Q&A about Bible

shalom

II SAMUEL 24:13 vs. I CHRONICLES 21:11
-----------------------------------------------------------

There are two ways to look at this. The first is to assume that the author of 1 Chronicles emphasized the three-year period in which the famine was to be most intense, whereas the author of 2 Samuel includes the two years prior to and after this period, during which the famine worsened and lessened respectively.

Another solution can be noticed by observing the usage of words in each passage. When you compare the two passages you will note that the wording is significantly different in 1 Chronicles 21 from that found in a 2 Samuel 24. In 2 Samuel 24:13 the question is "shell seven years of famine come to you?" In 1 Chronicles 21:12 we find an alternative imperative, "take for yourself either three years of famine..."

From this we may reasonably conclude that 2 Samuel records the first approach of the prophet Gad to David, in which the alternative prospect was seven years; whereas the Chronicles account gives us the second and final approach of Nathan to the King, in which the Lord (doubtless in response to David's earnest entreaty in private prayer) reduced the severity of that grim alternative to three years rather than an entire span of seven. As it turned out, however, David opted for God's third preference, and thereby received three days of severe pestilence, resulting in the deaths of 70,000 men in Israel.

(Archer 1982:189-190 and Light of Life II 1992:190)

shalom

Did Solomon build a facility containing 2,000 baths (1 Kings 7:26), or over 3,000 baths (2 Chronicles 4:5)?

----------------------------------------------------------------------

The Hebrew verb rendered "contained" and "held" is different from that translated "received"; and the meaning may be that the sea ordinarily contained 2,000 baths. But when filled to its utmost capacity it received and held 3,000 baths. Thus the chronicler simply mentions the amount of water that would make the sea like a flowing spring rather than a still pool. This informs us that 3,000 gallons of water were required to completely fill the sea which usually held 2,000 gallons.
(Haley pg. 382; Light of Life II 1992:192)

shalom

Did Solomon have 40,000 stalls for his horses (1 Kings 4:26), or 4,000 stalls (2 Chronicles 9:25)

----------------------------------------------------------------------------------------------------
There are a number of ways to answer these puzzling differences. The most plausible is analogous to what we found earlier in challenge numbers five and six above, where the decadal number has been rubbed out or distorted due to constant use.

Others believe that the stalls mentioned in 2 Chronicles were large ones that housed 10 horses each (that is, a row of ten stalls). Therefore 4,000 of these large stalls would be equivalent to 40,000 small ones.

Another commentator maintains that the number of stalls recorded in 1 Kings was the number at the beginning of Solomon's reign, whereas the number recorded in 2 Chronicles was the number of stalls at the end of his reign. We know that Solomon reigned for 40 years; no doubt, many changes occurred during this period. It is quite likely that he reduced the size of the military machine his father David had left him.
(Light of Life II 1992:191)

casejulia

[size=-1]

Who incited David to count the fighting men of Israel?  God or Satan?

God did (2 Samuel 24:1) - "Now again the anger of the Lord burned against Israel, and it incited David against them to say, "Go, number Israel and Judah."

Satan did (1 Chronicles 21:1) - "Then Satan stood up against Israel and moved David to number Israel."

error category: you missunderstood how God work in history

Is this a contradiction?  Not at all.  In 2 Samuel 24:1, God incited David to number Israel because God was angry with David.  Ultimately, God wanted to teach David not to trust in his number of fighting men, but to trust in Him.  So, He moved to let David count the fighting men of Israel.  He used Satan to do it which is why in 1 Chronicles 21:1, it says Satan moved David to count the men.  Both are true.  God most probably either sent Satan or allowed Satan to do incite David.  But, how can God send Satan to do a job and yet God is not responsible for the sin?  Simple.   

God's authority extends even over Satan.  God can use Satan to accomplish His ultimate will by simply giving permission to Satan to do that which Satan already desires to do.  We see this in the crucifixion of Christ where evil men brought Jesus to death.  Yet, at the same time, it was the predetermined plan of God that this be done.

"For truly in this city there were gathered together against Thy holy servant Jesus, whom Thou didst anoint, both Herod and Pontius Pilate, along with the Gentiles and the peoples of Israel, 28to do whatever Thy hand and Thy purpose predestined to occur," (Acts 4:27-28, NASB).

Furthermore, we see in Job that God allowed Satan to test Job and demonstrate Job's character (Job 1:8-13).  We see in John 13:25-27 that Satan entered into Judas to betray Jesus, but it was the plan of God that Jesus be betrayed as Acts 4:27-28 above tells us.
God allows the evil one to work His evil yet that word is ultimately used for the glory of God.  All this is done without God sinning and it demonstrates God's absolute sovereignty over all creation.

sources:CARM

[ Last edited by  casejulia at 17-10-2006 09:21 PM ]

eiyoei

Zero Problem
let me tell you that the Jews in the time of Solomon knew nothing about the zero

shalom

Sr. Silap besar.

Tidak kisahlah nak terjemahkan ke dalam mana-mana bahasa. Yang penting, apabila terjemahan dibuat ia dirujuk kepada bahasa asal.

Apa yg saya lihat, sr. cuba membesarkan isu terjemahan Bible ke dalam bahasa harian spt. Bahasa English.

Begitu juga dengan orang Kristian. Apabila mereka serius hendak belajar Bible, mereka boleh merujuk kepada Bible dalam bahasa yang asal.

Terjemahan Bible ke dalam pelbagai bahasa untuk memudahkan umat awam membaca Bible.

Apa yang penting, terjemahan tersebut hendaklah dilakukan oleh mereka yang pakar dalam bahasa asal Bible dan bahasa yang  hendak dibuat terjemahan.

Umat Kristian berbangsa Yahudi dan Greek  masih lagi baca Bible dalam bahasa Hebrew untuk OT dan Greek untuk NT.


Terjemah menterjemah adalah akviti biasa. Buku dlm bi pun banyak yang diterjemahkan ke dalam bm. Begitu juga buku buku lain. Tiada masalah.

Jadi apa masalah bagi sr?

[ Last edited by  shalom at 17-10-2006 10:54 AM ]

eiyoei

saya xde masalah shalom. Sbb ini bukan agama saya. Tetapi saya telah bertanya dgn beberapa penganut kristian mengenai masalah ini dan mereka tak tau nak jawab mcm mana. Mungkin sbb kekurangan ilmu!

Shalom mungkin lebih berilmu dan arib bab ini.

Dlm islam kami juga patut percaya dgn Injil. Tetapi bukan injil yang sekarang ni. Sbb injil skang ni telah ditranslatekan oleh org kristian dan semestinya ianya bercanggahan dgn maklumat asal 1500 thn dulu. (kerana Nabi Isa adalah Islam)

Sekiranya sr. bersetuju ngan saya dgn mengatakan bible bukan true word from god maka topik ini boleh ditutup untuk dibuat perbincangan.

Seandainya 5 tahun lagi akan keluar lagi satu bible New Revised International Standard Version, maka para2 paderi  terpaksalah membaca dan study plak new bible tu. Kiranya kristian ni x lengkaplah ye sbb perlu keluar bible baru selepas 10-20 tahun. Dlm islam tidak begitu, semua dah sempurna lengkap, xde ape2 yang perlu ditukar. Itulah al-quran dari zaman dulu. Takde revised2 dah.

ko ni cam marah kat aku je Shalom.. jgn gitu. Aku bertanye je ni! :love:

[ Last edited by  eiyoei at 17-10-2006 01:57 PM ]

casejulia

[size=-1]

Originally posted by eiyoei at 14-10-2006 19:16
Berapa umur Jehoiachin?

II CHRONICLES 36
9. Jehoiachin was eight years old when he began to reign, and he reigned three months and ten days in Jerusalem: and he did that which was evil in the sight of the LORD.

II KINGS 24
8. Jehoiachin was eighteen years old when he began to reign, and he reigned in Jerusalem three months. And his mothers name was Nehushta, the daughter of Elnathan of Jerusalem

Error category: copyist error

The correct age of Jehoiachin was 18, not 8. Obviously, Jehoiachin was 18 when he began his rule since it says he did evil in the site of the Lord which suggests maturity and responsibility.

The discrepancy in ages is probably due to a copyist error. We can see that the difference in ages is 10 years. The system of number notation used by the Jews at the time of Ezra consisted of horizontal hooks that represented values of ten.   would equal the number 14 where   would be 24.  If one or both of the hooks were smudged or flaked off of a papyri, then the dates would be off by values of 10 years.

Does this mean the Bible is not trustworthy?  Not at all. Inspiration is ascribed to the original writings and not to the copies. Scribes made errors. However, the errors were very infrequent and from other information in the Bible, we can easily ascertain what the correct age is.

Another possible explanation is that the difference of 10 years from the two different texts could be that he began to rule with his father at the age of eight but did not take complete control until the age of 18, a 10-year difference.  


sources: CARM

[ Last edited by  casejulia at 17-10-2006 09:21 PM ]

casejulia

[size=-1]

Originally posted by eiyoei at 14-10-2006 19:22
How many chariot riders did David slay?

II SAMUEL 10
18. And the Syrians fled before Israel; and David slew the men of seven hundred chariots of the Syrians, and forty thousand horsemen, and smote Shobach the captain of their host, who died there.

I CHRONICLES 19
18. But the Syrians fled before Israel: and David slew of the Syrians seven thousand men which fought in chariots, and forty thousand footmen, and killed Shophach the captain of the host.

700 atau 7000?

Error category: copyist error

This is most probably a copyist error.  Notice how the number is off by a single zero; that is, by a single notation of a digit.  According to "Alledged Discrepencies of the Bible," page 382, regarding the characters used to designate numbers, "Nun final, was mistaken for dotted Zayin ," would account for the copyist error in the text.  Most probably, the correct number is 7,000 charioteers

sources:CARM

[ Last edited by  casejulia at 17-10-2006 09:20 PM ]

casejulia

[size=-1]

Originally posted by eiyoei at 14-10-2006 19:27
KING vs Chronicles

I KINGS 7
26. And it was an hand breadth thick, and the brim thereof was wrought like the brim of a cup, with flowers of lilies: it contained two thousand baths..

II CHRONICLES 4
5. And the thickness of it was an handbreadth, and the brim of it like the work of the brim of a cup, with flowers of lilies; and it received and held three thousand baths

erro category: copyist error

It appears that the difference in numbers is do to a copyist error.  The characters used for the numbers 2,000 and 3,000 are similar. = 2,000 and  = 3,000.  A tired copyist could easily mistake one for another

sources:CARM

[ Last edited by  casejulia at 17-10-2006 09:20 PM ]

casejulia

[size=-1]

Originally posted by eiyoei at 14-10-2006 19:27
II CHRONICLES
CHAPTER 9
25. And Solomon had four thousand stalls for horses and chariots, and twelve thousand horsemen; whom he bestowed in the chariot cities, and with the king at Jerusalem.

I KINGS
CHAPTER 4
26 And Solomon had forty thousand stalls of horses for his chariots, and twelve thousand horsemen

error category:a copyist error/the difference is due to time

one account is at the beginning of Solomon's reign (1 Kings 4:26), and the other at the end (2 Chron. 9:25). the most probable is a copyist error since we can see that Chronicles does have copyist errors in other areas. Therefore, it is probable that the same thing occurred here.

"In general it can be said that the books of Chronicles furnish approximate numerical estimates in the form of round numbers, frequently designed, as has been remarked, to express the magnitude of the occasion....Some estimates in Chronicles which appear to be particularly inflated can be corrected or scaled down by reference to the books of Samuel and Kings...However, it is not always the case that the figures in Chronicles exceed their counterparts in Samuel and Kings."1  The correct answer is probably 4,000 since 40,000 seems extraordinarily large.  Furthermore, it seems likely that a single "10's" place was copied incorrectly accounting for the discrepancy.

sources:Harrison, R. K., Introduction to the Old Testament, (Grand Rapids, Michigan:  Eerdmans Publishing Company) 1969, page. 1165

casejulia

[size=-1]

Originally posted by eiyoei at 14-10-2006 19:44


Aku tau thread mane yang ko tanye tu.. nanti aku jawab... rilekkkk...

Pada pendapat aku, Bible yang korang baca ni.. bukan sebenarnya word of god... kalau word of god mesti mempunyai ciri:
...

buku-buku dalam alkitab ditulis oleh kira-kira 40 penulis dalam tempoh 1600 tahun.Namun demikian, apabila kesemua 66 buku itu dihimpun menjadi Alkitab, buku-buku itu menjadi suatu keseluruhan yang lengkap. segala-galanya yang ditulis mereka dalam Alkitab berasal daripada TUHAN sendiri. Perhatikanlah kesaksian para penulis Alkitab: oleh sebab itu Alkitab dipanggil "Firman Tuhan"

Musa: Firman Tuhan kepada Musa, "AKU ADALAH AKU." Lagi firman-Nya, "Beginiah kau katakan kepada orang Israel itu, AKULAH AKU telah mengutus aku kepadamu"(Kel 3;14).

Daud: "Roh TUHAN berbicara dengan perantaraanku, firman-Nya ada di lidahku"(2 Sam 23:2).

Yesaya: "Berfirmanlah TUHAN kepadaku"(Yes8:1).

Yehezkiel:"Firman-Nya kepadaku, 'Hai anak manusia, bangunlah dan berdiri, kerana Aku bendak berbicara dengan engkau '(Yeh 2:1).
Kesakian mereka itu dipertahankan oleh apa yang dikemukakan oleh para rasul dalam Perjanjian Baru. Rasul Paulus menyatakan, "seluruh Alkitab diilhami TUHAN..."(2 Tim 3:16). Petrus memperkuatkan kesasilkan oleh kehendak manusia, tetapi oleh dorongan Roh Kudus orang-orang berbicara atas nama TUHAN"(2 Pet 1:21).

siapa yang menulis alkitab?
nanti saya akan berikan penulis-penulis alkitab dari kejadian sampai wayu

shalom

ko ni cam marah kat aku je Shalom.. jgn gitu. Aku bertanye je ni!

mare...isshhhh...takdela.....mungkin terkena badi si beachboy kot....:nerd:

casejulia

[size=-1]Perjanjian Lama(PL)

KEJADIAN

Penulis : Musa
Tema : Permulaan
Tarikh Penulisan: + 1445 -- 1405 SM

Kejadian sesuai sebagai kitab Perjanjian Lama yang pertama dan sebagai pendahuluan yang hakiki dari seluruh Alkitab. Judul kitab ini di dalam bahasa Ibrani diambil dari kata pertamanya, _bereshith_  ('pada mulanya'). Nama "Kejadian" merupakan terjemahan judul Ibrani itu ke bahasa Yunani dan berarti "asal mula, sumber, penciptaan atau awal dari sesuatu." Kejadian merupakan "kitab permulaan."

Penulisnya tidak disebutkan dalam kitab ini. Akan tetapi, kesaksian lain dalam Alkitab menunjukkan bahwa Musa merupakan penulis seluruh Pentateukh (yaitu, kelima kitab PL pertama) dan oleh karenanya juga Kejadian (mis. 1Raj 2:3; 2Raj 14:6; Ezr 6:18; Neh 13:1; Dan 9:11-13; Mal 4:4; Mr 12:26; Luk 16:29,31; Yoh 7:19-23; Kis 26:22; 1Kor 9:9; 2Kor 3:15). Demikian pula para penulis Yahudi kuno dan para bapa gereja semuanya menyatakan bahwa Musa menjadi penulis/penyusun Kejadian. Karena seluruh sejarah dalam Kejadian terjadi sebelum kehidupan Musa, peranannya dalam menulis Kejadian adalah menyusun, di bawah pengilhaman Roh Kudus, semua catatan lisan dan tulisan yang ada sejak Adam hingga wafatnya Yusuf yang sekarang menjadi isi Kejadian. Yang mungkin merupakan petunjuk dipakainya catatan-catatan sejarah oleh Musa ketika menulis Kejadian ialah bahwa terdapat 11 kali pemakaian "Demikianlah riwayat" atau "Iniliah keturunan" (Ibr. 'elleh toledoth' ) yang dapat diterjemahkan "inilah sejarah oleh" (lih. Kej 2:4; Kej 5:1; Kej 6:9; Kej 10:1; Kej 11:10,27; Kej 25:12,19; Kej 36:1,9; Kej 37:2).

Kejadian mencatat penciptaan, permulaan sejarah manusia, dan asal mula umat Ibrani dan perjanjian Allah dengan mereka melalui Abraham dan leluhur lainnya dengan tepat. Ketepatan sejarahnya selaku Alkitab yang terilham dipastikan dalam Perjanjian Baru(PB) oleh Tuhan Yesus (Mat 19:4-6; Mat 24:37-39; Luk 11:51; Luk 17:26-32; Yoh 7:21-23; Yoh 8:56-58) dan para rasul (Rom 4:1-25; 1Kor 15:21-22,45-47; 2Kor 11:3; Gal 3:8; Gal 4:22 24,28; 1Tim 2:13-14; Ibr 11:4-22; 2Pet 3:4-6; Yud 1:7,11). Sejarah Kejadian masih diperkuat oleh berbagai penemuan purbakala pada zaman modern. Musa dipersiapkan secara luar biasa melalui pendidikan (Kis 7:22) dan oleh Allah untuk menulis kitab pertama yang unik dalam Alkitab


(c)The Full Life Study Bible

[ Last edited by  casejulia at 18-10-2006 02:43 PM ]

casejulia

[size=-1]KEUARAN

Penulis : Musa
Tema : Penebusan
Tanggal Penulisan: Sekitar 1445-1405 SM

Keluaran melanjutkan kisah yang dimulaikan dalam Kejadian. Judul kitab ini diambil dari kata Yunani _exodos_ (judul yang dipakai di Septuaginta, yaitu PL dalam bahasa Yunani) yang artinya "keluaran" atau "keberangkatan." Kata ini menunjuk kepada pembebasan bangsa Israel secara luar biasa dari perhambaan di Mesir oleh Allah dan keberangkatan mereka dari negeri itu sebagai umat Allah

Dua persoalan mengenai latar belakang kitab Keluaran telah menimbulkan pertentangan besar: tanggal bangsa Israel keluar dari Mesir dan penulis kitab ini.
1) Para ahli telah mengusulkan dua tanggal keluarnya bangsa Israel itu.
A ) "Tanggal yang awal" (juga disebut tanggal alkitabiah) diambil dari 1Raj 6:1 yang menyatakan bahwa peristiwa tersebut terjadi 480 tahun sebelum "tahun keempat, sesudah Salomo menjadi raja atas Israel"; berarti peristiwa ini terjadi sekitar 1445 SM. Juga dalam Hak 11:26, Yefta (+ 1100 SM) menyatakan bahwa bangsa Israel telah menduduki tanah mereka selama 300 tahun, yang akan menempatkan saat penaklukan kurang lebih tahun 1400 SM. Kronologi peristiwa keluaran, penaklukan tanah Kanaan, dan periode para hakim ini cocok dengan sejarah Israel yang tercatat selama pemerintahan tiga raja yang pertama (Saul, Daud, dan Salomo).
B )"Tanggal yang terbelakang" terjadinya keluaran (+ 1290 SM), diusulkan oleh para peneliti Alkitab yang liberal, berlandaskan anggapan-anggapan tertentu mengenai raja-raja Mesir dan penanggalan arkeologis tentang hancurnya kota-kota di Kanaan sepanjang masa penaklukan pada abad ke-13.

(2) Juga terdapat perselisihan pendapat antara para sarjana Alkitab konservatif dan liberal mengenai kepenulisan Musa.
A )Para penafsir modern sering kali memandang kitab ini sebagai hasil karya beberapa orang, yang diselesaikan pada waktu yang lama sekali setelah zaman Musa (disebut teori JDEP).
B ) Akan tetapi, tradisi Yahudi sejak zaman Yosua (Yos 8:31-35), ditambah kesaksian Yesus (bd. Mr 12:26), kekristenan yang mula-mula, dan hasil penelitian konservatif masa kini, semuanya menghubungkan asal mula kitab ini dengan Musa. Lagi pula, bukti-bukti dalam kitab itu sendiri mendukung kepenulisan Musa. Banyak hal-ehwal dalam kitab Keluaran menunjukkan bahwa penulisnya merupakan seorang saksi mata peristiwa-peristiwa yang tercatat (mis. Kel 2:12; Kel 9:31-32; Kel 15:27); juga, bahagian-bahagian tertentu dalam kitab ini sendiri membuktikan bahwa Musa terlibat langsung dalam penulisannya (mis. Kel 17:14; Kel 24:4; Kel 34:27).

(c)The Full Life Study Bible

[ Last edited by  casejulia at 18-10-2006 02:44 PM ]

casejulia

[size=-1]IMAMAT

Penulis : Musa
Tema : Kekudusan
Tanggal Penulisan: 1445 -- 1405 SM

Imamat berhubungan erat dengan kitab Keluaran. Keluaran mencatat bagaimana Israel dibebaskan dari Mesir, menerima hukum Allah, dan membangun Kemah Suci sesuai dengan pola Allah; Keluaran diakhiri dengan datangnya Yang Kudus untuk tinggal di dalam Kemah Suci yang baru saja didirikan itu (Kel 40:34). Imamat berisi pengarahan yang diberikan Allah kepada Musa selama dua bulan di antara selesainya pembangunan Kemah Suci (Kel 40:17) dan keberangkatan Israel dari Gunung Sinai (Bil 10:11). Judul "Imamat" diambil bukan dari Alkitab bahasa Ibrani, tetapi dari terjemahan Yunani dan Latin. Judul ini mungkin membuat orang berpikir bahwa kitab Imamat hanya membahas imam-imam Lewi; akan tetapi, tidak demikian halnya karena sebagian besar kitab ini berkenaan dengan seluruh bangsa Israel.

Imamat adalah kitab Musa yang ketiga. Lebih dari 50 kali disebutkan bahwa isi kitab ini adalah firman dan penyataan Allah yang langsung kepada Musa bagi Israel, yang kemudian disimpan oleh Musa dalam bentuk bertulis. Yesus mengacu kepada sebuah bahagian dalam kitab Imamat dan menghubungkannya dengan Musa (Mr 1:44). Rasul Paulus mengacu kepada suatu bahagian dalam kitab ini dengan mengatakan, "Sebab Musa menulis ... " (Rom 10:5). Para pengkritik yang mengatakan bahwa kitab ini ditulis oleh seorang imam penyusun yang hidup jauh di kemudian hari melakukannya dengan menolak integrasi kesaksian Alkitab

(c)The Full Life Study Bible

[ Last edited by  casejulia at 18-10-2006 02:52 PM ]

casejulia

[size=-1]BILANGAN

Penulis : Musa
Tema : Pengembaraan di Padang Gurun
Tanggal Penulisan: + 1405 SM

Judul kitab ini muncul pertama kali dalam naskah versi Yunani dan Latin dan diambil dari dua census kaum lelaki Israel yang dicatat dalam kitab ini (pasal 1, 26; Bil 1:1-54 dan Bil 26:1-65). Akan tetapi, sebagian besar kitab ini mengisahkan pengalaman-pengalaman Israel selama mengembara "di padang gurun"; oleh kerana itu di dalam Alkitab PL berbahasa Ibrani kitab ini dikenal dengan nama "Di Padang Gurun." Secara kronology, Bilangan merupakan sambungan sejarah yang dicatat di kitab Keluaran. Setelah tinggal di Gunung Sinai selama sekitar 1 tahun - ketika itu Allah menetapkan perjanjian dengan Israel, memberikan hukum Taurat dan pola Kemah Suci kepada Musa, serta memberikan pengarahan mengenai isi kitab Imamat - bangsa Israel bersiap-siap untuk melanjutkan perjalanan mereka menuju tanah yang dijanjikan Allah kepada mereka sebagai keturunan Abraham, Ishak, dan Yakub. Akan tetapi, sejenak sebelum meninggalkan Gunung Sinai, Allah menyuruh Musa membuat census menghitung semua laki-laki Israel yang sanggup berperang (Bil 1:2-3). 19 hari kemudian bangsa itu berangkat mengadakan perjalanan singkat ke Kadesy (Bil 10:11). Bilangan mencatat pemberontakan serius Israel di Kadesy dan hukumannya di padang gurun selama 39 tahun, sehingga Allah membawa suatu angkatan orang Israel yang baru ke dataran Moab, yang terletak di seberang Sungai Yordan dari Yeriko dan tanah perjanjian

Sejarah menganggap bahwa kitab ini ditulis oleh Musa.
1) Hal ini dinyatakan oleh Pentateukh Yahudi dan Samaria,
2) tradisi Yahudi,
3) oleh Yesus dan para penulis PB,
4) para penulis Kristen kuno,
5) para cendekiawan konservatif zaman modern dan
6) bukti di dalam kitab itu sendiri (mis. Bil 33:1-2)

Rupanya Musa mencatat dalam buku hariannya sepanjang pengembaraan di padang gurun dan kemudian menyusun isi kitab Bilangan dalam bentuk narasi menjelang kematiannya (sekitar 1405 SM). Kebiasaan Musa untuk menyebut dirinya dengan kata ganti orang ketiga memang biasa dilakukan dalam tulisan-tulisan kuno dan kersna itu tidak melemahkan kredibilitnya sebagai penulisan

(c)The Full Life Study Bible

eiyoei

mak aiii.. cik julia type panjang gile...

nanti saya akan jawab.. jgn tutup plak topik ni ye (kalau saya jwb lepas raye)

casejulia

kenapa pulak saya nak tutup? pelan-pelan lah membacanya

casejulia

[size=-1]ULANGAN

Penulis : Musa
Tema : Pembaharuan Perjanjian
Tanggal Penulisan: Sekitar 1405 SM

Kitab ini berisi amanat perpisahan Musa yang dalamnya ia mengulas kembali dan memperbaharui perjanjian Allah dengan Israel demi angkatan Israel yang baru. Mereka kini sudah mencapai akhir dari pengembaraan di padang gurun dan siap masuk ke Kanaan. Sebagian besar angkatan ini tidak mengingat Paskah yang pertama, penyeberangan Laut Merah, atau pemberian Hukum di Gunung Sinai. Mereka memerlukan pengisahan kembali yang bersemangat mengenai perjanjian, hukum Taurat, dan kesetiaan Allah, dan suatu pernyataan baru mengenai berbagai berkat yang menyertai ketaatan dan kutuk yang menyertai ketidaktaatan. Berbeza dengan kitab Bilangan yang mencatat pengembaraan "angkatan keluaran" bangsa Israel yang suka memberontak selama 39 tahun, kitab Ulangan meliputi masa yang pendek sekitar 1 bulan pada satu tempat di dataran Moab sebelah timur Yerikho dan Sungai Yordan

Ulangan ditulis oleh Musa (Ul 31:9,24-26; bd. Bil 4:44-46; Bil 29:1) dan diwariskan kepada Israel sebagai dokumen perjanjian untuk dibacakan seluruhnya di hadapan seluruh bangsa setiap tujuh tahun (Ul 31:10-13). Musa mungkin menyelesaikan penulisan kitab ini menjelang kematiannya sekitar tahun 1405 SM. Bahwa Musa menulis kitab ini ditegaskan oleh
(1) Pentateukh Samaria dan Yahudi,
(2) para penulis PL (mis. Yos 1:7; 1Raj 2:3; 2Raj 14:6; Ezr 3:2; Neh 1:8-9; Dan 9:11),
(3) Yesus (Mat 19:7-9; Yoh 5:45-47) dan penulis PB yang lain (mis. Kis 3:22-23; Rom 10:19), (4) para cendekiawan Kristen zaman dahulu,
(5) cendekiawan konservatif masa kini, dan
(6) bukti di dalam kitab Ulangan sendiri (mis. kesamaan susunan dengan bentuk-bentuk perjanjian yang ditulis pada abad ke-15 SM).
Kisah kematian Musa (pasal 34; Ul 34:1-12) sudah pasti ditambahkan segera sesudah peristiwa itu terjadi (kemungkin besar oleh Yosua) sebagai penghargaan yang layak bagi Musa, hamba Tuhan itu

(c)The Full Life Bible Study