Isu Agama Syiah serta persoalan Akidah dan Feqah ... [split topik]

JieShiang

Reply  #466 Triple_8's post
[quote]Sekiranya syahadah terhadap imam-imam itu bukan merupakan sebahagian daripada kalimah syahadah yang menjadi kata kunci untuk masuk Islam, bahkan ia hanyalah sekadar 憄elengkap

Tie_Nan_Aima

Kali ini retorik JieShiang pula nampaknya.

komen utk post 477 tiada ke?

atau....

kita tunggu ust hauzah (ziwasi)?

ziwasi

Salam Forumers...

[quote]Originally posted by Triple_8 at 18-10-2008 11:16 AM
Sekiranya syahadah terhadap imam-imam itu bukan merupakan sebahagian daripada kalimah syahadah yang menjadi kata kunci untuk masuk Islam, bahkan ia hanyalah sekadar 憄elengkap

ziwasi

sambungan...

Baik

ziwasi

sambungan...

Memandangkan 4888 menuntut hujah balas drp sy ttg hokum kufr bg penolak WI AB as匒lhamdulillah dgn syafaat para maksumen as sy berhasil menemukan beberapa argument untuk kita kembalikan kpd 4888

ziwasi

Nih...sy nak pantun...maklum ler syiah melayu...pantun tak bleh lari punyer...

AB punca kita berselisih
AB cahaya kita bersatu
Hadith As Tsaqalain jangan disisih
Bukti tertulis jadi penentu

Pengucap syahadatain 4 golongan
Sunni Syiah Ghulat Nashibi
Hanya 2 diterima Tuhan
Sepakat mereka mencintai AB

Berbahagia wahai pencinta Ahlu Bayt
Tambah sempurna AB ditaati
Celaka sungguh golongan Ghulat
Laknat menimpa pada Nashibi

Wilayah dan Imamah bukanlah payah
Berlapang dada terima Hujah
Kita mencari Mardhatillah
Pada AB kita menyerah

Sungguh Islam telah sempurna
Wilayah Ahlul Bayt pelengkap Risalah
Kepada Allah kembalinya kita
Tidak guna mencari salah

Duhai Tuhan mohon panjangkan
Salamku pada Ahlul bayt mulia
Selagi hayat dikandung badan
Cinta dan taat kekal bersama

Triple_8

[quote]Ada 4 jenis pengucap syahadatain iaitu:
a) Sunni
b) Syiah  
c) Ghulat  
d) Nawashib

Golongan (a) dan (b) sah Islamnya, tp golongan (b)

sirri_khafi

sayyidina ali RA pernah berpesan kpd ibnu abbas RA yaitu ketika mengutus ibnu abbas RA utk berhujjah dg golongan khawarij yaitu jangan berhujjah ALQURAN dgn mereka ( golongan khawarij ) ... kerana ALQURAN itu boleh mempunyai berbagai ragam makna ... hujjah lah mereka dgn SUNNAH NABI SAW ( hadis ) sehingga mereka tidak akan mendapat kesempatan dgn nya ....


saya menyeru kpd mereka2 dari golongan ASWJ, jika nak hujjah dgn golongan rafidhah/syiah nih, HUJJAH LAH DGN SUNNAH NABI SAW ...

in sya ALLAH ... mereka akan KANTOI .....

jika di teliti dari awal perbincangan thread in., sememangnya DAH LAMA KANTOI sebab nabi SAW x pernah mengajar SYAHADAH TERHADAP IMAM YG 12 ....

sememangnya, SYAHADAH KPD IMAM 12 ADALAH REKAAN & BID'AH GOLONGAN SYIAH/RAFIDHAH ....

sesungguhnya golongan syiah/rafidhah hanya mengaku2 yg mereka ini mencintai ahlul bayt serta menyokong ahlul bayt pdhal AHLUL BAYT BERLEPAS DIRI DGN GOLONGAN SYIAH/RAFIDHAH ini  ......  

oleh itu kembalilah kpd aqidah ASWJ yaitu AQIDAH YG SOHEH SERTA INILAH AQIDAH AHLULBAYT YG SEBENAR2NYA .....  

SEMOGA ALLAH SWT MEMBERI PETUNJUK KPD MEREKA YG TELAH TERLANJUR MENGANUT AGAMA SYIAH/RAFIDHAH INI, SERTA KEMBALI KPD AQIDAH YG SEBENAR YG DI ANUTI OLEH AHLUL BAYT YAITU AHLUSSUNNAH WAL JAMA'AH ....


AMIEN ...






WALLAHU A'LAM ...

[ Last edited by  sirri_khafi at 23-10-2008 09:29 AM ]

sirri_khafi

saya mengaku yg saya ini mencintai ahlul bayt ...

saya juga mencintai SAYYIDINA ABU BAKR RA, SAYYIDINA UMAR RA, SAYYIDINA USMAN RA SERTA SAYYIDINA ALI RA ...

SAYA JUGA MENGAKUI BAHAWA SETIAP PARA SAHABAT RA  ITU MEMPUNYAI KELEBIHAN MASING 2.....

SAYA JUGA YAQIN BAHAWA MEREKA ADALAH GOLONGAN YG DI REDHOI OLEH ALLAH SWT ...

SAYA TIDAK MAHU MENILAI KELEBIHAN SAHABAT MANA YG LEBIH TINGGI , KERANA SIAPA LAH SAYA UTK MENILAI MEREKA .....

NAMUN SAYA JUGA BERIMAN DGN SABDAAN NABI SAW MENGENAI KELEBIHAN SAYYIDINA ABU BAKR RA , KELEBIHAN SAYYIDINA UMAR RA, KELEBIHAN SAYYIDINA USMAN RA DAN KELEBIHAN SAYYIDINA ALI RA .....

SESUNGGUHNYA SETIAP MEREKA ITU MEMPUNYAI KELEBIHAN DAN YG PASTI MEREKA ADALAH GOLONGAN YG DI REDHOI OLEH ALLAH SWT SERTA MEREKA REDHO PULA KPD ALLAH SWT .... MALAH BETAPA BESARNYA JASA MEREKA TERHADAP ISLAM, UMMAT ISLAM SERTA KPD SAYA KHUSUSNYA ....


SEMOGA ALLAH SWT MENGUMPULKAN SAYA BERSAMA NABI SAW, AHLUL BAYT DAN PARA SAHABAT RA DI AKHIRAT KELAK  ....

AMIEN ...




WALLAHU A'LAM ...

[ Last edited by  sirri_khafi at 22-10-2008 04:07 PM ]

sirri_khafi

SEBENARNYA X MUNGKIN SYIAH & SUNNAH DI SATUKAN KERANA WUJUD PERBEZAAN AQIDAH ...

BUKAN MASAALAH FURU' LAGI , INI DAH MASAALAH USUL ....

ASWJ JUGA ADALAH GOLONGAN YG MENCINTAI AHLULBAYT SERTA TIDAK MENOLAK KEUTAMAAN AHLULBAYT ... NAMUN ASWJ AMAT SEDERHANA SEHINGGA TIDAKLAH LUPUT DARI ASWJ ITU AKAN KEUTAMAAN NABI SAW DAN KEUTAMAAN PARA SAHABAT RA ....

JIKA DI TINJAU LEBIH MENDLM LAGI ... SEOLAH2 PUJIAN GOLONGAN SYIAH HANYA KPD SAYYIDINA ALI RA SERTA ANAK KETURUNANNYA  MELEBIHI PUJIAN KPD NABI SAW DAN PARA SAHABAT RA ...

JALAN YG TERBAIK IALAH BERSEDERHANA DLM SETIAP PERKARA ...


WALLAHU A'LAM ...  

sirri_khafi

ANTARA PUNCA & SEBAB MENGAPA SUNNAH & SYIAH TIDAK DAPAT DI SATUKAN IALAH :

KONSEP TAQIYYAH & KITMAN .....


GOLONGAN ASWJ AKAN SENTIASA MERASA DI TIPU & DI PERDAYAKAN OLEH GOLONGAN SYIAH/RAFIDHAH  ....  

SEBAGAIMANA YG TELAH BERLAKU KPD MUSLIMIN & MUSLIMAT YG BERAQIDAH ASWJ DI IRAN YG TELAH DI PERDAYAKAN OLEH GOLONGAN SYIAH/RAFIDHAH DI DLM REVOLUSI IRAN .... BAYANGKAN, GOLONGAN ASWJ TIDAK DI BENARKAN MEMBINA MASJID DI IRAN SEDANGKAN GEREJA DI BENARKAN PULA ....  INI KER YG DIKATAKAN PENYATUAN ?     

ORG MUKMIN TIDAK AKAN JATUH KE DLM LUBANG 2 KALI ...

SEKALI ASWJ DI PERDAYAKAN OLEH SYIAH/RAFIDHAH ...


SELAMANYA ASWJ AKAN BERWASPADA DGN GOLONGAN SYIAH/RAFIDHAH ...


NAMPAKNYA, HADIS YG KAMU KEMUKAKAN DARI SUMBER ASWJ ADALAH BENAR ...

NAMUN MAFHUM ( KEFAHAMAN ) ASWJ DGN MAFHUM GOLONGAN SYIAH/RAFIDHAH TERHADAP HADIS2 ITU TETAP BERBEZA ....  





WALLAHU A'LAM ....

Gravedigger

Originally posted by sirri_khafi at 22-10-2008 04:59 PM
SEBAGAIMANA YG TELAH BERLAKU KPD MUSLIMIN & MUSLIMAT YG BERAQIDAH ASWJ DI IRAN YG TELAH DI PERDAYAKAN OLEH GOLONGAN SYIAH/RAFIDHAH DI DLM REVOLUSI IRAN .... BAYANGKAN, GOLONGAN ASWJ TIDAK DI BENARKAN MEMBINA MASJID DI IRAN SEDANGKAN GEREJA DI BENARKAN PULA ....  INI KER YG DIKATAKAN PENYATUAN ?     

Untuk toliban yang masih baru nak kenal dunia, maka cukuplah rasanya respon yang ini saja noo. Yang lain tu tentang sahabat sebenar nabi dan ahlul-bait AS, semuanya isu2 lapok yang sudah pun diselesaikan oleh burzug2 di forum ni dulu secara ilmiah lagi. Ko carilah dan pikirlah sendiri. Anyway memang susah nak cari karkun yang dok ngadap komputer yang baru nak cari ilmu melalui tenet ni.

Ente sudah keluar tabligh di Iran ka sheikh?? Orang Iran tak benarkan jemaah tabligh masuk ka sampai kena tembak seperti karkun yang mati di Fillipina dan Thailand tu??
FYI (For Your Information)....bukan golongan ASWJ saja yang diperangi oleh kerajaan Islam Iran malah golongan syiah sendiri juga tidak terkecuali tapi yang memusuhi kerajaan Islam Iran saja lah. Ente tahu tak bahawa golongan ASWJ yang sama2 menjatuhkan rejim Shah Iran diberikan keistimewaan termasuk ada wakil2 mereka di Parlimen walaupun mereka cuma golongan minoriti saja. Di selatan Iran sendiri masjid2 ASWJ banyak terdapat kecuali sorang dua imam mereka ada yang ditangkap sebab jadi pengkhianat wahabi yang mengebom dan membunuh orang syiah. Takkan nak biarkan saja depa menghasut pulak orangramai jadi pembunuh macam depa naa.

Sebut pasal penyatuan.....tentulah dengan cara jalan tabligh yang dicipta oleh maulana2 di India agak mustahil untuk dilakukan. Maulana2 tabligh ni cuma boleh bersatu saja dengan depa kalau ikut cara sunnah yang depa cipta sendiri. Maulana2 tabligh dari aliran Deoband ini nak bersatu dengan maulana Deoband yang terpengaruh dengan wahabi pun mustahil apatah lagi dengan aliran lain termasuk dalam ASWJ seperti golongan Bahrelwi, belumlah lagi syiah. Eh...ente boleh faham ker citer dari pelbagai aliran2 pemikiran ni?? Sori noo kalu tak paham bab level yang tinggi ni.

Anyway FYI lagi bahawa penyatuan diantara gerakan2 Islam sama ada dalam syiah ataupun sunnah sudahpun berlaku sekarang ni. Gerakan2 Islam di seluruh dunia yang dipengaruhi oleh Ikhwanul Muslimin dan juga termasuk gerakan Islam semasa seperti HAMAS dan PAS juga menganggap perlunya penyatuan dan sedang berusaha ke arah itu.
TG Nik Aziz dan Hj. Hadi pun dah kerap berulang-alik ke Iran dan ada nampak perubahan sikap sekarang ini. Inilah jenis ulama yang berfikiran terbuka dan mereka sendiri dah siasat cerita dongengan tentang Iran yang orang berfikiran jumud saja boleh menerimanya. Ene sendiri pun sudah dengar apa yang TG Nik Aziz ceritakan dalam kasetnya dulu selepas kembali dari Iran dan tentulah tak sama ceritanya daripada orang yang tak pernah pergi tapi nasi tambahnya sampai terlebih-lebih kuahnya sampai mencurah-curah


[ Last edited by  Gravedigger at 24-10-2008 12:06 AM ]

sirri_khafi

muslimin & muslimat tidak akan bersatu dgn golongan yg menghina & mencaci para sahabat RA ...

dari sisi aqidah pun tidak mungkin di satukan ...

inikan pulak hal2 siyasah ?      


awak yg jahil tentang tabligh sebenarnya .... penyatuan yg di anjurkan oleh tabligh itu X MUSTAHIL MALAH SEDANG BERLAKU SKRG NIH DI SELURUH DUNIA kerana satu faktor yg sangat penting ... yaitu aqidah yg sama ....  AQIDAH ASWJ .....

lagipun, ko nih pun mcm nasi tambah kuah nya lebih jugak .....

pas tidak boleh di bandingkan dgn tabligh ... jauh bezanya ... ANTARA LANGIT & BUMI ... SEJARAK 70 TAHUN PERJALANAN ....  

pas tuh, dgn keadilan, dap dll pun dia boleh join ...  besok2, umno pun dia join jika matlamat politik diorg boleh di capai melalui " penyatuan " itu ... bagi golongan politik, matlamat menghalalkan cara ... satu dunia & malaya pun dah tahu kaedah golongan politik zmn skrg nih ... maka x mustahillah dgn golongan syiah pun diorg boleh join atas NAMA POLITIK !  ( dengar khabar ramai ahli pas tuh golongan syiah, tuh pasal diorg terlalu mengagungkan/dok sebut2 pasal REVOLUSI IRAN   ! )  .....  

walau bagai mana pun, saya tetap menghormati tuan guru nik aziz ... cuma aku sangsi dgn riwayat kau tentang tuan guru nik aziz ... dah memang kebiasaan org syiah ... ayat ALQURAN & HADIS pun diorg boleh kelentong ...  nama pun TAQIYYAH & KITMAN  kan .....  

AKU NIH, BUKANNYA MCM GOLONGAN INTELEKTUAL ( PROF DLL ) YG MUDAH DI TIPU OLEH GOLONGAN RAFIDHAH NIH ...


UTK PENGETAHUAN KO ... TABLIGH TUH BUKANNYA CIPTAAN PARA MASYAIKH & ELDERS2 NIZAMUDDIN ... TAPI ISTINBATH DARI ALQURAN & AS SUNNAH ...  

SEMUA PEMIKIRAN & ALIRAN MAMPU DI SATUKAN ... DGN SYARAT, AQIDAH SAMA YAITU AQIDAH AHLUSSUNNAH WAL JAMAA'AH ...  

KALAU SYIAH TUH, MUSTAHILLAH ! AQIDAH PUN DAH BERBEZA ... NAK CERITA PENYATUAN PULAK .... KO NIH BERTAQIYYAH DGN AKU DAN FORUMERS2 KAT SINI KER ?  




LAIN KALI SIASAT DULU BETUL2, JANGAN JADI MACAM TAMBAH NASI KUAHNYA YG LEBIH ...   





WALLAHU A'LAM ...

[ Last edited by  sirri_khafi at 24-10-2008 09:14 AM ]

ziwasi

Salam 'alaikum...

Originally posted by Triple_8 at 22-10-2008 03:16 PM

Pandai ya awak bahagi-bahagikan ahli sunnah wal jamaah kepada Nawashib dan bukan Nawashib? Siapa ajar awak? Awak baca kitab mana?
...

Subhanallah, dakwaan yang tidak berasas Tuan...pada statement mana sy mengatakan ASWJ ada dua jenis? Jauh berbeza sunni dan nawashib tu...Mana sama Tuan oi...Sunni mengaku cintakan AB, nashibi tidak. Benci nashibi pada AB ibarat standard orang Melayu Islam di Malaysia bencikan babi...Asal babi sahaja, boleh berparang, berkain rentang, berdemontrasi, boleh hilang undi msuk Parlimen...Bahkan memaki orang pun, perkataan babi juga digunakan...Faham dak ?

Saya mengaku saya cintakan ahlul bait dan tidak membenci mereka.
Saya lebih mengutamakan Abu Bakar, Umar dan Usman daripada Ali.
Saya mengingkari khilafah para washi

Adakah saya seorang Nawashib?

a) Adakah sy seorang nashibi (nawashib)?

Persoalan ini tidak patut ditujukan kepada sy sebenarnya. Empunya diri yg bertanya yg patut menjawabnya. Bukan sy...Pun begitu, sy suka hendak bertanya kpd tuan, adakah di dalam hati tuan wujud  wp sebesar hama perasaan benci dan meluat terhadap AB seperti yg dimaksudkan Allah dlm Al Ahzab:33 dan mereka mencapai maqam ismah sepertimana yg kami imani?

Maka secara langsung pengkhususan AB pada syahadah tersebut wajar diberikan perhatian....Ahlul bayt yg mana satu Tuan maksudkan sebagai cinta dan tak benci? Para washi yg mana satu Tuan maksudkan sbg ingkar terhadap khilafah mereka?

14 manusia suci itukah? Yang ini pun kita blom 'clear' lagi kan?

Namun untuk memudahkan pemahaman ttg nawashib, para pembaca sekelian boleh meneliti kembali jejak2 sejarah hitam dalam perkembangan Islam selepas kewafatan Rasul saaw.

1) Bandingkan ciri-ciri puak Khawarij yg memerangi Imam Ali as slps majlis tahkim.

2) Bandingkan sikap dan perilaku Ibnu Ziyad, Umar inb Saad, Syimr ibn Marjanah dan sekelian tentera2nya sewaktu melakukan kekejaman terhadap Imam Hussien as dan pembantu2nya.

3) Bandingkan sikap dan perilaku Yazid bin Muawiyah.

4) Bandingkan permusuhan terhadap AB dan para pencinta mereka semasa pemerintahan dinasti Umayyah dan Abbasiyyah.

Sy tidak fikir orang2 yg berakal sihat tidak menemukan jawapan ttg pengertian kelompok nawashib (golongan pembenci AB Rasul saaw), tu blom termasuk nak guna contoh pencerobohan dan pemusnahan di permakaman Baqi' etc di Arab Saudi...

bersambung...

ziwasi

sambungan...

Saya mengaku saya cintakan ahlul bait dan tidak membenci mereka.
Saya lebih mengutamakan Abu Bakar, Umar dan Usman daripada Ali.
Saya mengingkari khilafah para washi

Hehehe...berlaku juga syahadah selain syahadatain....

b) Komentar tentang syahadah (pengakuan) Tuan berkaitan Ahlul Bayt.

Syahadah Tuan 888 nampak janggal bunyinya...zinkan sy menguji syahadah Tuan ini dlm 2 bentuk iaitu :

1) Argumen Rasional
2) Argumen Agama

Argumen Rasional

Para pembaca yang mempelajari ilmu mantiq tentunya tersenyum apabila membaca syahadah tuan spt yg tersebut di atas memandangkan ia bersalahan dari segi hukum akal.

Dalam ilmu mantiq (logik), terdapat satu istilah yg dipanggil 'ijtima'u an naqidhoini' atau bermaksud 'berhimpunnya 2 perkara yg bertentangan'. Contoh :

a) Baju itu putih, baju itu juga hitam.
b) Sy berjalan melihat ke depan, sy berjalan melihat  ke belakang.

Daripada pengakuan Tuan,

a) Sy mengaku cintakan AB, dan tidak bencikan mereka.
b) Sy lebih mengutamakan Abu Bakr, Umar dan Uthman drp Ali.
c) Sy mengingkari khilafah para washi.

Persoalan secara mantiq yg timbul adalah spt berikut:

a) Bagaimana boleh terjadi pada saat Tuan mengaku cintakan AB tetapi mengutamakan orang lain?
b) Di mana logiknya, pada saat Tuan mencintai AB tetapi tidak mengiktiraf khilafah mereka?

Seolah-olah (mari kita bandingkan pernyataan di bawah) :

a) Sy cintakan barangan buatan Malaysia, tp sy lebih utamakan barangan import.
b) Sy sayangkan rakyat Palestin, tp sy lebih utamakan rakyat Israel.
c) Sy kasihan pada rakyat Iraq, tp sy bekalkan makanan untuk tentera Amerika di Iraq.
c) Sy sayangkan wanita yg melahirkan  sy, tp sy tidak iktiraf wanita itu ibu sy.

DIMANA LOGIKNYA CINTA JENIS YG TERSEBUT DI ATAS ????

Logiknya ialah jika kita mencintai seseorang tentukah kita akan mengutamakn orang yg kita cintai berbanding manusia lain sekitar kita.

Logiknya ialah jika mencintai seseorang tentulah kita akan mempertahankan hak-haknya.

Logiknya ialah jika mencintai sesorang tentulah ketaatan akan menyusul terhadap orang yg kita cintai.

bersambung...

ziwasi

sambungan...

Saya mengaku saya cintakan ahlul bait dan tidak membenci mereka.
Saya lebih mengutamakan Abu Bakar, Umar dan Usman daripada Ali.
Saya mengingkari khilafah para washi

Argumen Agama

Di dalam Al Imran: 31

揔atakanlah (wahai Muhammad): "Jika benar kamu mengasihi Allah maka ikutilah daku, nescaya Allah mengasihi kamu serta mengampunkan dosa-dosa kamu. Dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

ziwasi

sambung lagi...

Dalam hadis-hadis dan nukilan-nukilan daripada ulama Syiah dalam post saya #466, hanya disebutkan orang yang mengingkari imamah adalah kafir secara mutlak. Dari mana awak faham dapat bahawa orang yang mengingkari imamah dan walayah tapi pada masa yang sama mengaku cintakan ahlul bait adalah masih Islam?

Di sinilah peri pentingnya, Tuan 888 dan rakan pembaca sunni yg lain memahami pendapat kami ttg Wilayah dan Imamah dgn menghadiri kelas2 kelolaan para da'i Syiah Imamiyah secara 'live' dan bersemuka dgn mereka untuk mendapatkan penjelasan terhadap sesuatu perkara yg menjadi keraguan.

Bukan sekadar mengorek drp kitab2 hadith di sisi kami lalu membuat takwilan sendiri yg ternyata bercanggah drp pegangan dan pemamahaman kami. Bukankah orang2 yg beriman apa telah tiba khabaran ttg satu2 perkara, mereka hendaklah menyiasat perkara tersebut secara saksama sebelum membuat apa2 kesimpulan? Sy tidak percaya para da'i syiah di Malaysia menolak untuk bertemu tuan-tuan jika tujuan kalian untuk mendapatkan kesahihan sesuatu isu di sisi syiah.

Pun begitu, untuk tidak menghampakan Tuan 888 berkaitan isu kufr jika menolak W&I...izinkan sy menyentuhnya secara ringkas dan mudah difahami.

Kalimah 'kafir secara mutlak' yg tuan simpulkan apabila merujuk kpd hadith2 tersebut adalah kesimpulan yg keliru dan mengelirukan. Seolah-olah, tuan pula menjadi wakil kepada suara pencinta AB as bhw 'SAH kafir kpd orang2 yg ingkar pada W&I para maksumeen as

sirri_khafi

saya ingin mengulas masaalah ayat 33 dari surah alahzab menurut ulamak serta mufassirin yg beraqidahkan ASWJ yaitu aqidah yg di asaskan sendiri oleh AHLUL BAYT ....



adapun ayat yg berbunyi : " SESUNGGUHNYA ALLAH BERMAKSUD HENDAK MENGHILANGKAN DOSA DARI KAMU, HAI AHLUL BAYT DAN MEMBERSIHKAN KAMU SEBERSIH2 NYA " .....

tidaklah bermaksud membawa kpd makna ( takwil ) maksum seperti yg di hujjahkan oleh golongan syiah/rafidhah ...

menurut para ulamak serta mufassirin ASWJ ... ayat itu bermaksud khabar atau memberitahu kpd muslimin & muslimat berkenaan mengandungi PERINTAH KPD AHLUL BAYT UTK MENGERJAKAN AMALAN SOLEH SERTA YG BOLEH MEMBAWA KPD AKHLAQ YG TERPUJI  SERTA MENUJU KPD PEMBERSIHAN AKHLAQ ( TAZKIYYAH ) ....  

kerana di dlm surah al maa i' dah ayat 6 juga ada menyebut soal pembersihan diri yaitu : " TETAPI DIA BERKEHENDAK MEMBERSIHKAN KAMU .... "  

SEKIRANYA AYAT 33 SURAH AL AHZAB MEMBAWA MAKNA AHLUL BAYT MAKSUM, MAKA AYAT 6 DARI SURAH AL MAA I' DAH JUGA MEMBAWA MAKSUD SELURUH PARA SAHABAT RA SERTA MUSLIMIN & MUSLIMAT JUGA ADALAH MAKSUM ! INI ADALAH TAFSIRAN YG SALAH SAMA SEKALI DI SISI AHLUSSUNNAH WAL JAMAA'AH ...

MALAH DI DLM SURAH AT TAUBAH AYAT 108 JUGA ADA MENYEBUT AYAT  YG MEMBAWA MAKNA MEMBERSIHKAN DIRI ... JUGA WUJUD DI DLM SURAH ALBAQOROH AYAT 222 YG MENYEBUT TENTANG ORG2 YG MEMBERSIHKAN DIRI ...

MEMBERSIHKAN DIRI ITU MEMBAWA MAKSUD KPD PEMBERSIHN AKHLAQ ( TAZKIYAH ) SERTA MENJAUHI DIRI DARI PERBUATAN YG KEJI .. INILAH MAKSUD  " SUCI "   MENURUT PARA ULAMAK & AL MUFASSIRIN ASWJ ...


OLEH ITU KITA HENDAKLAH MERUJUK KEMBALI ULAMAK AL MUFASSIRIN YG BERPEGANG DGN SUNNAH SUPAYA KITA TIDAK SALAH DI DLM MENAKWIL KAN AYAT2 ALQURAN MENURUT PENDAPAT KITA @ ALIRAN KITA ....

HANYA PARA NABI AS SHJ YG MEMILIKI KEISTIMEWAAN MAKSUM ...  




WALLAHU A'LAM ....  

[ Last edited by  sirri_khafi at 25-10-2008 03:16 PM ]

JieShiang

Para pembaca yang mempelajari ilmu mantiq tentunya tersenyum apabila membaca syahadah tuan spt yg tersebut di atas memandangkan ia bersalahan dari segi hukum akal.

Dalam ilmu mantiq (logik), terdapat satu istilah yg dipanggil 'ijtima'u an naqidhoini' atau bermaksud 'berhimpunnya 2 perkara yg bertentangan'.

Bagus la mu ajor Sunni ilmu mantik sikit, hok tu kawe tok larat kalu nok buat sbb banyok sgt kalu nak ajar. Kawe cumo boleh gelokke ajo bilo tengok silap. Tapi kalu kawe ajor jenis lain la pulok namo fallacies (kesalahan mantik) yae Sunni buat di sini sbb kawe belajor ilmu mantik dan fallacy hok Plato dan Aristotle punyo. Tahung satu lagi ogre putih doh ajar doh.. tapi gi mari gi mari lebih kure samo ja hukum logik.

Kelemahe mantik Sunni di sini buke sbb gapo, sbb kebanyake tok diajar dale silibus pengajie. Hok cerdik sikit pon cumo blajor mantik logik boolean, hok keras mace batu spt Yes, No tu. Kalu cerdik lebih pon belajor Logik Fuzzy sbb nok buat programming (buke pengajie Isle). Hok betul2 tahu ilmu konventional logik (mantik) tok ramai dale Sunni kecuali ambik kursus pilosopi. Sbb tu kalu mu tengok tesis Pangajie Isle Sunni mace report biasa ja, pilosopi dan mantik tok tahu guno. Habis hukum logik tungge terbalik. Last sekali jump to conclusion. Jale kiro logik tok cukup sampai ke kesimpule.

Kalu nok hok okay sikit, mu baco tesis dari jabate pengajie perbandinge agamo/mazhab tapi kat Msia ni tak tahu ado tak ado Jabate jenis tu. Kawe baco dari luar negeri ja hok pengajie mazhab ni.

Ini buke komen kawe ja tapi komen dari Sunni hok terbiaso denge Syiah atau ilmu mantik. Satu refereng ado dale al ahkam kawe terbaco dari ostad Sunni gak.
http://al-ahkam.net/home/modules ... =article&sid=110538

Salaam,

About the Philosophical education of the Hawzahs:

1) Most of the Shiite were groomed through the Hawzah's incubator (akin to our usrah but more intensive, as it is the daily basis academic routine). Qum, Najf, Basrah, etc. have their own Hawzahs that work to produce the Shiite scholars, as they believe that no Muslim can perform taqlid but to the living mujtahids.

2) The Hawzah's approach indeed a unique one. They emphasize heavily on debates, researches and arguments rather than purely 'talaqqi' or spoon feeding method (which is a sine qua none in Sunni scholarly tradition). The debates exceed the border of narrow religious issues, but expand to the contemporary issues.

3) During the early years of the Hawzahs, not only those 'to be scholars' were taught about usul al-Din, usul al-fiqh etc., but they were heavily trained to discuss on philosophical issues starting with the basic 'ilm Mantiq', then to the Helenistic philosophy, classical continental' s and straight to the modern discourses. Of course not all Hawzahs have the same contents of discussion, but mainly, the Hawzahs enggage with philosophical debates.
(Let's compare that with the Oxford's)

4) Why philosophical issues?, Strictly because Shiite's aqidah derived from the 'Muktzilah' tradition which a mere philosophical based aqidah. The rational aspect never be neglected in the process of fathomising the religious subjects, including those of the Islamic creeds. Even in fiqh issues,the scarcity of traditional evidence (as they rejected hadiths except those from the Al al-Bayt) pushed them foward to jive into the philosophical method in expanding the limit of understanding on the evidences they have.

5) In presenting their arguments, the scholars always follow the philosophical way of explaining things, which will start with intros, premises, higlighting the crude issues, exploring the root of the cause, explaining the epistemology, comparing, contesting, and come to the conclusion(s) ... (which is different from the common Sunni's literalist way of explainning things which mainly a process of enggagement with the surface meanings per se).

6) As an example, in one of the conference about Shiite medical fatawas I have attended. One of the scholar presented a paper on the ethical dimension of medical issues based on Shiite tradition; the Ayatollah did not start his arguments with Quran, hadis etc. directly, instead he started with the general understanding of the word ethics by exploring the origin of ethics from both Western and Islamic epistemologies. Kantian's rationale, Mill's utilitarianism, Aristotle 'Nichomachean' , then discussed them under the shade of Islamic values.

Wallahua'lam, before anybody could get me wrong, I am not attracted to the Shiites doctrine of those people, but I admire most the sui generis of their method and the way they were being nutured to become who they are.

The 'qualities' that we missed from our scholars, I believe, and strongly believe, resulted from the less variety of reading materials they were exposed to. We tend to avoid reading the philosophical pieces and literature oriented tratises in molding our way of thinking. And at the end of the day, most of us ended up being 'Sancho Panza' type of people...

Allah knows the best!

Maszlee
Durham, UK.

Secaro umum kawe setuju denge ostaz tu walupon ado sikit yae kawe tok setuju bab Muktazilah tu.

Wake Up Sunni esp hok bawo title ustaz tu. Ado maso belajor la sikit ilmu mantik kalu nok berhujoh pon. Pas tu belajor ilmu statistik, probalistik (Bayesian Logik), dll supayo hujoh kukuh dan boleh buktike hipotesis betul, buke kechek kosong ja. Lawe pon boleh patoh hujoh kalu mu boleh buktike tahap konpident mu atau nilai P hok mu guno. Logik tungge terbalik Asri Yusof denge Dr MAZA tu cukup kalu mu dengor video dale al-ahkam tu, kawe buleh gelok guling2 kalu ikut jale logik hok dio orge bawo.

[ Last edited by  JieShiang at 24-10-2008 08:21 PM ]

Triple_8

(1) Saya mengaku saya cintakan ahlul bait dan tidak membenci mereka.
(2) Saya lebih mengutamakan Abu Bakar, Umar dan Usman daripada Ali.
(3) Saya mengingkari khilafah para washi

Adakah saya seorang Nawashib?

a) Adakah sy seorang nashibi (nawashib)?

Persoalan ini tidak patut ditujukan kepada sy sebenarnya. Empunya diri yg bertanya yg patut menjawabnya. Bukan sy...Pun begitu, sy suka hendak bertanya kpd tuan, adakahdi dalam hati tuan wujud  wp sebesar hama perasaan benci dan meluatterhadap AB seperti yg dimaksudkan Allah dlm Al Ahzab:33 dan merekamencapai maqam ismah sepertimana yg kami imani?

Mengapa pula saya yang perlu menjawabnya? Kalau saya yang menjawabnya, nyata sekali saya akan jawab, saya bukan Nashibi, saya adalah ahli sunnah kerana saya cintakan ahlul bait dan tidak memusuhi atau membenci mereka sama sekali!

Saya tanya anda sekali lagi, adakah saya seorang Nashibi andainya saya mempunyai 3 sifat di atas?

Subhanallah, dakwaan yang tidak berasas Tuan...padastatement mana sy mengatakan ASWJ ada dua jenis? Jauh berbeza sunni dannawashib tu...Mana sama Tuan oi...Sunni mengaku cintakan AB, nashibitidak. Benci nashibi pada AB ibarat standardorang Melayu Islam di Malaysia bencikan babi...Asal babi sahaja, bolehberparang, berkain rentang, berdemontrasi, boleh hilang undi msukParlimen...Bahkan memaki orang pun, perkataan babi juga digunakan...Faham dak ?

Kalau begitu, maknanya yang dipanggil ahli sunnah hanya ada satu saja, dan mereka mengaku cintakan ahlul bait, betul atau tidak? Tentu sekali jawapannya adalah 'betul'. Kalau tidak sila betulkan.

Dalam ilmu mantiq (logik), terdapat satu istilah yg dipanggil 'ijtima'u an naqidhoini' atau bermaksud 'berhimpunnya 2 perkara yg bertentangan'. Contoh :

a) Baju itu putih, baju itu juga hitam.
b) Sy berjalan melihat ke depan, sy berjalan melihat  ke belakang.

Daripada pengakuan Tuan,

a) Sy mengaku cintakan AB, dan tidak bencikan mereka.
b) Sy lebih mengutamakan Abu Bakr, Umar dan Uthman drp Ali.
c) Sy mengingkari khilafah para washi.

Persoalan secara mantiq yg timbul adalah spt berikut:

a) Bagaimana boleh terjadi pada saat Tuan mengaku cintakan AB tetapi mengutamakan orang lain?
b) Di mana logiknya, pada saat Tuan mencintai AB tetapi tidak mengiktiraf khilafah mereka?

Adakah jika saya mempunyai b dan c, maka a saya akan tertolak secara automatik?

Adakah jika saya mempunyai sifat b dan c, maka cinta saya terhadap ahlul bait hanya bertepuk sebelah tangan?

Adakah seorang yang menyintai ahlul bait, cintanya hanya sah jika dia lebih mengutamakan Ali daripada Abu Bakar, Umar dan Usman serta mengakui khilafah para Washi?

Adakah jika saya mempunyai a, b dan c, saya sebenarnya adalah seorang pembenci ahlul bait walaupun zahirnya saya mengaku saya cintakan mereka?


Kita tengok nanti... adakah ia bercanggah.

[ Last edited by  Triple_8 at 24-10-2008 09:01 PM ]