Perdebatan Yang tak Sudah

billionaire

Originally posted by sirri_khafi at 11-1-2009 18:21
jika syiah tidak menolak ALQURAN ..  

maka sudah menjadi kewajipan bagi org2 syiah utk menghormati & memuliakan para sahabat nabi SAW seperti yg termaktub di dlm ayat 100 dari surah at taubah ...

malah , wajib memuliakan bapa mertua nabi SAW yaitu sayyidina abu bak RA ..

serta tidak lupa kpd menantu sayyidina ali RA yaitu sayyidina umar RA ...

juga bersedia utk meninggalkan segala ajaran songsang ibnu saba' seperti taqiyyah & kitman ...

juga meninggalkan ALQURAN ciptaan syiah yg berjuzuk 40 @ surah2 rekaan seperti surah al wilayah dll ...     

1. Sebagai bahagian dari al-Quran al-Karim, Syiah sangat mengimani ayat tersebut. Namun boleh ustaz bagitahu saya, apa kaitan ayat tersebut dengan
              i) Seruan UStaz terhadap dan dengan hadis al-Quran dan Sunnah;

             ii) kewajiban memuliakan Khalifah Abu Bakar dan Umar?



2. Mengenai al-Quran Syiah, saya harap ustaz dapat bertenang dan jangan terlalu beremosi. Ini kesaksian beberapa ulamak dari kalangan ustaz sendiri:

i) .Syeikh Muhaqqiq Rahmatullah al Hindi ad Dahlawi dalam kitabnya Idzh鈘 al Haq:2/206-209.

القرآن المجيد عند جمهور الشيعة الامامية الاثني عشرية محفوظ عن التغيير والتبديل

sirri_khafi

saya jawab soalan yg kedua dulu ...  

ii) jika ALLAH SWT menyatakan keredhoan NYA terhadap mereka yaitu para sahabat dgn ayat RODHIYALLAHU 'AN HUM WA RODHU 'AN HU ... maka wajiblah muslimin & muslimat REDHO SERTA MEMULIAKAN PARA SAHABAT RA ...

maka secara x langsung .. wajiblah pula kita memuliakan sayyidiana abu bakr & sayyidina umar RA yg tergolong pula di kalangan ASSABIQUOON AL AWWALUUON dari golongan ALMUHAJIRUOOON ..

oleh itu , org2 syiah haruslah memahami akan hal ini jika mereka mengaku berpegang dgn ALQURAN ...  


i) secara pendalilan & hujjah , ayat ini tidak ada kaitan ..

namun jika kita kembali dgn dalil ayat 59 surah an nisaaa' yaitu   " MAKA KEMBALIKANLAH IA KPD ALLAH & RASUL NYA "  dll , maka ayat 100 dari surah at taubah itu ada kaitan dgn seruan KEMBALI KPD ALQURAN & SUNNAH ...

dan inilah satu2nya jln utk menyatukan ummat ini .. tidak ada cara lain lagi ...

jika org2 syiah maseh tetap mahu melaknat para sahabat nabi ... maka sesungguhnya , org2 syiah itu telah menyalahi dgn ALQURAN yaitu berkaitan dgn ayat 100 dari surah at taubah dan laungan penyatuan islam itu adalah OMONG2 KOSONG dari pihak syiah shj ...




















WALLAHU A'LAM ...

[ Last edited by  sirri_khafi at 13-1-2009 12:30 AM ]

paktuaman

Assalamualaikum

Jikalau Tuan Sirri_Khafi mengambil dalil Ayat 100 surah  Taubah  sebagai hujah memuliakan Assabiqunal Awwalun , bagaimana pula dengan Ayat 101 Surah Taubah?

Wassalamualaik

sirri_khafi

berkenaan ALQURAN syiah itu ...

apa yg saudara nukilkan itu , tidak dapat menyembunyikan hakikat kewujudan surah ALWILAYAH dll ..

bukti yg paling jelas ialah kewujudan kitab FASLUL KHITOB  karangan allamah nuri at thobrosiy ...  

saya tidak berminat utk mewujudkan thread lanjutan tentang isu tahrif nih ... thread yg ada pun x settle2 lagi ...







WALLAHU A'LAM ...

sirri_khafi

WA 'ALAY KUMUS SALAM ......


ayat 102 itu bukan berkenaan ASSABIQUUUON AL AWWALUUUOON dari  MUHAJIRUUUON & ANSOR ...  

ayat itu adalah di tujukan kpd golongan munafiq dari kalangan arab badwi & yahudi2 madinah ...

jadi TIDAK ADA KAITAN DGN GOLONGAN ASSABIQUUUON AL AWWALUUUON dari MUHAJIRUUUON & ANSOR a.k.a PARA SAHABAT NABI ...

jauh sekali jika nak di kaitkan dgn sayyidina abu bakr & sayyidina umar RA ...  


adapun pujian ALLAH SWT di dlm ALQURAN  terhadap sayyidina abu bakr RA & sayyidina umar RA imenurut pendapat syaikh jaafar assodiq RAH ialah :

" WALLAZIIIENA MA 'A HU ( abu bakr RA ) "  ....


" ASYIDDAAAA  U   'ALAL KUFFAR ( umar RA ) " ....  








WALLAHU A'LAM ....

[ Last edited by  sirri_khafi at 13-1-2009 01:20 AM ]

anakmacho

Originally posted by AceGlobal13 at 22-12-2008 02:53 AM
Salam...
Perdebatan Yang tak sudah2 antara Syiah dan Sunnah. Napelah nak gaduh2 beb...islam kan..

Salaam,

Memang tak akan sudah pun... selagi umat islam kini tidak kembali seperti ke zaman baginda yang tanpa golongan dalam beragama. Allah jelas dalam peringatanNya;

AQ Surah Ar Ruum 30:32.
Daripada orang-orang yang memecahkan agama mereka, dan menjadi golongan-golongan, tiap-tiap golongan berbangga dengan apa yang di sisi mereka.

AQ Surah Al Mu'minuun 23:52-54.
Sesungguhnya (agama tauhid) ini, adalah agama kamu semua, agama yang satu, dan Akuadalah Tuhanmu, maka bertakwalah kepada-Ku. 53. Kemudian mereka(pengikut-pengikut rasul itu) menjadikan agama mereka terpecah belah menjadi beberapa pecahan. Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada sisi mereka (masing-masing). 54. Maka biarkanlah mereka dalam kesesatannya sampai suatu waktu.

Ayatdiatas menjelaskan setiap golongan berbangga dengan golonganmasing-msaing dan jika keadaan ini berterusan maka Allah akanmembiarkan durang dalam kesesatan mereka sehingga mereka meninggal/kiamat.

AQ Surah Al An'aam 6:159.
Orang-orang yang membuat pecahan dalam agama mereka, dan menjadi golongan-golongan, kamu (Muhammad)bukanlah daripada mereka dalam apa-apa pun. Urusan mereka hanyalahkepada Allah, kemudian Dia akan memberitahu mereka apa yang merekatelah buat.

Ayat diatas pula menjelaskan pula bahwa baginda NabiMuhammad pun tidak dipertangjawabkan kepada mereka-mereka yang berada dalam golongan.

AQ Surah Al An'aam 6:65.
Katakanlah, "Dia berkuasa untuk mengirimkan kepada kamu azab, dari atas kamu atau daribawah kaki kamu, atau untuk mengelirukan kamu dalam golongan-golongan,dan untuk merasakan kepada kamu bencana satu sama lain." Perhatikanlah bagaimana Kami mengulang-ulangi ayat-ayat supaya mereka memahami.

Apakah amaran Allah dalam ayat-ayat diatas tidak dihiraukan oleh umat islam, maka perdebatan, pertelingkahan, pergaduhan, peperangan, permusuhan dsbnya tidak akan selesai selagi umat islam tidak kembali kepada islam saja tanpa islam itu islam ini.

Terima kasih.

billionaire

Originally posted by sirri_khafi at 13-1-2009 12:25 AM
Reply  #21 billionaire's post

saya jawab soalan yg kedua dulu ...  

ii) jika ALLAH SWT menyatakan keredhoan NYA terhadap mereka yaitu parasahabat dgn ayat RODHIYALLAHU 'AN HUM WA RODHU 'AN HU ... maka wajiblahmuslimin & muslimat REDHO SERTA MEMULIAKAN PARA SAHABAT RA ...

maka secara x langsung .. wajiblah pula kita memuliakan sayyidiana abubakr & sayyidina umar RA yg tergolong pula di kalangan ASSABIQUOONAL AWWALUUON dari golongan ALMUHAJIRUOOON ..

oleh itu , org2 syiah haruslah memahami akan hal ini jika mereka mengaku berpegang dgn ALQURAN ...  


i) secara pendalilan & hujjah , ayat ini tidak ada kaitan ..

namun jika kita kembali dgn dalil ayat 59 surah an nisaaa' yaitu   "MAKA KEMBALIKANLAH IA KPD ALLAH & RASUL NYA "  dll , maka ayat 100dari surah at taubah itu ada kaitan dgn seruan KEMBALI KPD ALQURAN& SUNNAH ...

dan inilah satu2nya jln utk menyatukan ummat ini .. tidak ada cara lain lagi ...

jika org2 syiah maseh tetap mahu melaknat para sahabat nabi ... makasesungguhnya , org2 syiah itu telah menyalahi dgn ALQURAN yaituberkaitan dgn ayat 100 dari surah at taubah dan laungan penyatuan islamitu adalah OMONG2 KOSONG dari pihak syiah shj ...

Salam
Terimakasih atas jawapan ustaz dan bila membacanya, saya pun menjadi yakin bahawa tuduhan2 Ustaz bahawa Syiah tidak beriman kepada Al-Quran lebih tepat kalau dikatakan sebagai kekecewaan Ustaz kerana Syiah tidak meyakini tafsiran Al-Quran Sunni.

Saya jawab apa yang menjadi masalah bagi kami menerima jawapan ustaz di atas:

i) Ayat tidak menyebutkan secara terperinci siapa yg dimaksudkan dengan Sabiqun wa Awwalun. Maka Jika Ustaz mahu kaum Syiah berpindah kepada jawapan UStaz, mungkin ustaz perlu bawa jawapan yg lebih kuat lagi. Apatah lagi jika dikatakan bahawa ayat merujuk kepada yg paling awal masuk ISlam, maka seluruh Syiah dan sebahagian Ahlus Sunnah meyakini bahawa Imam Ali a.s lah yang pertama memeluk ISlam (di antaranya):

Ibnu Abdil Barr dalam Al-ISti'abnya mengatakan, 揟elah diriwayatkandari Salman, Abu Darr, al- Miqdad, Khabbab, Jabir ibn Abdillah, Abu Said alKhudri dan Zaid ibn Arqam bahwa Ali ibn Abi Thalib ra. adalah orang pertamayang memeluk agama Islam, dan mereka mengutamakan Ali di atas para sahabatlain.

billionaire

Originally posted by sirri_khafi at 13-1-2009 12:41 AM
Reply  #21 billionaire's post

berkenaan ALQURAN syiah itu ...

apa yg saudara nukilkan itu , tidak dapat menyembunyikan hakikat kewujudan surah ALWILAYAH dll ..

bukti yg paling jelas ialah kewujudan kitab FASLUL KHITOB  karangan allamah nuri at thobrosiy ...  

saya tidak berminat utk mewujudkan thread lanjutan tentang isu tahrif nih ... thread yg ada pun x settle2 lagi ...

WALLAHU A'LAM ...

Seperti biasa kerana terdorong dek emosi, Ustaz bersikeras tidak mahu menerima persaksian ulamak2 Ahlus Sunnah sendiri. Dulu di dalam thread Tahrif kalau tak silap saya Gravedigger telah menyebutkan tentang mitos surah ini. Ustaz bacalah sendiri mengenainya di sini, http://www.islamic-awareness.org/Quran/Text/forgery.html tulisan  Dr. M S M Saifullah dan kemudian perhatikan semula tindak tanduk Ustaz selama ini; apakah benar tindakan fitnah Ustaz atau para Ulamak Ustaz yang ustaz tinggalkan pendapat merekalah yang benar. Kemudian muhasabah lah semula perilaku Ustaz dalam berhadapan isu perbezaan mazhab ini.

billionaire

)

secara pendalilan & hujjah , ayat ini tidak ada kaitan ..

namun jika kita kembali dgn dalil ayat 59 surah an nisaaa' yaitu  "MAKA KEMBALIKANLAH IA KPD ALLAH & RASUL NYA "  dll , maka ayat100dari surah at taubah itu ada kaitan dgn seruan KEMBALI KPDALQURAN& SUNNAH ...

dan inilah satu2nya jln utk menyatukan ummat ini .. tidak ada cara lain lagi ...

jika org2 syiah maseh tetap mahu melaknat para sahabat nabi ...makasesungguhnya , org2 syiah itu telah menyalahi dgn ALQURANyaituberkaitan dgn ayat 100 dari surah at taubah dan laungan penyatuanislamitu adalah OMONG2 KOSONG dari pihak syiah shj ...

Perhatikan kata2 Ustaz: secara pendalilan & hujjah , ayat ini tidak ada kaitan .. lalu utk apa dijadikan jawapan atas soalan saya? Kalau setakat kembali kepada Allah dan rasulNya bererti kembali kepada Al-Quran dan Sunnah, hal itu juga diyakini Syiah maka tidak perlu dipersoalkan lagi. Dan bukankah Rasulullah saaw bersabda utk umat bahawa sepeninggalannya, mereka diwasiatkan kepada Kitabullah dan Ahlul Bait? Mengapa anda mahu berpegang kepada bahagian pertama ayat ("maka kembalikan kepada Allah & RasulNya") dan meninggalkan bahagian keduanya ("kembalikan kepada RasulNYa")  dengan meninggalkan seruan Rasulullah saaw kepada Kitabullah dan Ahlul Bait?

billionaire

Originally posted by anakmacho at 13-1-2009 11:23 AM


Salaam,

Memang tak akan sudah pun... selagi umat islam kini tidak kembali seperti ke zaman baginda yang tanpa golongan dalam beragama. Allah jelas dalam peringatanNya;

AQ Surah Ar Ruum  ...

salam
Terimakasih atas peringatan. Semoga Allah merahmati. Kalau anda perhatikan, saya memang bersetuju dengan seruan persatuan, namun seringkali terpaksa menjawab tuduhan dan fitnah yang dilemparkan, sekali lagi macam dalam thread ini.

wassalaam

sirri_khafi

di dlm ayat itu juga ada golongan yg disebut MUHAJIRIN & ANSAR ...

sedangkan ASSABIQUUON AL AWWALUUUON itu JAMAK , BUKAN MUFRAD  @ sayyidina ali RA seorg shj ...

maknanya , ayat itu merujuk kpd KESELURUHAN PARA SAHABAT RA , termasuklah sayyidina abu bakr & sayyidina umar RA dari kalangan muhajirin juga golongan WALLAZIEENAT TABA 'UOO HUM BI IHSAN yaitu tab'iein , tabi ut tab'ien , salafussoleh serta para ulamak & org2 yg mengikuti MEREKA yaitu PARA SAHABAT RA  ...   

PERHATIKAN DGN JELAS KALIMAH HUM ( mereka ) YG MERUJUK KPD PARA SAHABAT RA !


maka , jelaslah FIRMAN ALLAH SWT itu merujuk kpd para sahabat RA ...  

TERMASUK JUGA DGN AYAT  " LA QOD  RODHIYALLAHU 'ANIL MUKMINIIIENA IZ YUBAAA YI 'UUUONASY SYAJAROH " ( surah al fath ) ...  DI DLM NYA TERKANDUNG DHOMIR HUM ( JAMAK ) YG MERUJUK KPD PARA SAHABAT RA ...



malah , di dlm hadis juga ada hadis yg berbunyi  " PARA SAHABATKU SEPERTI BINTANG DI LANGIT &  HADIS  " BERPEGANG LAH DGN SUNNAH KHULAFAA UR ROSYIDIIIENAL MAHDIYYYIEN ( yg mendapat petunjuk )  "  yg sudah pasti pula merujuk kpd 4 khalifah yg awal dlm islam yg x lain dan x bukan yaitu sayyidina abu bakr as siddiq , sayyidina umar al faruq , sayyidina usman zun nurainiy & sayyidina ali karamaLLOOHU wajhahu ...

maknanya ialah : JIKA ORG ITU BERPEGANG DGN SUNNAH .. MAKA MEREKA AKAN BERPEGANG DGN PARA SAHABAT RA ... SEBAB , IANYA ADALAH PETUNJUK DARI SUNNAH NABI SAW ( HADIS ) JUGAK !

maknanya ialah : SALING KAIT MENGAIT ...

MENOLAK & MELAKNAT PARA SAHABAT ... BERERTI MENOLAK SUNNAH ...

DAN MENOLAK SUNNAH ... BERERTI MENOLAK ALQURAN YG MENGAJARKAN MUSLIM SUPAYA TAAT & MENGIKUTI NABI SAW & AYAT ALQURAN BERKAITAN MENDOAKAN ORG2 YG TERLEBIH DAHULU BERIMAN DARI KITA DAN SUDAH TENTU AYAT INI MERUJUK KPD PARA SAHABAT RA ( surah al hasyr .. ) ...


dlm posting #16 juga saya telah menukilkan sebuah hadis  tentang keutamaan kembali kpd ALQURAN ketika FITNAH sedang berlaku ...

maka , perpecahan yg berlaku pd ummat ini khususnya antara  ASWJ & syiah juga adalah FITNAH yg sedang berlaku ...

jadi ... JALAN KELUAR @ JALAN SELAMATNYA IALAH : KEMBALI KPD KITABULLAH YAKNI ALQURAN ...


maka apabila kita merujuk kembali kpd ALQURAN ... maka kita akan dapati para sahabat RA ITU ADALAH GOLONGAN YG DI REDHOI OLEH ALLAH ...

DAN GOLONGAN YG DI REDOI OLEH ALLAH ITU , SUDAH TENTULAH " BUKAN "  GOLONGAN YG DI MURKAI LAGI YG SESAT ...

sebaliknya ,mestilah mereka itu golongan yg di muliakan oleh ALLAH SWT ...

dan merekalah juga golongan yg di sebut2 di dlm taurat & injil ( surah al fath ) ...

serta termasuk pula dari golongan siddiqien ( yg membenarkan ) , syuhada' & para solihieen ( surah an nisaaa' ) ..

dan sudah tentu pula dari golongan yg lurus yg di gelar : " BINTANG2 HIDAYAT '  ... merujuk kpd hadis "  ASHABIY KAN NUJUM " ...




OLEH ITU , GOLONGAN SYIAH TIDAK ADA ALASAN LANGSUNG UTK MENOLAK SERTA MELAKNAT PARA SAHABAT RA KERANA TINDAKAN ITU BENAR2 MENYALAHI TALI ALLAH YAKNI KITABULLAH a.k.a ALQURAN ...  



sudah saya beritahu awal2 ...

hujjah golongan syiah hanya berdasarkan hadis2 yg di manipulasi mengikut kehendak ajaran mereka ...

jika golongan syiah kembali kpd ALQURAN ... nescaya selesailah masaalah ISU PARA SAHABAT RA , ISU KHILAFAH @ IMAM , TAHRIF  DLL ....







HANYA DGN KEMBALI & BERPEGANG DGN TALI ALLAH ( surah aa li  'imrooon )  YAKNI AJARAN ALQURAN & ASSUNNAH SHJ UMMAT ISLAM AKAN BERSATU ..


TIDAK ADA JLN LAIN LAGI ...



p/s : bila menyebut SUNNAH ... bererti termasuk dgn berpegang kpd AHLULBAYT & PARA SAHABAT .... sebab , itu juga merupakan ajaran dari SUNNAH ...

SO , X PERLU TWIST ...



SEMOGA ALLAH MEMBERI PETUNJUK & KEFAHAMAN KPD SAYA & SELURUH MUSLIMIN MUSLIMAT ...





AMIN ...










WALLAHU A'LAM ...

[ Last edited by  sirri_khafi at 14-1-2009 02:55 AM ]

sirri_khafi

malah saudara juga perlu merujuk kpd ayat2 ALQURAN yg telah di nukil oleh saudara anakmacho dlm posting #26 serta TADABBUR ( merenung ) dgn sungguh2 tentang isi kandungan ayat itu ...


sesungguhnya , ajaran syiah itu mengajak kpd PERPECAHAN AGAMA & " BERGOLONG2 "  ..

SEDANGKAN ALQURAN & SUNNAH MENYERU KPD KESATUAN SERTA PERPADUAN UMMAH ....

YAITU DGN KEMBALI KPD KITABULLAH & SUNNAH ... INILAH SATU2NYA JLN YG SELAMAT LAGI LURUS ... BUKAN JALAN ORG2 YG DI MURKAI DAN ORG2 YG SESAT ..







WALLAHU A'LAM ...

[ Last edited by  sirri_khafi at 14-1-2009 01:19 AM ]

sirri_khafi

nabi SAW menyeru kpd ALQURAN & ASSUNNAH ..

ALQURAN mengajarkan muslim bahawa ALLAH MEREDHOI PARA SAHABAT RA serta MENDOAKAN KEAMPUNAN UTK MEREKA ..

SUNNAH pula mengajarkan kita supaya berpegang dgn ALQURAN , AHLUL BAYT , KHULAFAAA UR ROOSYIDIIIEN ALMAHDIYYYIIIEN & PARA SAHABAT NABI SAW ...


SYIAH PULA MENGAJARKAN KITA SUPAYA MELAKNAT PARA SAHABAT NABI SAW ...

SUDAH TERANG LAGI BERSULUH YG AJARAN SYIAH ITU MENYIMPANG DARI ALQURAN & AS SUNNAH ..


ADAPUN AJARAN CINTA SYIAH ITU ADALAH BATHIL SERTA MIRIP DGN AJARAN CINTA UMMAT KRISTIAN ....  YAKNI MENYALAHI DARI AJARAN CINTA YG DI AJAR OLEH ALQURAN & SUNNAH NABI SAW ...  



OLEH ITU KEMBALILAH KPD KEBENARAN !









WALLAHU A'LAM ...

billionaire

Originally posted by sirri_khafi at 14-1-2009 12:50 AM
di dlm ayat itu juga ada golongan yg disebut MUHAJIRIN & ANSAR ...
sedangkan ASSABIQUUON AL AWWALUUUON itu JAMAK , BUKAN MUFRAD  @ sayyidina ali RA seorg shj ...
maknanya , ayat itu merujuk kpd KESELURUHAN PARA SAHABAT RA , termasuklah sayyidina abu bakr & sayyidina umar RA dari kalangan muhajirin juga golongan WALLAZIEENAT TABA 'UOO HUM BI IHSAN yaitu tab'iein , tabi ut tab'ien , salafussoleh serta para ulamak & org2 yg mengikuti MEREKA yaitu PARA SAHABAT RA  ...   
PERHATIKAN DGN JELAS KALIMAH HUM ( mereka ) YG MERUJUK KPD PARA SAHABAT RA !
maka , jelaslah FIRMAN ALLAH SWT itu merujuk kpd para sahabat RA ...  
TERMASUK JUGA DGN AYAT  " LA QOD  RODHIYALLAHU 'ANIL MUKMINIIIENA IZ YUBAAA YI 'UUUONASY SYAJAROH " ( surah al fath ) ...  DI DLM NYA TERKANDUNG DHOMIR HUM ( JAMAK ) YG MERUJUK KPD PARA SAHABAT RA ...

1. Saya ambil 1 contoh sahaja ayat di mana Allah SWT telah merujuk seorang individu dengan bentuk jamak:

揝iapa yang membantahmu tentang kisah 慖sa sesudah datang ilmu , maka katakanlah : 揗arilah kita memanggil anak-anak kami dan anak-anak kamu, isteri-isteri kami dan isteri-isteri kamu, diri -diri kami dan diri kamu; kemudian marilah kita bermubahalah kepada Allah dan kita minta supaya la抧at Allah ditimpakan kepada orang-orang yang dusta.

billionaire

Originally posted by sirri_khafi at 14-1-2009 03:06 AM
Reply #29 billionaire's post

nabi SAW menyeru kpd ALQURAN & ASSUNNAH ..

ALQURAN mengajarkan muslim bahawa ALLAH MEREDHOI PARA SAHABAT RA serta MENDOAKAN KEAMPUNAN UTK MEREKA ..

SUNNAH pula mengajarkan kita supaya berpegang dgn ALQURAN , AHLUL BAYT , KHULAFAAA UR ROOSYIDIIIEN ALMAHDIYYYIIIEN & PARA SAHABAT NABI SAW ...

SYIAH PULA MENGAJARKAN KITA SUPAYA MELAKNAT PARA SAHABAT NABI SAW ...

SUDAH TERANG LAGI BERSULUH YG AJARAN SYIAH ITU MENYIMPANG DARI ALQURAN & AS SUNNAH ..

ADAPUN AJARAN CINTA SYIAH ITU ADALAH BATHIL SERTA MIRIP DGN AJARAN CINTA UMMAT KRISTIAN ....  YAKNI MENYALAHI DARI AJARAN CINTA YG DI AJAR OLEH ALQURAN & SUNNAH NABI SAW ...  

OLEH ITU KEMBALILAH KPD KEBENARAN !

WALLAHU A'LAM ...

1. Hingga hari ini anda tidak pernah membawakan dalilnya bahawa Nabi bersabda dengan AL-Quran dan Sunnah
2. Syiah tidak mencaci sahabat2 Rasulullah saaw kerana kedudukan mulia mereka. Adapun Syiah tidak beranggapan bahawa semua yg dianggap sahabat itu adil, dan mereka wajar dikritik atas kesalahan mereka. Al-Quran dan hadis juga tidak pernah memberi jaminan sekiranya semua sahabat itu adil.

mnm77

Originally posted by billionaire at 13-1-2009 11:21 PM


Bukankah Sayyidah Fathimah s.a sendiri tidak meredhai Khalifah Abu Bakar?

1. Kalau benar begitu seperti yang difahami Syiah, maka sepatutnya Sayyidina Ali sendiri tidak akan meredhoi Abu Bakr. Kenapa pula dia berbai'ah kepada Abu Bakr? Hadith tu tidak menjelaskan apa yang berlaku ketika itu, namun saya khuatir kisah dari Syiah dibawa masuk dan hadith tersebut digunakan untuk menguatkan hujjah Syiah. Hadith yang lain terus ditolak. Hmmm.
2. Kalau Sayyidina Ali berpura-pura, kenapa ketika beliau menjadi Khalifah (pegang kuasa) beliau tidak dedahkan perkara yang sebenar? Beliau terkenal dengan seorang pahlawan yang gagah berani. Adakah beliau penakut?


Apa yang saya faham, Fatimah ada menyuarakan tentang peninggalan yang menjadi haknya, namun Abu Bakr dengan cara yang berhemah terpaksa menolak kerana Nabi tidak meninggalkan harta yang diwariskan. Yang demikian menyebabkan Fatimah sedikit kecewa, namun beliau terima penjelasan Abu Bakr dan tidak menaruh dendam atau marah. Kebetulan Fatimah jatuh sakit dan Ali yang menjaganya sehingga beliau wafat, dan Abu Bakr pula ketika itu sibuk dan terpaksa bersusah-payah menyatu-padukan umat Islam yang berpecah-belah setelah kewafatan Nabi, sehingga ada yang berpakat untuk menaikkan seorang menjadi khalifah tanpa persetujuan kedua-dua Muhajirin dan Ansar.

Tidak ada persengketaan antara Fatimah dan Abu Bakr, kerana mereka saling menghormati antara satu sama lain.

****tambahan:

Betapa Sayyidina Ali sangat akrab dengan ketiga-tiga khalifah sehingga menamakan anak-anaknya:
1. Abu Bakr
2. Umar
3. Uthman

Wahai kawan Syiah....Sanggupkah anda menamakan nama2 tersebut kepada anak2 anda? Imam yang anda sanjungi berbuat demikian!
Bukan sumber Sunni saja malah sumber syiah pun membenarkan, lihat "Kitab al-Irshad" (muka 268-269) oleh Shaykh Mufid

Logik akal tentunya menamakan anak2 kita dengan nama orang yang disukai dan sudah tentulah bukan orang yang murtad.

[ Last edited by  mnm77 at 14-1-2009 11:51 AM ]

mnm77

Originally posted by billionaire at 14-1-2009 09:15 AM

Syiah tidak mencaci sahabat2 Rasulullah saaw kerana kedudukan mulia mereka. Adapun Syiah tidak beranggapan bahawa semua yg dianggap sahabat itu adil, dan mereka wajar dikritik atas kesalahan mereka. Al-Quran dan hadis juga tidak pernah memberi jaminan sekiranya semua sahabat itu adil.

Boleh bagi anggaran, daripada lebih kurang 120 ribu para sahabat, berapa peratuskah yang dikira mulia, dan berapa peratus yang layak dikritik?

Bagi ahli sunnah, para sahabat juga manusia biasa yang tidak lepas dari kesalahan, namun pengorbanan dan jasa mereka sangat besar sehingga tidak layak mereka dicaci, sebaliknya mereka dimuliakan dalam Al Quran dan hadith. Masalah tafsiran Al Quran yang berbeza menjadi isu memuliakan para sahabat diketepikan Syiah.

Berkenaan ada yang murtad di kalangan mereka, itu hanya sebahagian kecil. Perkara ni kerap kali dibangkitkan oleh Syiah sebagai kesemua mereka murtad melainkan beberapa orang sahaja. Kalau begitu, malang sungguh nasib mereka kerana mereka yang banyak bersusah payah menyebarkan Islam, tanpa kita ketahui betapa peritnya zaman tersebut untuk menyebarkan Islam atau menyatukan umat Islam, tapi mudah saja kita menghakimi mereka sebagai tidak adil dan lain-lain. Mungkin kerana menjurus kepada hujjah yang menunjukkan mereka tak adil, tapi malangnya banyak hujjah yang menunjukkan mereka adil dibuang begitu saja. Perbuatan ini lagi tidak adil.

mnm77

Glad tidings of Jannah and absolution

So those who emigrated and were driven out of their homes, who suffered in My cause, who fight and were slain - (will most certainly blot out from them their iniquities, and admit them into gardens beneath which rivers flow. A reward from Allah; and with Allah is the best of 'reward (Surah Aal-`Imran: 19.5)

In this ayah Allah praises the Muhajirin and gives them the glad tidings of Jannah. He informs us that in return for the persecution and hardship which they so gladly bore for His sake, and for the sacrifices which they were so eager to make, He will not only grant them admission into Jannah, but He will even condone the wrongdoings they might have been guilty of.

Look at the greatness of the Muhajirin as illustrated by this verse. Look at the fondness with which Allah mentions them and the sublime way in which He describes their privileged status in the Hereafter. Their entry into Jannah is emphatically guaranteed; and in equally emphatic language they are assured that even the iniquities they might have been guilty of will bring them no harm. Their reward will be a special one, a reward directly from Allah.

I would like to ask those who have had an opportunity to look at this ayah of the Qur'an who the Muhajirin are to whom Allah makes these promises, and to whom He gives the glad tidings of Jannah. Were the men called Abu Bakr, `Umar and `Uthman of those Muhajirin? Are the ones whom the Shi'ah speak ill of not the same ones who left their homes? Are they excluded from the promise

    I will most definitely blot out from their iniquities?

Brothers! After reading this ayah, why waste your time and efforts looking for the faults of the Muhajirin? For even if you do manage to find a fault or two you may be assured that it will be of no advantage to you for as long as you accept that they were of the Muhajirin. Such faults will be of no consequence, because it is Allah Himself who announces:

    Most certainly will I blot out from them their iniquities, and most certainly will I admit them into gardens beneath which rivers flow.

As-Sabiqun al Awwalun

And the early pioneers - the Muhajirin and the Ansar and those who follow them in good: Allah is pleased with them, and they are pleased with him. And He has prepared for them gardens beneath which rivers flow, to dwell therein, forever. (at-Tawbah:100)

Here Allah clearly and unequivocally states His pleasure with the Muhajirin and the Ansar and those who follow their way. He also announces to them the happy tidings of Jannah. In our opinion, if anyone should ponder over this ayah and reflect upon its meaning, he would invariably come to the conclusion that the Muhajirin and the Ansar were truly virtuous and great. Who could believe anything else about them when Allah says that He is pleased with them and they are pleased with Him, and when He Himself describes to them the abode He has prepared for them in the Hereafter?

It is now up to the Shi`ah to think whether or not the Sahabah whom they detest were of the Muhajirin and the Ansar. If they were, then of course they are all assured entry into Jannah. And if they are not, then who are the ones spoken of in this ayah? My brothers! What does it mean to believe in the Qur抋n? Does it mean one must harbour enmity towards people with whom Allah says that He is pleased? Or that you must deny that such people are Muslims whose entry into Jannah the Qur'an guarantees?
A Shi`i objection

Let us now look at a Shi`i objection. It is said that the names of the first three khulafa are not mentioned in the ayah, therefore denial of their virtue does not amount to rejection of the ayah. In response to this objection we refer to the testimony of Imam Baqir wherein he includes the three khulafa in the purview of those whom the Qur'an praises and gives glad tidings. This testimony we bring from a work not of the Ahl as-Sunnah, but of the Shi'ah themselves. The author of the book al-Fusul narrates the following:

    Imam Baqir said to a group of people who spoke ill of Abu Bakr, `Umar and `Uthman: "Tell me, are you of

    the Muhajirin who were driven out of their homes and their possessions, seeking the grace of Allah and His pleasure, and supporting (the cause of) Allah and His Messenger?" (al-Hashr:8)

    They replied: "No."

    Next he asked them: "Are you then of

    those who, before them, had settled into this abode (Madinah) and into Iman, who love those who migrate to them.?" (al-Hashr:9)

    They replied: "No."

    Imaam Baqir then told them: "You yourselves have said that you are not of these two groups. I now bear testimony that you are neither of those about whom Allah says:

    And those who come after them, Who .say: Our Lord, forgive us, and forgive our brothers Who believed before us. And Make not in our hearts rancour against those who believe. Our Lord, You are Most Kind, Most Merciful." (al-Hashr:l0)

My brothers, you call yourself "Imamiyyah". You regard the words of the Imams as no less in status than the verses of the Qur'an. Why is it then that you do not believe their words when it comes to the excellence and merit of the Sahabah? Why do you not follow your Imams? Why do you reject their words when they speak of the virtue of the Sahabah?

To come back to the point, this narration proves that according to Imam Baqir the three khulafa definitely fall within the scope of the ayah. The promise of Paradise which Allah here makes to the Muhajirin and the Ansar applies to them as well. It also confirms that the Imam was extremely upset at those who speak ill of the khulafa and regarded them as being outside Islam and Iman. There can thus be no answer except to say that it was all said in taqiyyah. But for how long can taqiyyah be invoked to explain things away? It is sad indeed that when Allah Himself makes such clear mention of the virtue of the Sahabah, and the Imams too mention it in terms no less lucid, that the Shi'ah are still looking for proof of their merit.
Another Shi`i illusion

Another illusion of Shi'ah goes that by "Muhajirin" Allah means exclusively those who made hijrah sincerely for His sake, while by "Ansar" only those are meant who extended help solely for His pleasure. Those who emigrated or gave assistance for worldly reasons are therefore excluded. To this we respond in three ways.

Firstly, at the time when the Muhajirin emigrated from Makkah and the Ansar received them in Madinah, what worldly benefit was there to be gained? Did those who left Makkah hear that a treasure had been discovered in Madinah that they rushed to gain their share of it? Or did the Muhajirin bring such alot of wealth with them that the Ansar was tempted by it to take them into their own homes? If the hijrah of the Muhajirin and the nusrah of the Ansar were not for the sake of Allah, what was then the cause behind it?

Secondly, if it is true that the Muhajirin and the Ansar were motivated by worldly aims, then it must also follow (Allah forbid) that their praise as contained in the Qur'an must be meaningless and obsolete. If the hijrah of the Muhajirin and the nusrah of the Ansar were not for the sake of Allah, then about who is it that Allah says:

    And the early pioneers - the Muhajirin and the Ansar

If they were all hypocrites, then about who is it that Allah says:

    Allah is pleased with them, and they are pleased with him.

And if it is argued that some of them were sincere while others were motivated by worldly desires, we might well ask them to name the sincere ones who made hijrah and nusrah purely for the sake of Allah. The moment it comes down to giving names they will be unable to go beyond three or four. It is quite obvious that the hijrah and nusrah of such a small group does not achieve much.

Thirdly, this illusion has been refuted by Allah Himself in the Qur'an. He Himself undertook to answer for the Muhajirin and the Ansar. There are two other verses in the Qur'an wherein Allah has made it clear that the deeds of the Muhajirin and the Ansar were done for His sake. The first of the two is in Surah Hajj where Allah says about the Muhajirin:

    'those who were taken from their homes unjustly, for no reason other than that they said.- Allah is our Lord. (al-Hajj:40)

This ayah clearly proves that the cause for the emigration of the Muhajirin was nothing other than the fact that the unbelievers could not reconcile themselves to these people calling Allah their Lord, and as a result started persecuting them. If the Shi'ah will now, after hearing this ayah, still insist that the Muhajirin emigrated for worldly greed, then well and good. I will never ever say something like that.

mnm77

About the Ansar, Allah Ta'ala says:

    'And those who, before them, who had settled into this abode (Madinah) and into Imaan, who love those who migrate to them, and have no jealousy in their breasts for that whic they (muhajirin) have been given, and give (the Muhajirin) preference over themselves even though they themselves were in need. And whoever is freed from his own covetousness, such are the successful?' (al-Hashr 9)

Look at this ayah, and see how Allah praises the great-heartedness of the Ansar. Look how Allah Himself attests to the fact that when they received the Muhajirin in their midst and extended the hand of assistance to them, it was only for His sake.

It is confusing, to say the least, that while Allah Ta'ala openly declares that the hijrah of the Muhajirin and the nusrah of the Ansar were both sincerely done for His sake, that the Shi'ah could still insist it was for worldly greed. Friends, please ask yourself that when you do so, do you thereby show that you believe in the Word of Allah or that you reject it? Do you submit to the decree of Allah or do you oppose it? Allah says they were good; you say no, they were worse than bad. Allah says He is pleased with them and they are pleased with Him; you say no, it is all wrong, neither is Allah pleased with them nor are they pleased with Him. Allah says they made hijrah and nusrah solely for His sake; you say no, they did it out of worldly greed. Please think what you are saying and doing.

Brothers, had there been only one or two verses of this nature in the Qur'an there might have been scope to interpret it differently. But when the whole Qur'an is filled with references to the Muhajirin and the Ansar, then how is one to go about interpreting things away, and how far can one then make the claim that the meaning of the text has been corrupted? The real situation is that they have chosen the madhhab of `Abdullah ibn Saba, but now they are in a fix. They cannot refute the Qur'an, but neither are they accepting it.

Al-Istiqamah vol.1 no.4

billionaire

Originally posted by mnm77 at 14-1-2009 10:50 AM

1. Kalau benar begitu seperti yang difahami Syiah, maka sepatutnya Sayyidina Ali sendiri tidak akan meredhoi Abu Bakr. Kenapa pula dia berbai'ah kepada Abu Bakr? Hadith tu tidak menjelaskan apa yang berlaku ketika itu, namun saya khuatir kisah dari Syiah dibawa masuk dan hadith tersebut digunakan untuk menguatkan hujjah Syiah. Hadith yang lain terus ditolak. Hmmm.

1.Dalam berbicara menghadapi lawan berbeza mazhab, yang boleh diterima ialah hadis yang diterima kedua pihak.

2. Hadis sahih menyatakan bahawa Imam Ali a.s tidak membaiah Abu Bakar 6 bulan lamanya. Memang beliau a.s kemudiannya membaiah Abu Bakar, namun ia hanya setelah memerhatikan sikap org ramai yang semakin negatif terhadap beliau a.s.  

2. Kalau Sayyidina Ali berpura-pura, kenapa ketika beliau menjadi Khalifah (pegang kuasa) beliau tidak dedahkan perkara yang sebenar? Beliau terkenal dengan seorang pahlawan yang gagah berani. Adakah beliau penakut?

Kalau beliau mendedahkan perkara sebenar, apakah anda mahu menerimanya? Dan bukankah kebanyakan para periwayat dari Ahlul Bait a.s dianggap tidak benar oleh mazhab anda kerana hanya mahu menerima riwayat2 yang bersesuaian dengannya?

Apa yang saya faham, Fatimah ada menyuarakan tentang peninggalan yang menjadi haknya, namun Abu Bakr dengan cara yang berhemah terpaksa menolak kerana Nabi tidak meninggalkan harta yang diwariskan. Yang demikian menyebabkan Fatimah sedikit kecewa, namun beliau terima penjelasan Abu Bakr dan tidak menaruh dendam atau marah. Kebetulan Fatimah jatuh sakit dan Ali yang menjaganya sehingga beliau wafat, dan Abu Bakr pula ketika itu sibuk dan terpaksa bersusah-payah menyatu-padukan umat Islam yang berpecah-belah setelah kewafatan Nabi, sehingga ada yang berpakat untuk menaikkan seorang menjadi khalifah tanpa persetujuan kedua-dua Muhajirin dan Ansar.

Tidak ada persengketaan antara Fatimah dan Abu Bakr, kerana mereka saling menghormati antara satu sama lain

Anda bebas mengikut faham anda namun Hadis sahih menyatakan Sayyidah Fathimah s.a marah kepada Abu Bakar, menjauhinya, mewasiatkan agar kematiannya dirahsiakan dari Abu Bakar.