Air Wudhu...Part mana Wajib? Part mana Sunat?

makcikmengamok · Post time 11-2-2009 10:08 PM

Originally posted by obelisk at 11-2-2009 10:01 PM
makcik di kuching area ne?

sikk...mek kat miri..

indah1285 · Post time 11-2-2009 10:35 PM

mcm abg juw ckp kan nak jimat air letak dlm botol mineral... pd In lg jimat letak dlm bekas spry yg selalu kita guna iron baju tuh....

yelah, berwuduk neh xde perlu banyak2 air tau... itu yg afdhol...

obelisk · Post time 11-2-2009 11:41 PM

ai see.......i thot u in kuch or kl...

makcikmengamok · Post time 12-2-2009 07:36 AM

Originally posted by indah1285 at 11-2-2009 10:35 PM
mcm abg juw ckp kan nak jimat air letak dlm botol mineral... pd In lg jimat letak dlm bekas spry yg selalu kita guna iron baju tuh....

yelah, berwuduk neh xde perlu banyak2 air tau... itu yg a ...

oic....main spray...

kawankau · Post time 12-2-2009 08:51 AM

Originally posted by indah1285 at 11-2-2009 10:35 PM
mcm abg juw ckp kan nak jimat air letak dlm botol mineral... pd In lg jimat letak dlm bekas spry yg selalu kita guna iron baju tuh....

yelah, berwuduk neh xde perlu banyak2 air tau... itu yg a ...

coooollll... brilliant..
selalu baca kt oversea buat gini la.. hmm interesting la. pasal kalau rekod masa purata orang berwudhu kat Malaysia ni, boleh lebih satu botol mineral water tu...mau yang buka air laju macam air terjun...membazir betul.

always_typo · Post time 12-2-2009 11:02 AM

Adalah tidak adil kalau pendapat mazhab Syafii tentang status air musta'mal tidak boleh menyucikan tidak diwar-warkan langsung di sini. Seolah2 ulamak nusantara saja-saja buat hukum pulak. Qaul jadid imam syafii yang mengatakan air mustakmal tak boleh menyucikan.

Pendapat mazhab Syafi'i mengenai air musta'mal:
Mazhab jadid/baru: Suci tetapi tidak boleh menyucikan.
Mazhab qadim/lama: Suci dan boleh menyucikan.

Alasan pendapat mazhab Syafi'i yang mengatakan air musta'mal tidak boleh menyucikan ialah, para sahabat Nabi s.a.w. tidak pernah menghimpun air musta'mal utk kegunaan bersuci. Jika ketiadaan air, mereka tidak akan gunakan air musta'mal untuk bersuci, tetapi digantikan dengan bertayammum. Kalau boleh, tentu depa menadah air di bawah sambil ambil wuduk setiap kali berwuduk, untuk tujuan penjimatan air.

makcikmengamok · Post time 12-2-2009 12:50 PM

Originally posted by always_typo at 12-2-2009 11:02 AM
Adalah tidak adil kalau pendapat mazhab Syafii tentang status air musta'mal tidak boleh menyucikan tidak diwar-warkan langsung di sini. Seolah2 ulamak nusantara saja-saja buat hukum pulak. Qaul j ...

hehe aku dah confuse dah...
dahla aku nak semayang zuhur neh...

nak pakai air mustakmal ker tak..

obelisk · Post time 12-2-2009 01:01 PM

dr asri madah boleh guna aek yg dah diguna utk berwudhuk asalkan sik berubah bau warna dan rasa...ktk pun xda ilak aek diumah nak....

imam ghazali walaupun dia bermazhab syafie tapi lebih bersetuju dengan mazhab maliki dalam bab air

obelisk · Post time 12-2-2009 01:11 PM

dr asri juga berpendapat tak batal wudhuk para suami jika bersentuh dengan isterinya....
ada suatu hadis meriwayatkan, Rasulullah S.A.W mencium pada isterinya kemudian terus bersolat...

tgk sendiri ceramah dr asri ni...

bawanghitam · Post time 12-2-2009 02:28 PM

tq for info...

tp camne pulak kalau yg lepas sapu kat kepala, sapu air kat belakang leher tu.. tu kenapa eh?

makcikmengamok · Post time 12-2-2009 02:35 PM

Originally posted by obelisk at 12-2-2009 01:01 PM
dr asri madah boleh guna aek yg dah diguna utk berwudhuk asalkan sik berubah bau warna dan rasa...ktk pun xda ilak aek diumah nak....

imam ghazali walaupun dia bermazhab syafie tapi lebih bers ...

oh thank you for the info...

makcikmengamok · Post time 12-2-2009 02:36 PM

Originally posted by obelisk at 12-2-2009 01:11 PM
dr asri juga berpendapat tak batal wudhuk para suami jika bersentuh dengan isterinya....
ada suatu hadis meriwayatkan, Rasulullah S.A.W mencium pada isterinya kemudian terus bersolat...

tgk s ...

oh bley ek..sentuh pasangan..

ibnur · Post time 12-2-2009 09:45 PM

ada 3 pendapat.

imam shafie kata batal mengikut perkataan 'sentuh' di dalam al-quran.

imam hanafi kata tak batal kerana pendapatnya mangatakan perkataan 'sentuh' dalam alquran tu bermaksud jima'.

imam hambal dan imam malik kata batal jika sentuh dengan keinginan.

makcikmengamok · Post time 12-2-2009 10:15 PM

Originally posted by ibnur at 12-2-2009 09:45 PM
ada 3 pendapat.

imam shafie kata batal mengikut perkataan 'sentuh' di dalam al-quran.

imam hanafi kata tak batal kerana pendapatnya mangatakan perkataan 'sentuh' dalam alquran tu bermaksud ...

jima' tu maksud sex ka?
so imam hanafi tu...klu asal tak buat sex..tak batal la ek?
sentuh keinginan tu maksudnya sentuh sengaja ker?

obelisk · Post time 12-2-2009 10:22 PM

[quote]Originally posted by ibnur at 12-2-2009 09:45 PM

ada 3 pendapat.

imam shafie kata batal mengikut perkataan 'sentuh' di dalam al-quran.
燵/quote]

err kerana apa perkataan "sentuh" tu menyebabkan batal?

obelisk · Post time 12-2-2009 10:29 PM

ada tak dalil yang menerangkan jika besentuhan lelaki dan wanita menyebabkan batal wudhuk?

indah1285 · Post time 12-2-2009 11:39 PM

yup ada...

Quran: Al Maidah : 6 : "Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan sembahyang (padahal kamu berhadas kecil), maka (berwuduklah) iaitu basuhlah muka kamu, dan kedua belah tangan kamu meliputi siku, dan sapulah sebahagian dari kepala kamu, dan basuhlah kedua belah kaki kamu meliputi buku lali; dan jika kamu junub (berhadas besar) maka bersucilah dengan mandi wajib; dan jika kamu sakit (tidak boleh kena air), atau dalam pelayaran, atau salah seorang dari kamu datang dari tempat buang air, atau kamu sentuh perempuan, sedang kamu tidak mendapat air (untuk berwuduk dan mandi), maka hendaklah kamu bertayamum dengan tanah - debu yang bersih, iaitu: sapulah muka kamu dan kedua belah tangan kamu dengan tanah - debu itu. Allah tidak mahu menjadikan kamu menanggung sesuatu kesusahan (kepayahan), tetapi Ia berkehendak membersihkan (mensucikan) kamu dan hendak menyempurnakan nikmatNya kepada kamu, supaya kamu bersyukur."

Qaul dari Syafie : hukumnya batal secara mutlak (tanpa syarat). termasuk dengan isteri sendiri.

Qaul Syafie berdalilkan, firman Allah yg bermaksud :

"Atau jika kamu (lelaki) menyentuh (laamastum) perempuan." (al-Maidah:6)
Mereka menafsirkan "lamastum" (mulamasah) pada ayat di atas- dengan maksud bersentuhan (al-lams)

obelisk · Post time 12-2-2009 11:50 PM

i see...thanks for the dalil...
so, apa pendapat In tentang ceramah dr maza tu?
dia bagitau tak batal...dan nabi sendiri mencium isterinya lalu bersolat(riwayat abu daud)...

how come ada percanggahan? care to explain? :cf: