiban mentaati imam 12 syiah"

takkanlah benda sepenting imam 12 (pada anggapan syiah) begini tidak disebutkan dalam al-Quran? walaupun sekali?

Kerana ketaatan kpd Ulil Amri adalah sama dengan ketaatan kepada Rasulullah saaw hingga ianya tidak perlu diulang lagi!. Saya sebutkan dalam penjelasan mudah, dalam lughah Arab, satu fiil yg dikongsi maka ianya tidak diulang lagi.

saya setuju dengan penjelasan tie_nan_aima

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ

Allah s.w.t. telah berpesan kepada kita supaya kembali kepada Allah danRasul sekiranya terdapat perselisihan dan percanggahan pendapat dikalangan kita. Mengapa tidak diperintahnya supaya kembalikanpermasaalahan itu kepada Ulil Amri juga?

Jawabnya ialah kerana ketaatan kepada Allah dan Rasul itu adalahketaatan mutlak manakala ketaatan kepada Ulil Amri itu adalah selagimana ia masih mengikut Allah dan Rasul.

Dengan ini jelaslah juga bahawa an-Nisaa' 59 tidak lah boleh utk dijadikan hujjah oleh Syi'ah utk membenarkan Thaqalain mereka!

penjelasan ini sangat lojik dan memuaskan hati saya... tidaklah melencong begitu jauh sekali seperti dakwaan billionaire itu...

lihatlah sendiri.. al-Quran sendiri menjelaskan lagi bahawa setiap masalah hendaklah dirujuk kepada al-Quran dan Sunnah...

Ulil Amri?.....

maaf, al-Quran telah menghakimi bahawa 'Ulil Amri' tidak wajib diikuti dan ditaati... terpulanglah kamu hendak mengatakan siapakah Ulil Amri itu...

billionaire

Sambung Tien:

[quote]
QUOTE:
2- Saya berhujjah dengan ayat Quran, anda berhujjah dengan kamus dan hadis dhaif?

Anda hanyalah menggunakan logik anda semata-mata yg entah ke mana melelongnya utk mentafsirkan Ulil Amri itu kepada

Imam 12 Syi'ah![/quote]
Ya sampai bila2 pun ini jelah hujjah anda. Sebab tu tak guna utk saya mengulang paste apa yg telah berulang kali

saya bawakan, anda tetap tak akan berubah, dan tetap sahaja akan meminta. Anda akan lihat kebenaran lagi bukti kata2

saya ini sebentar lagi pada komen saya poin2 anda ttg Teks Arab anda itu nanti.
[quote][quote]QUOTE:
sekali lagi, betapa lemah pemikiran anda! Imam Ali a.s adalah Imam umat, tidak peduli siapa yg menjadi pemerintah

pada waktu itu sebagaimana terbukti pemilihan khalifah pertama adalah berlaku bukan secara ijmak, bukan secara nas.

Kemudian Imam Hasan menjadi Imam, tanpa peduli siapa yg menjadi pemerintah, dan selepas itu

mpithagoras

Originally posted by billionaire at 6-5-2009 12:19

Mari saya jelaskan kepada anda sebabnya iaitu ini kerana: MALIK HANYALAH TABIT TABIIN, GENERASI KE 3 SAHAJA! kerana itulah beliau tidak ada dalam senarai!
Jahil anda pada soalan general knowl ...

saudara telah melampirkan kenyataan dzahabi dalam usaha saudara menjelaskan betapa dhaifnya mursalat malik

"Dzahabisendirimisalnya menyebutkan mursal Tabi抏n spt Hasan al-Basri,az-Zuhri, Qatadah,Humaid Tawil sebagai Mursal yg paling lemah. SaidAl-Qatan misalnya, menyatakanbalaghat Az-Zuhri itu sangat lemah, keranaorg spt Zuhri tidak mungkin takmenyebutkan isnadnya secara jelaskecuali memang ada masalah!"

lalu saudara megatakan bahawa

Malik adalah Tabit tabiin, bukannya tabiin, bagaimana mursalatnya lebih kuat?

oleh itu saya tanya

mana 'malik' di sini? tiada bukan... jadi, janganlah memandai-mandai pula membuat kesimpulan sendiri,

soalan saya di sini untuk menjelaskan bahawa kata-kata dzahabi di atas TIADA KAITAN dengan mursalat malik? adakah dzahabi sebut tentang 'mursalat malik' lemah? tiada bukan...

jadi janganlah anda memandai-mandai membuat andaian sendiri! dan andaian anda bahawa 'malik tabit tabiin, mesti mursalatnya tidak mungkin lebih kuat dari zuhri' adalah meleset!

menyamatarafkan mursalat malik dengan mursalat zuhri menampakkan lagi betapi jahilnya anda di sini...

billionaire

Originally posted by Tie_Nan_Aima at 4-5-2009 12:55 Anda selalu sahaja menyebut-nyebutkan bahawa Hakim telah meriwayatkan hadith thaqalain Syi'ah bukan?
Sekarang Hakim yg sama juga akan mengemukakan riwayat hadith thaqalain Sunni di dalam Mustadraknya:
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن عيسى بن السكن الواسطي ثنا داود بن عمرو الضبي ثنا صالح بن موسى الطلحي عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إني قد تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما :كتاب الله و سنتي و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض

[Mustadrak Hakim: Kitab al-Ilm, Hadith No.319, Juz' 1 m/s 172]


Bagaimana billionaire?

1.    Hadis di atas masih lagi tiada sebutan Tsaqalainnya.

2- Seorang perawinya: صالح بن موسى الطلحي

billionaire

Originally posted by mpithagoras at 6-5-2009 11:30



saudara telah melampirkan kenyataan dzahabi dalam usaha saudara menjelaskan betapa dhaifnya mursalat malik



lalu saudara megatakan bahawa



oleh itu saya tanya



soalan saya ...

tabiin dan tabit tabiin pun tak kenal, masih cuba nak bahaskan pasal Mursal? berpompom je lah, poin anda tidak bernilai hujjah langsung. Saya takkan ganggu anda lagi.

billionaire

dan utk memuaskan hati anda terhadap kejahilan anda itu, anda cubalah buktikan semua jalan2 dalam Tamhid yg mendakwa hadis  'semua sanad mursal Malik berkenaan 'Wa Sunnati'  itu sahih'! barulah anda tahu, betul atau tidak angan2 anda itu. Saya menanti anda.

mpithagoras

Originally posted by billionaire at 6-5-2009 12:36

tabiin dan tabit tabiin pun tak kenal, masih cuba nak bahaskan pasal Mursal? berpompom je lah, poin anda tidak bernilai hujjah langsung. Saya takkan ganggu anda lagi.

ah, nampaknya sudah buntu di sini... kenapa takut kalau saudara benar?

yang tak tahu beza intan dan permata itu anda billionaire!

billionaire

Originally posted by mpithagoras at 6-5-2009 12:00
ah, nampaknya sudah buntu di sini... kenapa takut kalau saudara benar?

yang tak tahu beza intan dan permata itu anda billionaire!

Masalah sebegini mudah pun anda masih belum dapat menghadhamnya? Mula2 saya nak diamkan sahaja kerana anda hanya mengulang hujah org tanpa memahami kaedah pembuktiannya, hal yg sering dilakukan org2 bodoh utk memprovokasi lawan. Tapi kemudian saya rasa harus mengajar anda perkara agar anda sedar di mana letaknya kelemahan berfikir anda:.

Fahamkan yg ini betul2:

Ibnu Hazm, Al Hakim, Khatib Baghdadi secara generalnya mendhaifkanterus mana2 hadis mursal, anda tak mau dengar hujjah mereka? IbnuSalah, Asy-Syafie misalnya menerima periwayatan mursal sekiranya adadilaporkan dari musnad dan sokongan terhadapnya. Ulamak2 Malikimenerima hadis mursal kerana tok guru mereka Malik meriwayatkan secaramursal, takkan nak lawan tok guru.

Apa yg Dzahabi katakan adalah bahawa seorang tabiin pun , yang jaraknya dengan Rasulullah saaw secara umumnya hanya berselang satu tingkatan, kalau meriwatakan hadis secara mursal sekalipun belum dapat dijadikan hujjah dan menyebutkan beberapa org yang tabaqtnya lebih tinggi dari Malik seperti Zuhri dan Qatadah

billionaire

Originally posted by GT0 at 6-5-2009 12:05
ko hengat ASWJ ni jahil sangat ke ulamak2nya sampai penganut ajaransesat macam ko pun lagi alim huh? imam syafie ni bodoh laa kiranya sbbsahihkan muatta? huh?:@

1- Pertama Malik tok guru dia
2- Syafiie belum tentu dapat tetap pada satu pendiriannya, kerana itu ada 2 Qaul. Syafie sendiri ada mazhab berbeza dari tok gurunya. Pendapat sahihnya muwattha' itu pun belum tentu dapat diaplikasikan kepada semua mursal Malik kerana:
3- Pendapat Syafie itu masih pendapat peribadinya. Majoriti Ahli Hadis menolak hadis mursal melainkan ada penguat baginya.
Namun paad hakikatnya, Asy-Syafie sendiri menolak mursal dan hanya menerima mursal tabiin senior spt Sa'id musayyab sahaja - itupun kalau ada penguat bagi sanadnya- kalau tak, itu pun masih tertolak. Bermakna mursal selain tabien senior belum boleh dianggapnya sebagai sahih! Apatah lagi mursal tabit tabiin.
4- . Hadis Tsaqalain sahih dengan pelbagai jalan berbanding hadis "Wa Sunnati" yg sampai melalui jalan2 dhaif. Syafie menegaskan bahawa kalau ada hadis sahih, maka itulah mazhabnya.
5- Dah lah ustazah, pergilah berlatih buang sifat2 mazmumah tu, ajak sekali peminat anda si batu api tu

Tie_Nan_Aima

maksud saya dengan lebih mudah ialah penakwilan atas nas yg jelas.

Tidak pernah Sunni menakwilkan suatu nas yg jelas SAHIH lagi SARIH.
Yg ada hanyalah anda yg cuba menakwilkan setiap inci apa yg jelas disebutkan oleh al-Quran supaya sejajar dengan ajaran Syi'ah anda.

Yg lebih memilukan, masalah trinity anda itu pun anda keluarkan dari pemahaman salah anda terhadap Syiah!

Di dalam thread ini juga nanti isnyaAllah akan saya buktikan betapa 'trinity'nya ajaran Syi'ah!

Ya, anda minta saya bawakan, dan selepas saya bawa panjang2, kemudian anda akan kata tak nampak, lepas tu anda akan membebankan saya utk membawanya lagi dan lagi.

Bagaimana akan kelihatan sesuatu yg tiada billionaire?
Lagi pun, yg 'panjang-panjang' itu hanyalah hadith dan logic Syi'ah yg anda sendiri pun telah berjanji utk tidak akan menggunakannya di dalam perbincangan thread ini. Lalu mengapa saya harus mempedulikannya?

(Di antara salah satu tanda Munafiq ialah: Berdusta bila berkata-kata)

Anda mahu memahaminya begitu? Silakanlah, dengan darjah apa pun yg hendak anda pusingkan ia kerana maksudnya tetap sama saja.

Heh! Heh! Heh!

Mana mungkin sama DUA dan TIGA billionaire.
Saya percaya anak anda juga tahu membezakan antara DUA dan TIGA.

[quote]Baik anda pergi check dulu kitab tafsir anda, itupun kalau anda mahu menerima tafsir lah dalam perbincangan ini. Ulamak anda sendiri bercanggah pendapat siapakah yang dimaksudkan dengan ulil Amri- ada yg mengatakan Umara

Tie_Nan_Aima

Saudara, apakah saudara ingat saya tak membaca apa yg anda bawakan? Atau anda mahu saya jelaskan satu persatu teks
Arab tersebut baru anda maka baru valid hujjah saya?!

Saudara billionaire yg dikasihani,
Kalaulah benar-benar anda telah membacanya, sudah tentu bukan begini jadinya pemahaman anda.

[quote]揢lamak berpendapat mursal Malik ada pembuktiannya dari jalan lain. Hal inilah yg cuba dibuktikan Ibni Abdil Barr.

Tie_Nan_Aima

Sebelum pergi lebih lanjut, ini ada lagi satu:

حدثنا أبو بكر الشافعي نا أبو قبيصة محمد بن عبد الرحمن بن عمارة بن القعقاع نا داود بن عمرو نا صالح بن موسى عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي ولن يفترقا حتى يردا على الحوض

[Sunan Daaruqutni, Bab Perempuan Yang Harus Dibunuh Apabila Ia Telah Murtad, Jld. 4 m/s 245]

Bagaimana pula yg ini billionaire?

GT0

Originally posted by billionaire at 6-5-2009 16:42

Ibnu Hazm, Al Hakim, Khatib Baghdadi secara generalnya mendhaifkanterusmana2 hadis mursal, anda tak mau dengar hujjah mereka? IbnuSalah,Asy-Syafie misalnya menerima periwayatan mursal sekiranya adadilaporkandari musnad dan sokongan terhadapnya. Ulamak2 Malikimenerima hadismursal kerana tok guru mereka Malik meriwayatkan secaramursal, takkannak lawan tok guru.

tgk yang garis tuu... ko ni bangang laa... sempat lagi tu dia buat2 bodoh....

berapakali nak kena bagitau ah!?

hadis mursal tu mmg laaa..... yang mamat mpitagoras tu tanya, "mana mursalat malik?" ade ke sape2 kata mursalat malik dhaif?!

dah imam Syafie sundirik pun kata muatta' ni kitab paling sahih... semua ulamak ASWJ kata mursalat malik ni sahih... ko ni sape nak kata mursalat malik tu dhaif?! kau ni bukan takat nak lawan toke... ni kira nak tembak terus nih! b***h punya billy!

kerana org spt Zuhri tidak mungkin tak menyebutkan isnadnya secara jelas kecuali memang ada masalah!

ni lagi satu.. samada kes buat2 bodoh atau ko ni mmg bodoh...

ade ke patut ko nak samakan mursalat malik dengan mursalat zuhri?! cube ko bagi tau, selain ko.. sape lagi orang yang sama bodoh dengan ko yang menyamatarafkan malik dengan zuhri... cuba ko bagi tau...:@

GT0

Originally posted by billionaire at 6-5-2009 16:42

Semua penyebutan di atas adalah mengenai dhaifnya hadis mursal tabiin,Sedangkan Malik hanyalah tabit tabiin! Logik apa yg anda pakai sehinggadia tak perlu melalui semua persyaratan ini?  namun yg sedihnya andatanya mana Malik? (?!)

pandai ko buat kekdah... bleh ko buktikan sape ulamak ASWJ yg bodoh sangat yg ade buat kenyataan macam ko buat ni?

GT0

Originally posted by billionaire at 6-5-2009 16:59

1- Pertama Malik tok guru dia
/quote]

so? ape ko hengat ASWJ ni taqiyyah macam ko?

[quote]2- Syafiie belum tentu dapat tetap pada satu pendiriannya, kerana ituada 2 Qaul. Syafie sendiri ada mazhab berbeza dari tok gurunya.Pendapat sahihnya muwattha' itu pun belum tentu dapat diaplikasikankepada semua mursal Malik kerana:

kau pulak... pendirian sape yang ko pakai tu? ijtihad pale lutut dungu ko tu ker? sorry ah... tak laku... Xde nilai....

3- Pendapat Syafie itu masih pendapat peribadinya. Majoriti Ahli Hadis menolak hadis mursal melainkan ada penguat baginya.

tau... masalahnya skrg... yg ko pepandai samakan mursalat malik tu pehal?! ko nk claim yg ko lagi terror dari ulamak2 kami yg kata sahih tu ker? ko nak claim ko lagi terror dari imam syafi'e ker n imam syafie tu bodoh sbb Xtau mursal tu dhaif... gitu?!

baaaaanyakkk cantik ko punya muka!!!!:@:@:@

- itupun kalau ada penguat bagi sanadnya- kalau tak, itu pun masihtertolak. Bermakna mursal selain tabien senior belum boleh dianggapnyasebagai sahih! Apatah lagi mursal tabit tabiin.

wah2... pandai ko buat kaedah... ni kira kes masuk bangkul angkat sendiri laa ni eyh?!

aku faham... snarnyer ko 'mental' ni, terima laa hakikat.... orang Xpercaya kat kata2 ko daaa.... tu haa... kn org dah bagi pandangan sekian ramai ulamak sunni yang mentashihkan mursalat malik... yg ko nak tensen sensorang ni apehal?! biar laa kami dengan ugama kami...

billionaire

Originally posted by Tie_Nan_Aima at 6-5-2009 20:26
[quote]QUOTE:maksud saya dengan lebih mudah ialah penakwilan atas nas yg jelas.

Tidak pernah Sunni menakwilkan suatu nas yg jelas SAHIH lagi SARIH.Ygada hanyalah anda yg cuba menakwilkan setiap inci apa yg jelasdisebutkan oleh al-Quran supaya sejajar dengan  ajaran Syi'ahanda.[/quote]
kalau anda mahu percaya ini, tentu saya tidak akan memaksa anda menukarkannya

Didalam thread ini juga nanti isnyaAllah akan saya buktikan betapa'trinity'nya ajaran Syi'ah!

Teruskan kalau anda rasa sesuai utk dibahaskan

[quote]QUOTE:Ya, anda minta saya bawakan, dan selepas saya bawapanjang2, kemudian anda akan kata tak nampak, lepas tu anda akanmembebankan saya utk membawanya lagi dan lagi.

Bagaimana akankelihatan sesuatu yg tiada billionaire?Lagi pun, yg 'panjang-panjang'itu hanyalah hadith dan logic Syi'ah yg anda sendiri pun telah berjanjiutk tidak  akan menggunakannya di dalam perbincangan thread ini. Lalumengapa saya harus mempedulikannya? (Di antara salah satu tanda Munafiqialah: Berdusta bila berkata-kata)[/quote]Ya, masih sama seperti yglalu. Sila check semula.

[quote]QUOTE:Anda mahu memahaminya begitu? Silakanlah, dengandarjah apa pun yg hendak anda pusingkan ia kerana maksudnya tetap samasaja.

Heh! Heh! Heh!Mana mungkin sama DUA dan TIGA billionaire.Saya percaya anak anda juga tahu membezakan antara DUA dan TIGA.[/quote] DUA & TIGA sudah tentu tidak sama, namun DUA TETAP DUA, TIGA TETAP TIGA walaupun dipusing berapa darjah sekalipun

Benar, di sini kita tidakmenerima tafsiran sesiapa sahaja baik Sunni mahupun Syi'ah. Tetapi buatpengetahuan anda, tiada seorang pun ulama' Sunni yg mentafsirkannyasebagai Imam 12 Syi'ah.

Tiada siapa yg pernah menjamin kalautafsiran Sunni itulah yg paling benar, apatah lagi, dalam hal Ulil Amriitu sendiripun mereka saling bertentangan pendapat.

1. Ketaatan absolute: Saya dengan penuh rasa ihsan terhadap billionairemengulangi lagi jawapan saya pada post lepas (tetapi dengan tambahanlafaz al-Quran)
Cuba anda perhatikan yg saya telah bold dan warnakan ini:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُواالرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍفَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَبِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ
I. Anda tentunya mendapati al-Quran menggunakan perkataan "أَطِيعُوا" sebelum kalimah Allah dan Rasul.
II. Mengapa pula tidak al-Quran menggunakan perkataan yg sama ("أَطِيعُوا") utk Ulil Amr?
III. Sekiranya ketaatan kepada Ulil Amr juga adalah mutlak, maka mengapa al-Quran tidak menyarankan kita supaya  
mengembalikan segala permasaalahan yg diperselihkan kepada Ulil Amr juga?
IV. Kamus adalah suatu bahan yg bebas, tiada kena mengena antara Sunnidan Syi'ah. Al-Quran telah diturunkan di dalam bahasa Arab yg terangsebagaimana firmanNya yg berbunyi: بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ "(Iaditurunkan) dengan bahasa Arab yang fasih serta terang nyata."[As-Syu'araa': 195]
+
QUOTE:
Kerana ketaatan kpd Ulil Amri adalah sama dengan ketaatan kepadaRasulullah saaw hingga ianya tidak perlu diulang lagi!. Saya sebutkandalam penjelasan mudah, dalam lughah Arab, satu fiil yg dikongsi makaianya tidak diulang lagi.
Anda sebenarnya (maaf saya sebutkan) JAHIL di dalam lughah Arab!
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
"Fiil yg dikongsi maka ianya tidak ulang lagi" kah ini billionaire?!

Ketaatan kepada Allah SWT

Tanpa keraguan, ketaatan kepada Allah adalah dalam semua perkara. Semuaperkara dalam kejidupan dan syariat. Hal ini disampaikanNya kepadamanusia melalui Rasul2 yg iutuskanNYa. RasulNya sekalipun tidakterkecuali dari ketaatan kepada Allah. Mereka harus taat dalammenyampaikan wahyu dari  Allah, keterangan-keterangan (mukjizat) dankitab-kitab. 揇an Kami turunkan kepadamu Al Quran, agar kamumenerangkan pada umat manusia apa yang telah diturunkan kepada merekadan supaya mereka memikirkan

billionaire

IV. Kamus adalah suatu bahan yg bebas, tiada kena mengenaantara Sunni dan Syi'ah. Al-Quran telah diturunkan di dalam bahasa Arabyg terang sebagaimana firmanNya yg berbunyi: بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّمُبِينٍ "(Ia diturunkan) dengan bahasa Arab yang fasih serta terangnyata." [As-Syu'araa': 195] Cubalah anda selak helaian mana-mana kamusyg mu'tabar, bagaimana pemahaman orang Arab sendiri tentang "UlilAmr"

Apakah anda dengan ini cuba memaksudkan bahawa sayamenolak kamus?  Saya kan hanya sedang berkomentar mengenai apa yg andasebutkan di sini:  揵illionaire,cuba anda selak helaian-helain kamus yg mu'tabar, adakah anda dapati disana terjemahan "Ulil Amri" ini utk Imam 12 Syi'ah?擺/i]

Dan satu lagi, apakah anda fikir ulamak anda tidak menggunakan kamus apabila mereka saling bersalahan mengenai maksud Ulil Amri?

Dan jelas sekali, kefahaman yg melencong dan menyeleweng inidatangnya tidak lain tidak bukan daripada Syi'ah yg muncul lama selepasitu!

Kefahaman andalah yg melencong adalah kerana andamengambil agama dengan cara yg salah. Perhatikan point berikutnya:

Sekiranya al-Quran ini telah diturunkan beribu tahun lamanya(dan sebelum kedatangan Syi'ah Imaamiyyah yg dianuti billionaire lagi)jika ditanya kepada ummat pada masa itu apakah yg difahami daripada"Ulil Amr", adakah di kalangan mereka yg akan menjawab: "Ulil Amri ygdisebutkan di dalam ayat ini adalah Imam 12"? Adakah sesiapa dikalangan para sahabat yg memahami "Ulil Amr" itu adalah Imam 12Syi'ah!?

Agama bukan di tangan sahabat saudara. Salah khayalananda ni. Sahabat sendiri tidak sama, tidak sepakat atau seragam dalamberpendapat. Hatta tentang perkara solat pun, yang pekerjaannyadiulang2 dan dikerjakan bersama Nabi saaw sendiri setiap hari sekalipunmasih terdapat perbezaannya sehingga akhirnya pada bab letak tangandalam solat pun mazhab2 anda telah ebrbeda pendapat. Apatah lagi padaperkara2 lainnya. Dan kerana itu jugalah mereka saling berperang sesamasendiri semuanya kerana penakwilan Quran dan sunnah.

Wajib untuk kita wajib mentaati perintah Al-Quran bahawa agama perlu dikembalikan kepada yg mempunyai autoriti terhadapnya:

揗aka Akubersumpah dengan masa turunnya bagian-bagian Al-Quran. Sesungguhnyasumpah itu adalah sumpah yang besar kalau kamu mengetahui. SesungguhnyaAl-Quran ini adalah bacaan yang sangat mulia, pada kitab yangterpelihara, tidak menyentuhnya kecuali ORANG-ORANG YANG DISUCIKAN.擺/b]
(AlWaqiah 75-79)

Siapakah mereka yg disucikan ini?

揝esungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan al-Rijs dari kamu, hai Ahlul Bait dan MENYUCIKAN KAMU SESUCI-SUCINYA擺/b] (Al Ahzab 33:33)

Dan inilah seperti sabda Nabi saaw pada hadis sahih Tsaqalain yg mahsyur itu:

揂ku tinggalkan kalian Tsaqalain: Kitabullah dan Ahlul Baitku擺/b]

2. orang-orang yg maksum:
I. Al-Quran tidak pernah menyebutkan dengan jelas sesiapa pun selainRasulNya yg maksum.

Al-Quran menyebutkan bahawa Ahlul Bait itumaksum. Saya telah jelaskan maksud Al-Rijs serta penyucian terhadapAhlul Bait dengan penyucian yg paling sempurna.

II. Di dalam al-Ahzab: 33, tiada disebutkan bahawa "Ahlul Bait"itu dimaksudkan dengan Imam 12 Syi'ah!

Al-Quran itu bukandifahami dengan kaedah pemahaman salah anda itu. Ini kerana:

1.Al-Quran perlu diambil dari org2 yang suci sahaja sebagaimana yang dinyatakan pada ayat Wqai抋h yg lalu.

2. Al-Quran menyatakan  揔emudian, sesungguhnya atas tanggungan Kamilah  penjelasannya (penjelasan Al-Quran).擺/i](Al Qiyamah 75:16-19), bermakna penjelasan bagi Al-Quran itu jugadiwahyukan kepada Rasulullah saaw. bersama ayat2 Quran yg diturunkan.Di sini Rasulullah saaw menjelaskan mengenai maksud Ulil Amri,sebagaimana yg dijelaskan oleh Imam Sadiq a.s, dan hadis2 suci ygmengukuhkan: 揃arangsiapa aku maulanya, Ali maulanya

billionaire

Saya bertanyakansoalan simple sahaja buat billionaire:
1- Adakah Nabi Harun a.s. tahu tempoh ajalnya sebagaimana Imam (pada anggapan Syi'ah) Saidina Ali r.a.?

Sekalipun soalan ini tidak relevan, saya akan jawab juga kerana keranaTien suka membawakan macam2 tuduhan yg tak betulnya tu: jawapannya, Takkisahlah tahu ke tidak! Kalau tahu pun tak mengapa, kalau tak tahupunmasih tak mengapa. Tidak ada signifikannya buat masa ni.

2-Adakah Nabi Harun a.s. tidak pernah melarang dan menghalang kaumnya?Adakah Nabi Harun a.s. hanya membatukan diri dan berpura-pura bersamakaum di dalam kesesatan yg nyata? Dan bagaimana pula dengan Saidina Alir.a.? PERNAHkah dia menghalang ummatnya daripada kesesatan danmengikuti orang-orang yg sesat (bak kata billionaire)?

Ada beberapa tuduhan besar anda di sini wahai Tien.

1-    Anda sebelum ini menuduh Imam Ali a.s 揝anggup berpeluk tubuh melihat ummatnya mengikut 'Imam yg sesat' (wal'iyadzubillah)?擺/i]Tidak ada hal ini di dalam Syiah wahai saudara! Mengapa anda inginmengaitkan kejahilan anda kepada Syiah? Saya akan sebutkan hujjahnyananti.

2-    Terbaru anda mempersoalkan apakah Imam a.s pernah menghalangumatnya daripada kesesatan. Hal ini anda bangkitkan kerana sekali lagianda begitu jahil terhadap sumber Syiah dan apa yang mereka yakini.Anda hanya petik dari website anti Syiah, kemudian adunkan dengan logiklemah anda dan muntahkannya di sini dalam keadaan jahil. Buktinya ini:

Janji Rasulullah saaw kepada Imam Ali a.s

1-    Ini pesan nabi saaw kepada Imam Ali a.s, agar anda tidak terus-terusan berburuk sangka kerana kejahilan anda:
Imam Ali a.s pernah ditanya oleh Asy'ath bin Qais mengapa beliau as membiarkan Abu Bakar, Imam Ali a.s berkata :

揥ahai Ibn Qais, dengarlah jawabanku. Bukanlah karena perasaan pengecutdan kebencianku untuk menemui Tuhanku. Aku bukan tidak mengetahui bahwaapa yang ada di sisi Allah itu lebih baik bagiku daripada dunia dankekal di dalamnya. Tetapi perintah Rasul saaw yang telah menghalangikudan janji beliau kepadaku. Rasul saaw telah memberitahuku bahwa umat akan mengkhianatiku, memberi bai'at kepada selainku dan mengikuti selain diriku . Dansesungguhnya aku takut saudaraku, Rasulullah saaw, akan berkatakepadaku : 慘enapa engkau memecah-belah dan tidak memelihara ummatku ? Sedangkanaku telah menjanjikan kepadamu jika engkau tidak mendapatkan orang yangmembantumu, hendaklah engkau menahan tanganmu, memelihara darahmu,darah keluargamu dan syi'ahmu

billionaire

Sambungan tentang Imam Ali a.s dan kisah Nabi Harun a.s

[quote][quote]QUOTE:
慸ia