Bermazhab Haram dan Sesat

Bateesta

Smua jawapan adalah betul , krn u r wht u 1 2believe , its very easy , so jgn gaduh2 lg ya
Amalkan je fahaman masing2 psl x ada sape pun blh ubah fahaman anda n that is a fact , never doubt that

billionaire

off topic sat:saya nak tanya bateesta, (kalau ada dulu lah) -brock lesnar lwn bateesta sapa menang? bateesta penah lawan goldberg? sapa menang?

dulu2 mmg minat wrestling.

[ Last edited by  billionaire at 1-5-2007 01:59 AM ]

Bateesta

Originally posted by billionaire at 1-5-2007 01:44 AM
off topic sat:saya nak tanya bateesta, (kalau ada dulu lah) -brock lesnar lwn bateesta sapa menang? bateesta penah lawan goldberg? sapa menang?

dulu2 mmg minat wrestling.

ff: gak sori ya mod

Brock lesnar x prnah lwn batista

Batista prnah lwn dgn goldberg dan guess who menang , batista la  

ps: x sangkala lak , cik/encik bill n minat wrestling gak , hehe

billionaire

tq. saya penah tengok Brock lawan Bateesta di satu ring bukan WWE yang agak cokia saiznya. Tapi tak tengok habis & tak tahu sapa menang.  Dan Saya memang suka brock lesnar..:ketuk:

Kerengge

Originally posted by BikerLady at 10-4-2007 01:02 PM
Kenapa masih ramai lagi yang tak mahu berfikir? Bermazhab memang sudah terang-terang haram dan sesat.The conclusion is Nabi tidak pernah suruh umatnya supaya bermazhab kerana ini antara sebab ber ...

mcm maner ngko bole wat conclusion gitu.........abih ngko ikut saper dlm amalan harian ngko........ngko ikut buku ngan internet ker..........

Kerengge

haku tak nampak pon bermazhab nih sesat.......coz Imam2 nih mahir dlm sumer sudut2 Ilmu........bersumberkan Al-Quran dan Hadis....mereka ini adalah pemudah cara kepada kita agar mudah utk mengamalkan agama....jgn ler kiter cepa melatah dan dgn mudah menyesatkan org lain semata2 krn kita tak bersetuju ataw sememang nyer kita JAHIL dlm Ilmu agama...........jgn krn kiter taw cakap Arab shj.....sudah cuba utk menafsirkan ayat2 Quran ikut pemahaman kita yg sempit.........

mnm77

Originally posted by BikerLady at 10-4-2007 01:02 PM
Kenapa masih ramai lagi yang tak mahu berfikir? Bermazhab memang sudahterang-terang haram dan sesat.The conclusion is Nabi tidak pernah suruhumatnya supaya bermazhab kerana ini antara sebab berpecahnya umat Islam.

Bermazhab bukan perintah Nabi, namun ia bukan juga tujuan memecah-belahkan umat Islam bahkan untuk menyatu-padukan umat Islam (merupakan satu perintah juga)

Mazhab terbentuk bila ada banyak permasalahan dan tafsiran yang berbeza-beza mengikut kefahaman ilmu para Mujtahid tentang Al Quran dan Hadith.

Perbezaan pendapat di kalangan para Ulama' (bukan orang awam) adalah rahmah kepada umat Islam

Kalau tak mahu bermazhab tak mengapa dan tak salah, tetapi siapa pula rujukan Ulama' kita untuk faham Islam? Adakah apa yang kita faham dari Al Quran dan Hadith lebih tepat dari kefahaman para Imam Mujtahid dahulu?

Kalau salah bermazhab, ramai yang akan tafsir ikut kemampuan sendiri dah sebarkan pegangan itu. Semakin banyak tafsiran, semakin banyak perbezaan pendapat berlaku dan SEMAKIN BANYAK PERPECAHAN BERLAKU.

Hikmah adanya mazhab termasuklah sunnah2 Nabi terpelihara, dan terus diamalkan.


WAllahu a'lam.

always_typo

Originally posted by mnm77 at 9-5-2007 07:30 PM


Bermazhab bukan perintah Nabi, namun ia bukan juga tujuan memecah-belahkan umat Islam bahkan untuk menyatu-padukan umat Islam (merupakan satu perintah juga)

Mazhab terbentuk bila ada banya ...

Perintah Allah dalam Al Quran tentang perlu dan bolehnya bermazhab. :



Fas-aluu ahlazzikri In Kuntum laa ta'lamuun.

Terjemahan:
Oleh itu bertanyalah kamu kepada orang-orang yang berpengetahuan agama jika kamu tidak mengetahui.

Surah An-Nahl Ayat 43

BikerLady

Originally posted by always_typo at 10-5-2007 10:02 AM


Perintah Allah dalam Al Quran tentang perlu dan bolehnya bermazhab. :



Fas-aluu ahlazzikri In Kuntum laa ta'lamuun.

Terjemahan:
Oleh i ...

Semua orang boleh tafsir al-quran mengikut kepentingan mereka. Hakikatnya di zaman nabi dan para sahabatnya dulu tidak ada mazhab2.
Thank God...hari ini sudah ada orang2 yang cuba kembali memurnikan Islam dengan menolak mazhab2.
Mazhab ini jugalah yang memecahbelahkan umat Islam dan mengongkong pemikiran mereka.

always_typo

Originally posted by BikerLady at 10-5-2007 11:00 AM
Thank God...hari ini sudah ada orang2 yang cuba kembali memurnikan Islam dengan menolak mazhab2.

Jadi merekalah "ahlizzikri" anda.. akal yang dianugerahkan Allah kepada anda telah anda gunakan untuk membuat
keputusan tersebut.. anda nampak konfiden dengan keputusan anda tersebut..baguslah.

Saya bermazhab kerana saya hidup di zaman khalaf...zaman terkemudian... saya tak boleh mengaku saya ni dari
golongan salaf kerana ikut definisi salaf tu sendiri saya dah out awal-awal lagi.

Mustahil saya boleh berjumpa Rasulullah s.a.w dan  belajar ilmu dan amalan agama Islam secara TERUS
dari baginda.  Jadi terpaksalah bergantung kepada "ahlizzikri" yang saya yakini ilmu dan amalan mereka bersambung terus
dengan Rasulullah s.a.w. Mereka ini berada di sekeliling saya, saya perlu cari dan amat-amati, ajaran mereka kena semak,
halusi, bukan ikut buta-tuli dan yang penting sekali AMALI (part paling lemah nak buat).

Cukuplah Allah dan RasulNya sebagai saksi atas usaha saya tersebut, yang saya yakin sesuai dengan saranan Al Quran
dan Nabi.

mnm77

Saya tak pasti adakah ayat Al Quran yang sdr bawa itu menunjukkan perintah untuk bermazhab, tapi saya setuju yang kita perlu merujuk kepada yang arif untuk memahami Islam.

Pada saya, kepada mereka yang tak mahu bermazhab, kita tak boleh kata salah, hakikatnya zaman sahabat dahulu tiada mazhab. Tapi bila yang tak bermazhab kata kat orang lain yang bermazhab tu salah menunjukkan dia sendiri yang kurang ilmu mengenai kenapa berlakunya mazhab dan apa hikmah disebalik adanya mazhab.

Jika kita rasa ilmu kita dah cukup tinggi untuk berijtihad, dan tak perlu bermazhab sebab boleh terus tafsir Al Quran dan Hadith ikut kefahaman sendiri maka bolehlah untuk terus tidak bermazhab macam bikerlady (dah pandai berijtihad kot).

Untuk orang kebanyakan yang hanya faham ilmu asas Islam, adalah lebih selamat ikut mazhab (maksudnya, contoh, belajar fiqh Syafe'i, bukan taksub mazhab syafe'i pastu kata mazhab lain salah). Pendekatan sedemikian lebih selamat dari buka kitab, baca dan cuba faham sendiri. Mereka (orang kebanyakan) yang tidak bermazhab tapi cuba tafsir sendiri berkemungkinan besar akan tafsir ikut nafsu sendiri yang sesuai dengan citarasa sendiri.

Namun kepada sesetengah fuqaha yang arif dalam ilmu agama seperti Syeikhul Islam Ibnu Taymiyyah, mereka adalah golongan yang tidak menuruti Jumhur Fuqaha dalam perkara2 tertentu mengikut kajian mereka (saya rasa termasuklah bab bermazhab ni).

Dari segi pendekatan ilmiah, ramai para Ulama' yang tidak setuju dengan Ibnu Taymiyyah namun tidaklah sampai macam orang kebanyakan pada hari ni terus kata Ulama' itu tak betul, Ulama' ini tak betul. Sama juga kepada golongan pendokong Ibnu Taymiyyah, ramai juga yang menghentam Ulama' lain tak betul, dengan sebegitu mudah.

Apakah ilmu kita dah tinggi sampai macam Ibnu Taymiyyah, atau Imam Al Ghazali, atau para Imam Mujtahiddin seperti Imam Syafe'i, Imam Ahmad bin Hambal, Imam Abu Hanifah dan Imam Malik?

Berbalik kepada pokoko persoalan, kita yang jahil buat kesimpulan yang salah, bukannya salah bermazhab, dan bukannya salah tak bermazhab.

WALLAHU A'LAM

Gravedigger

Kepada yang meminati mengkaji sama ada bermazhab haram atau tidak maka eloklah baca di sini. Antaranya...

Tajuk asalya Al La mazhabiyyah Akhtarul Bid抋tin Tuhaddidu Syari抋til Islam

@ ialah Dr. Said Ramadhan

# ialah seorang lelaki yang menolak fahaman bermazhab

(*dalam kurungan dan senget) ialah keterangan untuk pemahaman saya membaca.


DIALOG

@ Bagaimana cara anda memahami hukum Allah? Apakah anda mengambil terus daripada Al-Kitab dan as Sunnah  atau mengambilnya daripada para Imam mujtahid?


# Saya akan meneliti pendapat para imam mujtahid serta dalil-dalilnya , kemudian saya mengambil keterangan yang paling mendekati dalil Al-kitab dan as Sunnah

M5

[quote]Originally posted by Gravedigger at 11-5-2007 01:57 AM
# Saya akan meneliti pendapat para imam mujtahid serta dalil-dalilnya , kemudian saya mengambil keterangan yang paling mendekati dalil Al-kitab dan as Sunnah

billionaire

salam
pemahaman anda mengenai sunnah mungkin berbeza dari kami kerana walaupun sekiranya anda mengaku tak bermazhab dan berpuak sebenarnya telah mengikuti salah satu mazhab dan salah satu puak yg ada pencetusnya, pengasasnya dan penggerak idea tidak bermazhab tersebut.

Sunnah di sisi kami adalah sunnah yg direkodkan yg tidak bertentangan dengan al-Quran. Bagaimana sunnah boleh diterima apabila ia bertentangan dengan al-Quran? Dan di sisi kami pula (misalnya dalam hal ini SYiah) kesahihan sesebuah hadis itu bukanlah berdasarkan predikat sahih yg diberikan berdasarkan mata rantai periwayatanya semata2. Telah menjadi tradisi kami dari apa yg kami wariskan dari tunjuk ajar para Imam utk menerima hadis2 yg tidak bertentangan dengan al-Quran sekalipun ia telah memenuhi syarat sahih periwayat. Kami meyakini, apa yg tidak dinyatakan dengan jelas (mengingat al-Quran bukanlah sebuah buku indeks, ensaiklopedia) oleh al-Quran, diperjelaskan oleh Rasulullah saaw.

Dan andai hadis tidak boleh diterima sebagai jaminan kebenaran, siapa pula yang menjamin orang yg menggerakkan pendapat ini (baca: anti hadis)? Apakah al-Quran? RasulNya? Kalau al-Quran tidak pernah menjamin org ini, mengapa kita harus mengikutinya sehingga sanggup bertentangan dengan al-Quran?

Boleh anda atau siapa2 di sini membawa ayat al-Quran yang melarang berpegang kepada hadis? Boleh kita belajar, boleh tengok. Kalau takde, mengapa kita harus bertentangan dengan al-Quran dengan menolak hadis?

M5

Originally posted by billionaire at 11-5-2007 07:23 AM
salam
pemahaman anda mengenai sunnah mungkin berbeza dari kami keranawalaupun sekiranya anda mengaku tak bermazhab dan berpuak sebenarnyatelah mengikuti salah satu mazhab dan salah satu puak yg adapencetusnya, pengasasnya dan penggerak idea tidak bermazhab tersebut.

Salam Sejahtera bill,

btw, am i talking to bill, like Bill Gates?

Ok, back to your point.

Definasi sunnah yg anda fahami adalah sama dgn apa yg saya fahami.  Atas pemahaman itu, saya menolak apa jua bentuk fahaman bermazhab didlm menjalani kehidupan saya dimuka bumi ini selain dari apa yg dijelaskan didlm al Qur'an.

Saya ringkas sedikit perbezaan pendapat kita.

Bill:  Ikut al Qur'an, dan jika mana2 yg tidak dijelaskan @ tidak diperincikan oleh al Qur'an, maka ikut penerangan2 dari para ilmuan/imam yg membuat rumusan dari koleksi Hadith masing2 mahupun Ijma, etc

M5: Ikut al Qur'an, dan al Qur'an itu lengkap untuk dijadikan sebagai panduan kehidupan.

Saya berfahaman begini tidak kerana berimamkan pandangan sesiapa jua yg anda fikirkan sebagai pencetus aliran pemikiran begini.  Mungkin anda mengandaikan saya sebagai pengikut golongan2 tertentu yg bergerak untuk menyebarkan fahaman baru.  Tidak sama sekali.

Cetusan minda saya hanyalah sekadar memenuhi sifat dan naluri semulajadi manusia untuk melihat kebenaran.  Seperti jua dlm proses menjalani kehidupan seharian, sering kali kita berhadapan dgn situasi yg memerlukan kita membuat berbagai pilihan, begitulah jua dgn persoalan yg Bill nyatakan diatas.  

Pilihan saya seperti yg dinyatakan diatas adalah berpegang kpd fahaman yg mengatakan kalimah2 Tuhan didlm Kitab2Nya sememang lengkap.  Lengkap disini bermaksud lengkap.  Tidak seperti yg Bill andaikan, i.e lengkap tetapi masih memerlukan panduan yg lain.

Secara ringkasnya, saya percaya Tuhan tidak bermain2 dgn ayat2Nya.  Sekejap cakap lengkap, tapi hakikatnya tidak. Yakni al Qur'an itu dikatakan masih memerlukan sandaran2 pihak ketiga dalam menjelaskan isu2 yg "tidak dijelaskan" oleh al Qur'an.  Jika ini benar, ini tidak mengambarkan sifat Tuhan yg saya percayai.

Originally posted by billionaire
Sunnah di sisi kami adalah sunnah yg direkodkan yg tidak bertentangandengan al-Quran. Bagaimana sunnah boleh diterima apabila iabertentangan dengan al-Quran? Dan di sisi kami pula (misalnya dalam halini SYiah) kesahihan sesebuah hadis itu bukanlah berdasarkan predikatsahih yg diberikan berdasarkan mata rantai periwayatanya semata2. Telahmenjadi tradisi kami dari apa yg kami wariskan dari tunjuk ajar paraImam utk menerima hadis2 yg tidak bertentangan dengan al-Quransekalipun ia telah memenuhi syarat sahih periwayat. Kami meyakini, apayg tidak dinyatakan dengan jelas (mengingat al-Quran bukanlah sebuahbuku indeks, ensaiklopedia) oleh al-Quran, diperjelaskan olehRasulullah saaw.

Saya tidak melihat premis yg mengatakan Sunnah patut diterima selagi tidak bertentangan dgn al Qur'an sebagai isu pokok.  Persoalan yg lebih relevan ialah, mengapa perlu adanya Sunnah selain dari al Qur'an jika al Qur'an itu sendiri mengatakan panduan didlmnya lengkap?  Pemahaman anda yg mengharapkan Tuhan menurunkan panduan yg berbentuk ensaiklopedia jika dilihat secara kritikal tidak juga meletakkan koleksi2 Hadith sebagai "fit in the context".  Malah dgn memasukkan penerangan2 dari koleksi2 Hadith, ad-Din ataupun sistem kehidupan yg dijelaskan oleh Tuhan didlm Kitab2Nya menjadi sistem yg penuh dengan amalan dan kepercayaan yg tidak rasional.  Lihat sahaja isu2  yg dibangkitkan di forum MM.

Tetapi permasalahan ini bukan terhad kpd kemelut hasil dari tafsiran2 hadith dari pandangan mazhab2 yg berbeza, malah kesan pengaruh Hadith2 secara sedar atau tidak, menyebabkan tafsiran kandungan al Qur'an itu kini telah menjadi masalah yg tersendiri.  Saya akan quote post #268, always_typo sebagai contoh. (Contoh2 yg lain saudara/i boleh rujuk dithread yg saya sertai)

Originally posted by always_typo
Perintah Allah dalam Al Quran tentang perlu dan bolehnya bermazhab. :



Fas-aluu ahlazzikri In Kuntum laa ta'lamuun.

Terjemahan:
Oleh itu bertanyalah kamu kepada orang-orang yang berpengetahuan agama jika kamu tidak mengetahui.

Surah An-Nahl Ayat 43

Jika sekali pandang memang tidak ada yg pelik ttg tafsiran ayat Q16:43 diatas.  always_typo mengambil tafsiran Q16:43 untuk menjustifikasikan fahaman bermazhab.  Sedangkan konteks ayat Q16:43 tidak ada kena mengena dgn fahaman mazhab.  Malah fais-aloo ahla alththikri adalah dirujuk kepada orang2 yg telah diberi penerangan dgn Kitab yg diturunkan sebelum turunnya al Qur'an.  Didlm konteks Q16:43,  ahla alththikri itu dijelaskan sebagai penerima penerangan dari Kitab Zabur/The Psalms.  Perhatikan Q16:44

Q16:44
Transliteration
Bialbayyinati waalzzuburiwaanzalna ilayka alththikra litubayyina lilnnasi ma nuzzila ilayhim walaAAallahum yatafakkaroona

Literal
With the evidences and The Books/Zabur/The Psalms, and We descended to you the reminder/remembrance to clarify/show/explain to the people what was descended to them, and maybe/perhaps they think.

Tafsiran Q16:43 seperti diatas adalah salah satu contoh kenapa ada yg mengatakan al Qur'an itu tidak lengkap.   Selepas berzaman,  pengaruh Hadith ada mempengaruhi kandungan tafsiran al Qur'an yg dibaca masakini.  Bila disertakan dgn Hadith maka kita diberikan hasil tafsiran al Qur'an yg tidak konsisten makna dan pengajarannya. Ini bukan silap Tuhan.  Salahnya kita sebagai pembaca kerana tidak berani menggunakan akal yg dianugerahkan Tuhan untuk memeriksa setiap apa yg disampaikan kpd kita.

Originally posted by billionaire
Dan andai hadis tidak boleh diterima sebagai jaminan kebenaran, siapa pula yang menjamin orang yg menggerakkan pendapat ini (baca: anti hadis)?Apakah al-Quran? RasulNya? Kalau al-Quran tidak pernah menjamin orgini, mengapa kita harus mengikutinya sehingga sanggup bertentangandengan al-Quran?

Anda masih melihat isu ini dari kacamata authoriti imam2.  Keluarkan diri anda dari kemelut ini.  Konsep kehidupan kadang kala adalah terlalu mudah sehingga kita sendiri akan terpinga2 kebenarannya.  Dalam aspek tanggungjawab, anda perlu faham yg tidak ada orang lain di dunia ini, baik imam yg anda pilih, malah rasul itu sendiri, yg akan dipertanggungjawabkan atas pilihan anda.

Originally posted by billionaire
Boleh anda atau siapa2 di sini membawa ayat al-Quran yang melarangberpegang kepada hadis? Boleh kita belajar, boleh tengok. Kalau takde,mengapa kita harus bertentangan dengan al-Quran dengan menolak hadis?

Bill, anda bukannya newbie di forum ini.  Semestinya anda sendiri telah diajukan di thread2 lain mahupun di awal thread ini sendiri, tentang terdapatnya ayat2 yg memberitahu kita kandungan al Qur'an itu lengkap, etc, etc.  Get real my friend.

Salam

[ Last edited by  M5 at 11-5-2007 11:37 PM ]

billionaire

[quote]QUOTE:
Originally posted by billionaire at 11-5-2007 07:23 AM
salam
pemahaman anda mengenai sunnah mungkin berbeza dari kami keranawalaupun sekiranya anda mengaku tak bermazhab dan berpuak sebenarnyatelah mengikuti salah satu mazhab dan salah satu puak yg adapencetusnya, pengasasnya dan penggerak idea tidak bermazhab tersebut.

Salam Sejahtera bill,

btw, am i talking to bill, like Bill Gates?

Ok, back to your point.

Definasi sunnah yg anda fahami adalah sama dgn apa yg saya fahami.  Atas pemahaman itu, saya menolak apa jua bentuk fahaman bermazhab didlm menjalani kehidupan saya dimuka bumi ini selain dari apa yg dijelaskan didlm al Qur'an.

Saya ringkas sedikit perbezaan pendapat kita.

Bill:  Ikut al Qur'an, dan jika mana2 yg tidak dijelaskan @ tidak diperincikan oleh al Qur'an, maka ikut penerangan2 dari para ilmuan/imam yg membuat rumusan dari koleksi Hadith masing2 mahupun Ijma, etc

M5: Ikut al Qur'an, dan al Qur'an itu lengkap untuk dijadikan sebagai panduan kehidupan.

Saya berfahaman begini tidak kerana berimamkan pandangan sesiapa jua yg anda fikirkan sebagai pencetus aliran pemikiran begini.  Mungkin anda mengandaikan saya sebagai pengikut golongan2 tertentu yg bergerak untuk menyebarkan fahaman baru.  Tidak sama sekali.

Cetusan minda saya hanyalah sekadar memenuhi sifat dan naluri semulajadi manusia untuk melihat kebenaran.  Seperti jua dlm proses menjalani kehidupan seharian, sering kali kita berhadapan dgn situasi yg memerlukan kita membuat berbagai pilihan, begitulah jua dgn persoalan yg Bill nyatakan diatas.  

Pilihan saya seperti yg dinyatakan diatas adalah berpegang kpd fahaman yg mengatakan kalimah2 Tuhan didlm Kitab2Nya sememang lengkap.  Lengkap disini bermaksud lengkap.  Tidak seperti yg Bill andaikan, i.e lengkap tetapi masih memerlukan panduan yg lain.

Secara ringkasnya, saya percaya Tuhan tidak bermain2 dgn ayat2Nya.  Sekejap cakap lengkap, tapi hakikatnya tidak. Yakni al Qur'an itu dikatakan masih memerlukan sandaran2 pihak ketiga dalam menjelaskan isu2 yg "tidak dijelaskan" oleh al Qur'an.  Jika ini benar, ini tidak mengambarkan sifat Tuhan yg saya percayai.

Originally posted by billionaire
Sunnah di sisi kami adalah sunnah yg direkodkan yg tidak bertentangandengan al-Quran. Bagaimana sunnah boleh diterima apabila iabertentangan dengan al-Quran? Dan di sisi kami pula (misalnya dalam halini SYiah) kesahihan sesebuah hadis itu bukanlah berdasarkan predikatsahih yg diberikan berdasarkan mata rantai periwayatanya semata2. Telahmenjadi tradisi kami dari apa yg kami wariskan dari tunjuk ajar paraImam utk menerima hadis2 yg tidak bertentangan dengan al-Quransekalipun ia telah memenuhi syarat sahih periwayat. Kami meyakini, apayg tidak dinyatakan dengan jelas (mengingat al-Quran bukanlah sebuahbuku indeks, ensaiklopedia) oleh al-Quran, diperjelaskan olehRasulullah saaw.

Saya tidak melihat premis yg mengatakan Sunnah patut diterima selagi tidak bertentangan dgn al Qur'an sebagai isu pokok.  Persoalan yg lebih relevan ialah, mengapa perlu adanya Sunnah selain dari al Qur'an jika al Qur'an itu sendiri mengatakan panduan didlmnya lengkap?  Pemahaman anda yg mengharapkan Tuhan menurunkan panduan yg berbentuk ensaiklopedia jika dilihat secara kritikal tidak juga meletakkan koleksi2 Hadith sebagai "fit in the context".  Malah dgn memasukkan penerangan2 dari koleksi2 Hadith, ad-Din ataupun sistem kehidupan yg dijelaskan oleh Tuhan didlm Kitab2Nya menjadi sistem yg penuh dengan amalan dan kepercayaan yg tidak rasional.  Lihat sahaja isu2  yg dibangkitkan di forum MM.

Tetapi permasalahan ini bukan terhad kpd kemelut hasil dari tafsiran2 hadith dari pandangan mazhab2 yg berbeza, malah kesan pengaruh Hadith2 secara sedar atau tidak, menyebabkan tafsiran kandungan al Qur'an itu kini telah menjadi masalah yg tersendiri.  Saya akan quote post #268, always_typo sebagai contoh. (Contoh2 yg lain saudara/i boleh rujuk dithread yg saya sertai)

Originally posted by always_typo
Perintah Allah dalam Al Quran tentang perlu dan bolehnya bermazhab. :



Fas-aluu ahlazzikri In Kuntum laa ta'lamuun.

Terjemahan:
Oleh itu bertanyalah kamu kepada orang-orang yang berpengetahuan agama jika kamu tidak mengetahui.

Surah An-Nahl Ayat 43

Jika sekali pandang memang tidak ada yg pelik ttg tafsiran ayat Q16:43 diatas.  always_typo mengambil tafsiran Q16:43 untuk menjustifikasikan fahaman bermazhab.  Sedangkan konteks ayat Q16:43 tidak ada kena mengena dgn fahaman mazhab.  Malah fais-aloo ahla alththikri adalah dirujuk kepada orang2 yg telah diberi penerangan dgn Kitab yg diturunkan sebelum turunnya al Qur'an.  Didlm konteks Q16:43,  ahla alththikri itu dijelaskan sebagai penerima penerangan dari Kitab Zabur/The Psalms.  Perhatikan Q16:44

Q16:44
Transliteration
Bialbayyinati waalzzuburiwaanzalna ilayka alththikra litubayyina lilnnasi ma nuzzila ilayhim walaAAallahum yatafakkaroona

Literal
With the evidences and The Books/Zabur/The Psalms, and We descended to you the reminder/remembrance to clarify/show/explain to the people what was descended to them, and maybe/perhaps they think.

Tafsiran Q16:43 seperti diatas adalah salah satu contoh kenapa ada yg mengatakan al Qur'an itu tidak lengkap.   Selepas berzaman,  pengaruh Hadith ada mempengaruhi kandungan tafsiran al Qur'an yg dibaca masakini.  Bila disertakan dgn Hadith maka kita diberikan hasil tafsiran al Qur'an yg tidak konsisten makna dan pengajarannya. Ini bukan silap Tuhan.  Salahnya kita sebagai pembaca kerana tidak berani menggunakan akal yg dianugerahkan Tuhan untuk memeriksa setiap apa yg disampaikan kpd kita.

Originally posted by billionaire
Dan andai hadis tidak boleh diterima sebagai jaminan kebenaran, siapa pula yang menjamin orang yg menggerakkan pendapat ini (baca: anti hadis)?Apakah al-Quran? RasulNya? Kalau al-Quran tidak pernah menjamin orgini, mengapa kita harus mengikutinya sehingga sanggup bertentangandengan al-Quran?

Anda masih melihat isu ini dari kacamata authoriti imam2.  Keluarkan diri anda dari kemelut ini.  Konsep kehidupan kadang kala adalah terlalu mudah sehingga kita sendiri akan terpinga2 kebenarannya.  Dalam aspek tanggungjawab, anda perlu faham yg tidak ada orang lain di dunia ini, baik imam yg anda pilih, malah rasul itu sendiri, yg akan dipertanggungjawabkan atas pilihan anda.

Originally posted by billionaire
Boleh anda atau siapa2 di sini membawa ayat al-Quran yang melarangberpegang kepada hadis? Boleh kita belajar, boleh tengok. Kalau takde,mengapa kita harus bertentangan dengan al-Quran dengan menolak hadis?

Bill, anda bukannya newbie di forum ini.  Semestinya anda sendiri telah diajukan di thread2 lain mahupun di awal thread ini sendiri, tentang terdapatnya ayat2 yg memberitahu kita kandungan al Qur'an itu lengkap, etc, etc.  Get real my friend.

Salam
[/quote]
salam sejahtera M5
saya dah baca posting anda dan utk itu saya ada satu respon atasnya:
Kerana Quran itu lengkap mengikut pandangan anda adalah berbeza mengikut pandangan saya, maka kita kembalikan persoalan ini kepada al-Quran. Di bahagian al-Quran suci yg mana mengisyaratkan anda dan manusia2 lain utk bebas campurtangan dalam urusan KitabNya?

Now, can you get real, my friend?

M5

salam sejahtera M5
saya dah baca posting anda dan utk itu saya ada satu respon atasnya:
Kerana Quran itu lengkap mengikut pandangan anda adalah berbeza mengikut pandangan saya, maka kita kembalikan persoalan ini kepada al-Quran. Di bahagian al-Quran suci yg mana mengisyaratkan anda dan manusia2 lain utk bebas campurtangan dalam urusan KitabNya?

Now, can you get real, my friend?

Salam Sejahtera bill,

Persoalan yg anda kembalikan pada saya telahpun saya jawab di post sebelum ini.  Samada anda tidak meneliti apa yang saya sebutkan sebelum ini atau berkemungkinan yg anda masih tidak nampak isu asas yg saya cuba ketengahkan.

Isu anda yg digariskan diatas memerlukan penjelasan dari penulis itu sendiri.  Daripada melontarkan persoalan tersebut kepada saya, anda sendiri sepatutnya memberi sandaran2 kenapa anda berpemikiran sebegitu.

Apa yg anda cuba tekankan bila anda menggunakan ayat "bebas campurtangan" bila anda rujuk kepada pembacaan al Qur'an.  Apakah anda mengatakan apa jua yg ditafsirkan oleh para imam2 anda tidak boleh dipertikaikan rasional pembacaan mereka2 ini?  Apakah anda berpegang kepada sandaran yg anda tidak akan dipertanggungjawab kepada pilihan anda?

Kekangan minda/"Mental bondage" yg terhasil dari konsep imam2 (Syiah/Sunni/etc) sebagai authoriti didlm konsep ad-Din telah menyebabkan akal manusia tidak dapat berfikiran secara rasional dalam menghayati pengajaran dari Kitab2 Pencipta kita.

Silakan.

Salam sejahtera my friend.

mnm77

Originally posted by M5 at 13-5-2007 02:30 PM
Kekangan minda/"Mental bondage" yg terhasil dari konsep imam2(Syiah/Sunni/etc) sebagai authoriti didlm konsep ad-Din telahmenyebabkan akal manusia tidak dapat berfikiran secara rasional dalammenghayati pengajaran dari Kitab2 Pencipta kita.

Ini macam nak jadi mutli-angle debate... Sunni vs Syiah vs Wahhabi vs Anti Hadith

Sure tak akan habis kalau debat, sebab masing2 ada sumber masing2.

Maybe we can ponder the meaning of this verse in Al Quran, Surah Yusuf:

108. Say (O Muhammad ): "This is my    way; I invite unto All鈎 (i.e. to the Oneness of All鈎 - Isl鈓ic Monotheism) with sure    knowledge, I and whosoever follows me (also must invite others to All鈎 i.e to the    Oneness of All鈎 - Isl鈓ic Monotheism) with sure knowledge. And Glorified and Exalted be    All鈎 (above all that they associate as partners with Him). And I am not of the Mushrik鹡    (polytheists, pagans, idolaters and disbelievers in the Oneness of All鈎; those who    worship others along with All鈎 or set up rivals or partners to All鈎)."




[ Last edited by  mnm77 at 14-5-2007 05:16 PM ]

billionaire

Salam sejahtera M5,
semoga kita semua terus gigih mencari kebenaran dan mengikutinya

billionaire

Originally posted by M5 at 13-5-2007 02:30 PM


Salam Sejahtera bill,

Persoalan yg anda kembalikan pada saya telahpun saya jawab di post sebelum ini.  Samada anda tidak meneliti apa yang saya sebutkan sebelum ini atau berkemungkinan yg  ...

salam M5

Dalam masalah Ahli Zikr anda telah mengguankan akal anda yg terbatas dan saya telah membawakan dari akal yang lebih mengetahui al-Quran berbanding anda. Anda boleh sahaja mengatakan bahawa kami dalam kekangan mental (mental bondage) lalu kami akan mengatakan yg sama kepada anda bahawa anda bahkan adalah orang-orang yang jelas berada dalam kekangan mental hasil pemikiran2 yang anda olah sendiri. Ulama di sisi kami adalah dalam bentuk manusia dan sebenarnya ulama ini di sisi anda pula adalah akal anda sendiri.

Tentang campur tangan dalam al-Quran, ini adalah sebuah perbahasan dasar mengenai Kitab Suci. Allah menggariskan dan menetapkan bahawa Kitab2 Suci Tuhan bukanlah dimiliki bersama oleh public sehingga mereka berfikiran mereka berhak campur tangan dalam menguruskan hal ehwal dan hukum hakamnya yg digali daripadanya.  Di dalam ayat berikut misalnya menceritakan ttg apa yg dibicarakan di sini bahawa :

揝esungguhnya Kami telah menurunkan Kitab Taurat di dalamnya (ada) petunjuk dan cahaya (yang menerangi), yang dengan Kitab itu diputuskan perkara orang-orang Yahudi oleh nabi-nabi yang menyerah diri kepada Allah, oleh orang-orang alim mereka dan pendeta-pendeta mereka, disebabkan mereka diperintahkan memelihara kitab-kitab Allah dan mereka menjadi saksi terhadapnya擺/b] (al-Maidah 44)

Oleh itu, apabila al-Quran ini begitu sempurna di mata anda (seperti yg anda dan kami semua percaya), lalu apa yg menyebabkan anda berfikiran orang2 yang tidak sempurna boleh turut campur tangan di dalamnya? Sehinggakan seorang yg tidak mempunyai pengetahuan tentang Quran melainkan berdasarkan terjemahan dan idea2 yg tecetus dari imiginasi akalnya yg terhad merasa mampu menyatakan dengan benar apa yg al-Quran sebenarnya mahu sampaikan?

Kiranya taurat dan Injil akhirnya telah dipesongkan kemudiannya oleh org2 yg mengaku rabbi2 serta tidak pula dijamin kesucian (hati) mereka, tentu tidak ada jaminan juga bahawa orang2 dari umat ini tidak mengikuti apa yg telah dilakukan oleh pendahulu mereka apatah lagi orang2 yang memang tidak mengetahui dari ilmu2 al-Quran. Maka dengan kerana inilah, maka Allah telah menghalang sebarang kerosakan yg mungkin timbul akibat salah tafsiran dan salah faham terhadap ayat2Nya akibat keceluparan mereka utk campur tangan dalam urusan al-Quran  apabila Allah Yang maha Berkuasa bersumpah tentang kemuliaan al-Quran:

揗aka Aku bersumpah dengan masa turunnya bagian-bagian Al-Quran Sesungguhnya sumpah itu adalah sumpah yang besar kalau kamu mengetahui. Sesungguhnya Al-Quran ini adalah bacaan yang sangat mulia, pada kitab yang terpelihara (Lauhul Mahfuzh), tidak menyentuhnya kecuali orang-orang yang disucikan.擺/color] (al-Waqi抋h 75-79)

Inilah sumpah Allah Yang maha Besar, dan menyatakan pula mengenai orang2 yg disucikan melalui firmanNya:

"Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu, wahai Ahlul Bait dan menyucikan kamu sesuci-sucinya." (al-Ahzab 33)

Anda mungkin mengatakan kami mengongkong diri kami dengan para Imam Ahlul Bait as. sedangkan kami tidak lain hanya menurut perintah al-Quran yang sempurna maka sebab itu jugalah saya telah bertanya kepada anda, di bahagian al-Quran suci yg mana mengisyaratkan anda dan manusia2 lain utk bebas campurtangan dalam urusan KitabNya?

wassalam