WAHABI & ANCAMAN TERHADAP ASWJ (merged topics abusyafiq)

Gravedigger

Originally posted by ahmadi_bangi at 30-8-2006 09:35 AM
tadi masuk website al-ahkam, rupa-rupanya... Tn Guru Hj Abdul Hadi Awang pun mungkin 'wahabi' juga rupanya.... sila rujuk http://www.al-ahkam.net/home/mod ... name=News&file= ...

Hj Abdul Hadi mungkin bukan pengikut 'wahabi' tapi pengaruh-pengaruh faham tersebut memang terdapat dalam pemikiran beliau. Bukan Hj.Hadi seorang saja yang berpemikiran tersebut dalam PAS tapi terdapat juga segolongan kecil yang sefikrah dengan beliau terutama di Terengganu. Sayang...sebab pemikiran beginilah PAS tersungkur baru-baru ini yang sesama Islam di kafirkan tetapi orang kafir sendiri dijadikan teman rujukan.
Memang bahaya kalau Hj.Hadi jadi pemimpin nanti !

sheir'ali

Originally posted by abu_syafiq at 30-8-2006 10:12 AM
Assalamualaikum..

Mari kita lihat kata2 pelik yg dinukilkan oleh sheir'ali (mungkin pakar Bahasa Arab)

Sheir抋li kata :



Saya katakan : Munking benar kata seseorg :

(Sheir抋li ada ...

terima kasih kpd abusyafiq yg memberikan teguran kpd saya
mmg saya tersilap paste...saya dah baca sepenuhnya tapi mgkn krn kegopohan saya tersilap copy

ya...sebetulnya kata2 sheikh uthaimien adalah spt berikut:
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في شرح العقيدة الواسطيه ج1 ص 375:

(( وقد ورد عن السلف في تفسيره أربعة معاني: الأول: علا. والثاني: إرتفع. والثالث: صعد. والرابع: إستقر )) الى آخر كلامه في تقرير هذه المعاني الأربعة للأستواء.

dan apa yg hndk saya kemukakan disini adalah sheikh uthaimien jg tidk mensabitkan sifat duduk kpd allah taala dn beliau memberikan makna selain makna duduk bagi perkataan "istiwaa'"

terjhnya:
berkata sheikh uthaimien rhm dlm syarah al'aqidah al wasitiyyah j1 ms 375
sesungguhnya makna yg dtg dr salaf didlm penafsirannya (istiwaa') adalah empat makna: pertama tinggi, kedua naik@tinggi, ketiga jg makna naik dan keempat tetap.

maksud saya adalah utk mengemukakan pendapat sheikh uthaimien yg tidak menyabitkan perkataan duduk kpd allah taala dlm menafsirkan perkataan istiwaa'

dan terima kasih sekali lagi kpd abu syafiq

sheir'ali

tuan abu syafiq tak baca ke seterusnya ketua wahabi sheikh nasaruddin albani berkenaan dgn perkataan جلس yg terdapat dlm fathul majid:

وأما الحديث الذي يرويه عبد الله بن الإمام أحمد في السنة.. عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: ?إذا جلس الرب على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد?.. فهذا حديث ضعفه الشيخ الألباني.. فمدار كل رواياته على عبد الله بن خليفة.. قال الشيخ الألباني: ?وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن خليفة قال الذهبي: لا يكاد يعرف? انتهى عن الشيخ الألباني بتصرف..

وبالإضافة إلى ضعفه فهو مناقض لما صح عن ابن عباس وأبي موسى الأشعري رضي الله عنهما من أن الكرسي موضع القدمين والعرش لا يقدر قدره إلا الله..

فخلاصة الكلام أن صفة الجلوس لله عز وجل لم تثبت.. ولو ثبتت في الكتاب والسنة لأثبتناها كباقي صفات ربنا جل جلاله.. لكنها لم تثبت..

jelas sheikh albani jg menolak enyabitan sifat DUDUK  kpd allah taala dan mengatakan bhw hadis tersebut adalah dhoif dan tidak boleh dijadikan hujjah...
dan kalau sempat tu bacalah perbincangan panjang dlm forum tersebut supaya jelas pandangan golongan yg digelar wahabi berkenaan "allah duduk"
jadi rasanya tidak perlu lagi diungkitkan persoalan berkenaan ALLAH DUDUK

sheir'ali

Originally posted by Gravedigger at 30-8-2006 09:53 AM


Sambung yer.....setiap yang sesat itu tempatnya di neraka.

Kesian..nampaknya ramai lah umat Melayu yang akan masuk neraka sebab membuat bidaah-bidaah seperti berqunut watu solat subuh, berta ...

lama tak jumpa pak cik grave ni...
teringat lagi saya dok berbalah dgn pakcik sama kawan2 pakcik spt pipi,viper,salmon,giler,orangbesi dll lagi spt kat sini
http://forum.cari.com.my/viewthr ... page%3D2&page=1

balah2 macam sedara seagama ke?????

berkenaan nak mengatakan mereka sesat ke, masuk neraka ke bukan kerja saya....
saya hanya mengemukakan sabda nabi s.a.w.
kalau nak pegang dan itulah yg sebaiknya sbg org yg beriman kpd
محمد رسول الله
tapi kalau tak nak pegang tu
tepuk dada tanya iman

kalau hadis tu tak betul berikan sebabnya!!!
kalau benar tu peganglah spt menggigit dgn geraham2 kamu

dan satu perkara lagi bukan semua perkara yg grave sebut bid'ah jgn samakan bid'ah dgn khilaf

sheir'ali

Originally posted by abu_syafiq at 30-8-2006 10:37 AM
ungkapan ini :
وعليكم السلام ورحمه الله وبرك&# ...
KEPADA SHEIR'ALI ...SOALAN SYA KPD ANDA...

1-BENARKAH KATA2 TERSEBUT ADALAH KATA2 MOHD SOLEH UTHAIMIEN ATAU TIDAK BENAR?

2-DALAM KITAB MANA SOLEH UTHAIMEN MENYATAKAN SEDEMIKIAN?

sila  jwb wahai sheir'ali...paling kurang soalan 1...

saya jawab:
tidak benar dan saya tlhpun mengakui kesilapansaya dlm post saya yg lalu
2>kata2 beliau yg sebenar adalah ini
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في شرح العقيدة الواسطيه ج1 ص 375:

(( وقد ورد عن السلف في تفسيره أربعة معاني: الأول: علا. والثاني: إرتفع. والثالث: صعد. والرابع: إستقر )) الى آخر كلامه في تقرير هذه المعاني الأربعة للأستواء.
dlm kitab syarah aqidah alwasitiyyah


yg lain2 tu tak nak komen ke....
tak cuba membela diri ke??

saya ingat mau angkat tabik sama itu syerali kerna pengakuannya...dan ini juga adlh pengajaran dan peringatan kpd kita semua dalam bab tampal2 ni....walaupun kita sudah membaca keseluruhan tp kadang2 tanpa sedar boleh tersilap lagi....
walaubagai manapun, seperti yang telah dijelaskan juga maksud syerali adlh menyabitkan penafian "allahduduk"  dalam fatwa tersebut..skian:nyorok:


*sebenarya kurang selesa dgn pendekatan abusyafiq yang klihatan gelojoh2 je...sesedap dia sapai x hingat dunia

sebanarnya Wahhabi kafir nak kata mcm nie :
KITA BERPEGANG ALLAH MAHA MELIHAT DAN ALLAH JUGA MAHA DUDUK SERTA ALLAH MAHA MEMPUNYAI KEDUA BELAH KAKI.

[ Last edited by  anNaqiy at 30-8-2006 03:18 PM ]

Originally posted by abu_syafiq at 28-8-2006 10:48 AM
Malangnya ada sesetengah kita yg lupa persamaan makna SEMAYAM dengan DUDUK. ketahuilah (mungkin ada yg tak perasan) bahawa Allah 0 tidak bersifat bersemayam kerana bersemayam bererti DUDUK.
...

maaf...saya kurang jelas ttg persamaan makna SEMAYAM dengan DUDUK..jika betul seperti yang abusyafiq kata bersemayam bererti duduk, maka apakah terjemahan yang betul tepat sharp dan terkini bagi istiwa' tu?

Pada hemat ulama.. tidak patut diterjemah Arrohman 'alal 'arsy istawa  itu dengan Allah bersemayam diatas arasy.

sheir'ali kata :

saya dah baca sepenuhnya tapi mgkn krn kegopohan saya tersilap copy

sy katakan :
Setelah sy berusahah sedaya yg mungkin utk berhusnul zon (bersangka baik) bhw sheir'ali tersilap copy namun sy dapati sebenarnya sheir'ali tetap pendusta.

saudara bayangkanlah kalau sy tak cek betul2 apa yg dinukilkan oleh sheir'ali sblm ini..kalau saya tak dpt tangkap pendustaan yg disebarkan demi mengaburi mata org ramai sudah pasti semua org akan mengiakan sahaja apa yg disampaiakan oleh sheir'ali.
Mujurlah kita mengkaji dan bukan menabur fitnah mcm dia.

bagi saya, itu bukan kesilapan copy tapi itu pendustaan ataupun cara Wahhabi mengaburi mata umat islam.saya dah 'masak' dgn cara mrk ini.

Berdalilkan :
1-
Lihat...kalau dia silap copy kenapa dia siap terjemahkan pula apa yg didakwanya sebagai kata mohd soleh uthaimien? bahkan membuat kesimpulan pula?Ini menunjukkan bhw dia sengaja nk mengaburi mata org ramai.

kata sheir'ali :

Nak tengok apa kata org yg dilabelkan sebagai wahabi iaitu Sheikh mohd b. saleh al-uthaimin kata dlm fatwanya:

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته.
القعود لا يثبت وقد قال به من قاله من الأئمة لظنهم صحة الآثار الواردة في ذلك وليس هؤلاء مشبهة وحاشاهم من ذلك والقعود ليس بأعجب من الرجل والساق والوجه والعينين والصورة وفي ذلك كله يقال ليس كمثله شيء ويمر كما جاء ولو صح القعود لقلنا به وقد ورد عن إسحاق إنكار القعود لكن لا يثبت وقد جاء عن الدار قطني عند القاضي أبو يعلى في إبطال التأويلات من طريق رجاله ثقات إثبات القعود لكن العبرة في إثبات الصفة بالدليل الشرعي لا غير ذلك والله أعلم.

Kesimpulannya beliau sendiri mengeluarkan fatwa bhw tidak sabit sebarang hadis atau ayat yg mengatakan ?llah duduk?

Setelahmana sheir'ali menyedari saya mengetahui pendustaannya, dia cuba mengelak dgn mengaku tersilp copy dan lantas menjelaskan apa yg hendak dikatakan, malangnya dia sekali lagi terjatuh dalam 'lubang longkang' yg lagi besar...mari kita renung...:

Kalaulah yg hendak dinyatakan oleh sheir'ali adalah ini :
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في شرح العقيدة الواسطيه ج1 ص 375:

(( وقد ورد عن السلف في تفسيره أربعة معاني: الأول: علا. والثاني: إرتفع. والثالث: صعد. والرابع: إستقر )) الى آخر كلامه في تقرير هذه المعاني الأربعة للأستواء.

Maka mengapa sheir'ali kata :

Nak tengok apa kata org yg dilabelkan sebagai wahabi iaitu Sheikh mohd b. saleh al-uthaimin kata dlm fatwanya

sedangkan yg diatas itu BUKAN FATWA UTHAIMIEN  tetapi itu hanyalah ta'rif (definasi) yg dinukilkan dan BUKAN FATWA!
mengapa sheir'ali kata FATWA?! knp sheir'ali mai pusing lantas terbelit diri sendiri.... mustahil ini tersilap copy melainkan hanya mahu mengaburi mata umat islam.
Subhanallah!.

SAUDARAKU SEISLAM..KETAHUILAH BEGINILAH DIANTARA SECEBIS PERANGAI WAHHABI DALAM MENYEBARKAN FITNAH TERHADAP UMAT NABI MUHAMMAD...BYNGKAN KALAU SY TAK TERANGKAN PEMBOHONGAN DIA ......BHY BHY...

Wahai pendusta....bertaubatlah...........(kwn sy ckp)

wassalam.

sheir'ali sekali lagi tergolek ke dlm 'longkang' yg dinuatnya sendiri..

UTHAIMIEN telah mengisbatkan sifat bertetapan bagi Allah begitu juga si pemutar belit ini...mari kita lihat

sheir'ali kata :

berkata sheikh uthaimien  dlm syarah al'aqidah al wasitiyyah j1 ms 375
sesungguhnya makna yg dtg dr salaf didlm penafsirannya (istiwaa') adalah empat makna: pertama tinggi, kedua naik@tinggi, ketiga jg makna naik dan keempat tetap.

sy kata ..ketahuilah ..bahawa Allah TIDAK BERTETAPAN DIATAS ARASH! krn itu adalah sifat lemah dan tak harus disandarkan pada Allah.

Manakala uthaimien dan si pemutar belit ini beranggapan bahawa Allah Tetap (bertetapan) diatas Arash.

Maha suci Allah.

Mari kita lihat kata Albani yg bercanggah sungguh dgn pegangan mrk ini :

وقال  الألباني أيضًا: ?هذا الأثر منكر، فإنه يتضمن نسبة القعود على العرش لله عز وجل، وهذا يسلتزم نسبة الاستقرار عليه لله تعالى، وهذا مما لم يرد فلا يجوز اعتقاده ونسبته إلى الله عز وجل?..

ALBANI MELARANG DARI MENGISBATKAN ISTIQROR (BERTETAPAN ATAS ARASH) BAGI ALLAH, ADALAH HARAM MENYANDARKAN SIFAT ISTIQROR TERSEBUT PADA ALLAH!

Disini albani menentang kpd sesiapa yg menetapkan sifat istiqror pada Allah.

Malangnya Uthaimien dan si pembelit ini menetapkan sifat istiqror pada Allah.

Ape ini wahai Wahhabi?!

*pegangan Allah Bertetapan Atas Arash : Arash Itu Tempat Bagi Allah ( ini bukan aqidah islam ).

wassalam

ahmadi_bangi

Apakah pandangan tuan abu Syafiq tentang tuan guru hj Abdul Hadi Awang yang menulis buku bertajuk 'Beriman pada Allah', adakah beliau seorang Wahabi?, penipu? pembohong? dan penyesat umat islam di bumi Malaysia ini, yang sewajarnya dicaci maki spt mana yang saudara tunjukkan disini? kerana didalam buku tersebut beliau membahagikan tauhid kepada 3 bahagian dan menyatakan Abu Al-Hassan as-Sha'ari berkata tentang surah Thaha:5 bahawa 'Bersemayam di atas Arasy-Nya tidak dengan hak dan kaifiyyah seperti bersemayamnya makhluk-makhluk'.. Harap saudara Abu Syafiq dapat menyatakan disini hukuman atas tuan guru hj Abdul Hadi Awang, semoga ahli-ahli PAS yang lain spt saya dapat menyedarinya...

wassalam

ibnur

Saya juga ingin bertanya kepada abu_syafiq, seperti ahmadi punya soalan.  Apa pandangan abu_syafiq berkenaan masjid-masjid dan website-website yang menganjurkan kuliah menggunakan Kitab Fathul Majid Syarah AtTauhid (kitab rujukan wahabi sebagaimana dakwaan abu_syafiq).  Adakah sebilangan ustaz-ustaz di UIA dan dimasjid-masjid tu semua wahabi, pemutar belit dan pembohong?

Apakah tindakan JAKIM, BAHEIS dan Jabatan Agama Islam terhadap kitab tersebut?



Soalan perihal dalam forum ni.....

Bagaimana abu_syafiq dapat menarik sokongan kuat dari ahli rufaqa dan syiah?  Sedangkan syiah tu menurut abu_syafiq asalnya rafawidh!!!

sheir'ali

Setelahmana sheir'ali menyedari saya mengetahui pendustaannya, dia cuba mengelak dgn mengaku tersilp copy dan lantas menjelaskan apa yg hendak dikatakan, malangnya dia sekali lagi terjatuh dalam 'lubang longkang' yg lagi besar...mari kita renung...:

Kalaulah yg hendak dinyatakan oleh sheir'ali adalah ini :
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في شرح العقيدة الواسطيه ج1 ص 375:

(( وقد ورد عن السلف في تفسيره أربعة معاني: الأول: علا. والثاني: إرتفع. والثالث: صعد. والرابع: إستقر )) الى آخر كلامه في تقرير هذه المعاني الأربعة للأستواء.

Maka mengapa sheir'ali kata :


QUOTE:
Nak tengok apa kata org yg dilabelkan sebagai wahabi iaitu Sheikh mohd b. saleh al-uthaimin kata dlm fatwanya
sedangkan yg diatas itu BUKAN FATWA UTHAIMIEN  tetapi itu hanyalah ta'rif (definasi) yg dinukilkan dan BUKAN FATWA!
mengapa sheir'ali kata FATWA?! knp sheir'ali mai pusing lantas terbelit diri sendiri.... mustahil ini tersilap copy melainkan hanya mahu mengaburi mata umat islam.
Subhanallah!.

ya..sememangnya itu merupakan ta'rif yg diberikan oleh sheikh uthaimein terhadap kalimah istiwa'
tapi bukankah ianya juga merupakan pendapat beliau dan boleh dikatakan sebagai fatwa yg dikeluarkan oleh beliau berkenaan perkataan "istiwa'"
bukankah org yg mgkn hanya membaca definisi ygdikemukakan oleh beliau akan hanya berpegang dgn definisi tersebut yg blh dianggap sebagai fatwa oleh beliau...

adui...saudara seislam ku...yg ku sygi....
lihat lah Wahhabi pening dan berbelit lagi...

sheir'ali telah berdusta mengatakan ini adalah kata Uthaimien:
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته.
القعود لا يثبت وقد قال به من قاله من الأئمة لظنهم صحة الآثار الواردة في ذلك وليس هؤلاء مشبهة وحاشاهم من ذلك والقعود ليس بأعجب من الرجل والساق والوجه والعينين والصورة وفي ذلك كله يقال ليس كمثله شيء ويمر كما جاء ولو صح القعود لقلنا به وقد ورد عن إسحاق إنكار القعود لكن لا يثبت وقد جاء عن الدار قطني عند القاضي أبو يعلى في إبطال التأويلات من طريق رجاله ثقات إثبات القعود لكن العبرة في إثبات الصفة بالدليل الشرعي لا غير ذلك والله أعلم

SEBENARNYA TIDAK ITU BUKAN KATA2 UTHAIMIEN..TETAPI BILA SY DAH TANGKAP PENDUSTAAN SHEIR'ALI MAKA DIA PUN BUAT2 TERSILAP COPY LE KUNUN.....

nah sekali lagi...setiapa kali geng pendusta buat kenyataan jutaan kesilapan kita  nmpk mrk ini nk sebarkan kesesatan pd org awam...lihat...:

Uthaimien kata :وقد ورد عن السلف في تفسيره أربعة معاني: الأول: علا. والثاني: إرتفع. والثالث: صعد. والرابع: إستقر ))

terjemahannya : Ulama Salaf Telah mentafsirkannya...

Ini BUKAN FATWA LAH ! wahai sheir'ali yg suka cite dirinya sbgai pengajar!

ini Uthaimien nukil dari salaf sprt yg didakwanya.

sheir'ali kata :

ya..sememangnya itu merupakan ta'rif yg diberikan oleh sheikh uthaimein terhadap kalimah istiwa'
tapi bukankah ianya juga merupakan pendapat beliau dan boleh dikatakan sebagai fatwa yg dikeluarkan oleh beliau berkenaan perkataan "istiwa'"
bukankah org yg mgkn hanya membaca definisi ygdikemukakan oleh beliau akan hanya berpegang dgn definisi tersebut yg blh dianggap sebagai fatwa oleh beliau...

INI BUKAN FATWA!
TAK USAH NAK BERBELIT KAT SINI!
dgn org lain blh lah ko nk tipu2...
dan jelas Uthaimien hanya menukilkan tafsirannya dari salaf seperti dakwaanya. BUKAN FATWA dan TIDAK BOLEH DIANGGAP FATWA!

hang tahu ke beza fatwa dgn nukilan?!

org mcm nie le yg buat kacau bilau kat surau2 dan masjid....AWAS...anda dipantau...

sheir'ali

ALLAH TIDAK BERTETAPAN ATAS ARASH

sheir'ali sekali lagi tergolek ke dlm 'longkang' yg dinuatnya sendiri..

UTHAIMIEN telah mengisbatkan sifat bertetapan bagi Allah begitu juga si pemutar belit ini...mari kita lihat

sheir'ali kata :


QUOTE:
berkata sheikh uthaimien  dlm syarah al'aqidah al wasitiyyah j1 ms 375
sesungguhnya makna yg dtg dr salaf didlm penafsirannya (istiwaa') adalah empat makna: pertama tinggi, kedua naik@tinggi, ketiga jg makna naik dan keempat tetap.
sy kata ..ketahuilah ..bahawa Allah TIDAK BERTETAPAN DIATAS ARASH! krn itu adalah sifat lemah dan tak harus disandarkan pada Allah.

Manakala uthaimien dan si pemutar belit ini beranggapan bahawa Allah Tetap (bertetapan) diatas Arash.

Maha suci Allah.

Mari kita lihat kata Albani yg bercanggah sungguh dgn pegangan mrk ini :

وقال  الألباني أيضًا: ?هذا الأثر منكر، فإنه يتضمن نسبة القعود على العرش لله عز وجل، وهذا يسلتزم نسبة الاستقرار عليه لله تعالى، وهذا مما لم يرد فلا يجوز اعتقاده ونسبته إلى الله عز وجل?..

ALBANI MELARANG DARI MENGISBATKAN ISTIQROR (BERTETAPAN ATAS ARASH) BAGI ALLAH, ADALAH HARAM MENYANDARKAN SIFAT ISTIQROR TERSEBUT PADA ALLAH!

Disini albani menentang kpd sesiapa yg menetapkan sifat istiqror pada Allah.

Malangnya Uthaimien dan si pembelit ini menetapkan sifat istiqror pada Allah.

Ape ini wahai Wahhabi?!

*pegangan Allah Bertetapan Atas Arash : Arash Itu Tempat Bagi Allah ( ini bukan aqidah islam ).

wassalam

seronok sekali saya membaca tulisan anda..dan terlintas jg difikiran ini nak meneruskan post2 yg sebegini supaya blh menampakkan lg sikap saudara yg sebegini
apakah saudara faham maksud penulisan yg saya kemukakan....namun mungkin ianya blh menimbulkan kekeliruan kpd pembaca dan saya akan menjelaskannya kpd semua...

bagaimana anda blh menghukum saya bhw saya ber'itiqod bhw allah bertempat ataupun tetap diatas arasy (yg kalau nak ikut cara takwil spt anda masih boleh ditakwil lagi spt maksud yg dikata oleh uthaimien tetap tu maknanya tetap kekuasaannya diatas arasy spt sorg raja walaupun dia tetap diatas singgahsana bermakna dia tetap berkuasa-- walaupun saya bukan bermaksud begitu)
bukankah saya tlh mengemukakan kedua2 pendapat dan yg akhir sekali saya mengemukakan pendapat albani..dan saya menyarankan kpd anda supaya membaca kesemua yg terdapat dlm forum tersebut.
cuma bezanya saya terjemahkan post yg pertama dan tidak yg kedua...
tapi kalau nak dikira pegangan saya lebih sesuai anda katakan "saya berpegang dgn post yg akhir" krn yg terakhir itulah biasanya merupakan pegangan seseorg setlh dia mengemukakan pegangan org lain...apatah lagi sya tidak pernah berpendapat dan mengatakan pegangan bhw allah taala tetap dan bertempat diatas arasynya..
jadi drpd pemerhatian saya terhadap tulisan2 anda jelaslah kpd saya sikap anda yg terlalu cepat menghukum dan suka menimbulkan kekeruhan drpd cuba utk menjernihkan suasana...

sheir'ali

Kalau kita amati tulisan2 yg dibuat oleh ulamak2 kita kita akan dapati biasa berlaku dikalangan ulamak berlaku kesilapan dlm tulisan mereka spt yg berlaku kpd pengarang fathulmajid dan yg berlaku kpd sheikh uthaimien krn mereka jg adalah manusia.
Dan kita lihat golongan2 yg digelarkan wahabi walaupun menyanjung tinggi kedua2 tokoh ini namun bilamana mereka dapat mengesan kesilapan yg berlaku kpd tokoh2 ini, mereka tidak akan turut sama terjerumus dlm kesilapan tersebut bahkan mereka memperbetulkannya dgn penuh disiplin keilmuan bukannya menyerang habis2an spt yg dilakukan oleh sesetengah golongan dr kita. Dan saya percaya kalaulah ditegur dgn penuh ilmiah kpd kedua tokoh ini pasti mereka berdua akan menerima kesilapan mrk dgn hati yg terbuka..beginilah sepatutnya sikap kita sebagai org yg berilmu saling tegur menegur dan tidak menegakkan benang basah cuba menegakkan kesalahan yg dilakukan ataupun menegakkan benang basah yg ditegakkan oleh tokoh yg kita kagumi.

Andaikata anda hendak menyerang sesorg ulamak semata2 krn kesilapan yg dilakukannya nescaya begitu ramai ulamak2 yg menjadi sasaran anda. Kita lihat apa yg dilakukan oleh ulamak2 kita spt apa yg dilakukan terhadap kitab ihya? imam ghazali kita akan dapati mereka begitu berdisiplin dlm memperbetulkan kesilapan yg dikemukakan oleh imam ghazali dlmkitab ihya?ya
Spt contohnya murtadha zabidi dlm kitab ithaf sadatul muttaqin dan imam Iraqi dlm mughninya mengemukakan kesilapan imam ghazali dlm membawakan hadis2 bukan sekadar dhoif bahkan maudhu? dlm kitab ihya?ya dgn penuh disiplin ilmu krn mrk berdua tahu imam ghazali jg sorg manusia yg tidak lari dr kesilapan.
Dan bukannya syeikh zabidi, Iraqi serta lain2 lagi ulamak pentahkiq kitab ihya? menyerang imam ghazali diatas kesilapan beliau..

Begitulah disini apa yg hendak saya katakan ialah dgn berlakunya kesilapan yg dikemukakan oleh pengarang fathul majid apakah blh anda wahai abusyafiq menyerang secara umum WAHHABI bhw wahabi sesat krn beri?iqod demikian.. sedangkan kalau kita perhatikan dikalangan ulamak wahabi yg lain tidak adapun yg cuba utk menegakkan benang basah dgn cuba mempertahankan apa yg dikemukakan dlm kitab fathulmajid tersebut.
Dan dari sini kita dapat lihat betapa berilmiahnya ulamak2 yg digelarkan wahabi itu bilamana kesilapan dilakukan oleh tokoh mereka, mereka tidak akan mempertahankan kesilapan tersebut. Inilah disiplin ilmu yg kita temui dr kalangan mereka.
Berbeza dgn satu golongan lagi yg bilamana dikemukakan kebenaran berdasar dalil ayat2 quran dan hadis2 rasul mrk tidak dapat menerimanya krn semata2 mahu berpegang dgn tokoh2 yg menjadi ikutan mereka(walaupun ianya bercanggah dgn dalil agama)
Kita tidak mahu golongan2 yg keras kepala terhadap kebenaran walaupun ditegur, dikemukakan dalil yg menunjukkan mrk silap, salah namun mrk ttp berkeras utk menegakkan benang basah spt yg berlaku dlm masyarakat kita walaupun dikemukakan hadis2 rasul yg menunjukkan amalan mrk adalah salah serta bertentangn dgn hadis rasul tersebut namun mrk ttp berdegil jg utk melakukannya walaupun mereka langsung tidak mempunyai sebarang dalil dlm amalan mrk, tidak mahu mengakui kesilapan.(dalil mrk hanyalah tok guru tu buat, ulamak tu buat dsbgnya)

sheir'ali

anda sendiri wahai abusyafiq mengapa anda mendiamkan diri dalam tuduhan anda terhadap golongan yg dituduh wahabi mempunyai aqidah "allah duduk" sdgkan kita lihat hanya seorg itu shj yg mengemukakan sedemikian (kalau ada lagi tlg kemukakan)
dan bagaimana dgn tuduhan saya terhadap amalan maulidurrasul yg tlh saya kemukakan mahukah anda terus berdiam diri...

sheir'ali telah mendustai UTHAIMIEN...

sheir'ali kata :

wahabi mempunyai aqidah "allah duduk" sdgkan kita lihat hanya seorg itu shj yg mengemukakan sedemikian (kalau ada lagi tlg kemukakan)

sy kata...anda nk sy bwk berapa bwk lagi..? kitab syarh fathul majid oleh cucu mohd abdul wahhab tu kan RUJUKAN UTAMA ajaran sesat wahhabi..kan ramai yg bagitau kitab sesat tersebut diajar oleh org Wahhabi...so buat apa nk kitab lain lagi..
memang ada lagi..bykk...tapi bg sy biar satu dulu...krn :

sblm nie saya telah nyatakan dalam kitab sesat Wahhabi ada aqidah sesat kata ' Allah Duduk'..tapi Wahhabi disini  menafikan dan mengunakan cara meminta bukti pd saya...

nah! bila sy dah buktikan ajaran  sesat tu ada dalam kitab FATHUL MAJID SYARF KITAB TAUHID barulah semua senya dan mula tukar tajuk...

psl maulid..anda masih tak bawak bukti haramnya dan kufurnya amalan maulid yg hanya dipenuhi ceramah islam, selawat, jamuan mkn dari harta yg halal iaitu dari sumbangan umat islam.
mana bukti anda amalan maulid tersebut adalah KUFUR KRISTIAN DAN IANYA HARAM?!

hadis yg anda bawa sblm ini bukan bukti atas pengharaman amalan maulid diatas..itu anda nak kafirkan org islam yg sambut maulid Rasul.


UMAT ISLAM SAMBUT MAULIDURRASUL YG TIDAK DICEMARI DIDLMNYA AMALAN DOSA ADALAH TIDAK MENYAMAI ORG KRISTIAN KAFIR.
tp wahhabi kata mengadakannya adalah sebijik kristian kafir..
nah..malangnya Wahhabi yg kata 'Allah Duduk'  MEREKALAH SAMA DGN KRISTIAN KAFIR.

rujuk website kristian kafr  yang menceritakan bahawa aqidah kristian kafir adalah Allah Duduk
( sebjik macam aqidah Wahhabi ):

http://www.hesenthisword.com/lessons/lesson5.htm

lihat pada :
عاشرا: ذكر عنه ما ورد عن الله في العهد القديم

Kristian kafir kata pada nom 7 :

"الله جالس على الكرسي العالي" (اش 6 :1-10) .

kata kufur yg bermaksudnya : Allah Duduk Di atas Kursi Yang Tinggi".

Awas! ini adalah aqidah kristian..jangan ikut!

Ibn Al-Mu抋llim Al-Qurasyi (wafat 725) dalam kitab Najmul Muhtadi menukilkan dari Al-Qodi Husain bahawa Imam Syafie menyatakan :

sheir'ali yg kafirkan ( menyamakan dgn org kafir) kpd umat islam yg melakukan amalan maulid..nah!

anda dan Imam Suyuti dan Ibnu Kathir...sapa lebih alim?!

Ibnu Kathir menceritakan amalan maulid yg disambut hebat dan Ibnu Kathier  memuji raja yg memulakan amalan mauidurRasul ini ( Dari kitab Tarikh Oleh Ibnu Kathir :

"كان يعمل المولد الشريف (يعني الملك المظفر) في ربيع الأول ويحتفل به احتفالاً هائلاً، وكان شهمًا شجاعًا بطلاً عاقلاً عالمًا
عادلاً رحمه الله وأكرم مثواه. قال: وقد صنف له الشيخ أبو الخطاب ابنُ دحيةَ مجلدًا في المولد النبوي سماه: التنوير في مولد البشير النذير، فأجازه على ذلك بألف دينار، وقد طالت مدته في الملك إلى أن مات وهو يحاصر الفرنج بمدينة عكا سنة ثلاثين وستمائة محمودَ السيرة والسريرة"اهـ.


kenyataan Imam Sayuti dlm kitab beliau berjudul  HUSNUL MAQSID FI 'AMALIN MAULID  yg bermaksud : Tujuan Yang Mulia Dalam Amalan Maulid :

قال: "قد وقع السؤالُ عن عمل المولد النبوي في شهر ربيع الأولِ ما حكمُه من حيث الشرعُ وهل هو محمود أم مذموم؟ فالجوابُ عندي أن أصلَ عملِ المولد الذي هو اجتماعُ الناس وقراءةُ ما تيسَّر من القرءانِ وروايةُ الأخبارِ الواردة في مبدإِ أمر النبي صلى الله عليه وسلم وما وقعَ في مولده من الآياتِ ثم يُمدّ لهم سِماطٌ فيأكلونه وينصرفونَ من غير زيادةٍ على ذلك من البدع الحسنةِ التي يثابُ عليها صاحبها لما فيه من تعظيم قدر النبي صلى الله عليه وسلم وإظهار الفرح والاستبشار بمولده الشريف صلى الله عليه وسلم، وأول من أحدث ذلك الفعلَ صاحبُ إربل الملك المظفر أبو سعيد كوكَبري بن زين الدين علي بن بكتكين أحدُ الملوك الأمجاد والكبراء الأجواد. وكان له ءاثار حسنة، وهو الذي عمّر الجامع المظفريّ بسفح قاسيون"اهـ.

diatas..:

IMAM SAYUTI ALIM SERTA TOKOH ULAMA ISLAM YG TERKENAL MENGATAKAN BHW AMALAN MAULID ADALAH PERKARA BARU YANG BAIK DAN DAPAT PAHALA BAGI YG MENGAMALKANNYA

Kenyataan Imam sayuti itu dijawab oleh beliau ketika mana ditanya pada beliau mengenai hukum menyambut maulidurRasul..

TAPI sheir'ali kata amalan maulidurRasul adalah sebijik mcm kristian kafir

pelik2..org yg jahil bahasa arab blh alim dari tokoh ulama islam..dia tu tokoh ulama islam wahai sheir'ali..

ini bermakna anda kata IMAM SAYUTI MENGHALALKAN AMALAN KRISTIAN KAFIR...

siapa anda dgn tokoh ulama ini wahai sheir'ali?

pk pk...

Gravedigger

Originally posted by sheir'ali at 30-8-2006 02:21 PM

berkenaan nak mengatakan mereka sesat ke, masuk neraka ke bukan kerja saya....
saya hanya mengemukakan sabda nabi s.a.w.
kalau nak pegang dan itulah yg sebaiknya sbg org yg beriman kpd
محمد رسول الله
tapi kalau tak nak pegang tu
tepuk dada tanya iman

kalau hadis tu tak betul berikan sebabnya!!!
kalau benar tu peganglah spt menggigit dgn geraham2 kamu

dan satu perkara lagi bukan semua perkara yg grave sebut bid'ah jgn samakan bid'ah dgn khilaf

Hehehee...pandai tok mufti ni menggulung-gulung lidah. Tidak kah adik nawazi ni tahu bahawa mengikut fahaman wahabi amalan-amalan berqunut waktu solat subuh, bertahlil serta bertalqin (just to name a few) ini tidak pernah d i lakukan di zaman nabi. Ini bukan khilaf beb, tapi bidaah sesat yang boleh mengakibatkan mereka masuk neraka!Ustaz-ustaz wahabi yang berani tidak pernah bersama berjemaah di masjid kerana melakukan amalan-amalan demikian mengakibatkan bersubahat dengan ahli-ahli bidaah. Sama-sama masuk neraka nanti (Kes ittiba' us sunnah di Kuala Pilah dirujuk..ustaz Hashim Ghani) Cuma wahabi yang bertaqiyah saja akan berbuat demikian...ooops wahabi mana ada taqiyah kan. Kalau camtu wahabi yang pengecut sajalah dan alasannya khilaf..hehhehehe!