|
Isu Agama Syiah serta persoalan Akidah dan Feqah ... [split topik]
[Copy link]
|
|
Originally posted by nahzaluz at 30-10-2008 04:45 PM
tapi cinta AB mesti taat secara mutlak ke? saya yakin tak, kecuali kalau kita kata AB maksum mcm Nabi. hah pada masa tu baru boleh pakai sunnah yg Tuan katakan tu.
YANG TU PUN ANTARA PUNCA... |
|
|
|
|
|
|
|
Reply #538 mnm77's post
Sama tapi tak serupa? Kalau dah kata kapir tu secara jelas, tak kira la kepercayaan ke fahaman ke penganut ke, semua tu dah jadi i'tiqad dalam hati.
Last-last perbandingan epal dengan epal pulok doh!
Tentu tok samo sbb Triple kato kapir kepado ogre Syioh hok masih hidup. Manakalo orge Syioh mengatoke kapir (murtad) kepado sahabat yae sudoh mati zame tok kaduk. banyok bezo tu.
Kalu abe long nok anggap apple to apple pon buleh, tapi mace apple busuk kering berulat denge epal segar. Buat perbandinge hok takdok paedah. Elok abe long buang ja hok berulat, kasi hok segar pado ambo. Buleh make. Make nako ja tok sedap.
http://www.youtube.com/watch?v=KdgZcvnpOo0&feature=related
Dik otromen, apesal melalut banyak sangat ni? Kat atas tu perbandingan dibuat terhadap sahabat yang terima Syahadah dan KeRasulan Nabi Muhammad SAW, yang dik mai bawah hujah otromen Abu Talib ni pehal pula?
Cubo lihat ayat abe long di bawoh tu. Hok ambo nok sampaike gini, cukup ambo REPLACE ayat hok abe long wak mari.
Alaaa kan sama jugak kalau saya kata: Sesiapa yang kata bapa saudara nabi (Abu Talib) tu kafir, padahal di sisi Allah Abu Talib tu bukan kafir, maka kafirlah orang yang kata tu....
kannn???
Tok banyok bezo antaro Sunni denge Syiah dale bab kapir mengapir ni. Sunni kato Abu Talib kapir, Syiah kato sahabat kapir. Duo-duo ake bertangung jawab atas tuduhe kapir masing2. Pehe abe long? Ko abe long ni Sunni hok tok cayo Abu Talib kafir?
Ada dalil Abu Talib terima Syahadah keIslamannya pastu dikafirkan oleh Sunni? Atau kau nak kata Abu Talib bertaqiyyah?
Nampaknya otromen ni sudah konar menjuman pulak....
Ambo takdok konar2 sebab untuk mempercayoi Abu Talib kapir, Sunni berhujoh denge bukti sejaroh, ayat Qur'e dan hadis. Mace tu jugo Syioh kato Abu Talib ogre Islam melalui bukti dari sumber yae samo jugok.
Ayat abe long hok bawoh ni doh molek doh. Jadi kalu abe long kato Syiah buat saloh sbb Syioh kato sahabat kapir. Orge Syioh pon buleh kato Sunni buat saloh sbb kato Abu Talib kapir. Serupo tulo. Kawe tok dok pikir pon nok bawa masuk isu shahadoh dan taqiyyoh cumo nok tunjuk yae Sunni pon kapirke ogre zame tok kaduk mace Syioh jugo.
Masalahnya sumber rujukan tak sama, tafsiran pun tak sama. Tu yang tak habis2 berhujjah berkurun-kurun last-last balik kepada kafir-mengkafir. |
|
|
|
|
|
|
|
[b]- kata INGKAR di sini memerlukan penelitian secara ADIL, kerana syahadah (c) yang melorong kpd syahadah (b).
4) Sy juga tidak mengetahui bhw 4888 INGKAR keranaJAHIL atau INGKAR dgn kesedaran terhadap hak dan kebenaran para Imam ABas. Jadi bagaimana sy mahu menghukum 888 ? Malah, SIAPA SY NAKMENGHUKUM TUAN ?
Saya ingkar dengan khilafah para washi yang seperti kamu anggap kamu terima dengan kesedaran itu. Takkan awak sendiri tak tahu awak terima khilafah para washi itu macam mana?
Sekaligus, 4888 mengharapkan sy akan menghukum beliau sebagaiNASHIBI. Tetapi memandangkan jwpn sy tidak kena pada hatinya, maka sypula dituduh bertaqiyyah. Alahai....
Meh, sy nak beri hujah mengapa sy belum menghukum 4888 sbg NASHIBI...
1) 4888 sendiri mengaku sebagai bukan NASHIBI
Adakah Imam Abu Hanifah dan lain-lain lagi yang dicop nashibi oleh Syiah pernah mengaku diri mereka sebagai nashibi? Kalau ada, buktikan!
Adakah mereka-mereka yang dicop nashibi oleh kamu itu adalah orang-orang yang membenci ahlul bait ataupun melaknat mereka? Kalau ada, cuba sebut, siapa dan bila dia menyatakan kebenciannya terhadap ahlul bait.
Mereka-mereka itu tidak bencikan ahlul bait, tapi membenci kamu Syiah yang mendakwa menjadi pengikut ahlul bait. Sama seperti aku.
Oleh yang demikian, SAYAYAKIN, pastinya HUKUM NASHIBI YG DIKENAKAN kpd tokoh2 tersebut dankelompok 'ASWJ' (ada sebab sy letak tanda '...' pada kalimah ASWJ)adalah tertumpu kpd PENGETAHUAN PARA PENULIS TERSEBUT AKAN JENIS INGKARYANG MENJADI IKTIKAD MEREKA PADA SYAHADAH (C)...
Tak payah cakap banyak. Sudah disebut dengan jelas bahawa yang dipanggil nashibi itu ialah ahli sunnah secara mutlak, bukan ahli sunnah yang ada sifat-sifat tertentu sahaja. Awak pulak pandai-pandai kata nashibi tu bukan ahli sunnah secara mutlak, ada ahli sunnah nashibi, ada ahli sunnah bukan nashibi.
Mungkin awak terlalu obses dengan tajuk buku Tijani yang berbunyi "Asy-Syiah Hum Ahlus-Sunnah" (Syiah itulah Ahli Sunnah). Kalau Abu Bakar, Umar, Usman dan Ummul Mukminin Aisyah tu nashibi ahli sunnah, maknanya awak anggap ahli sunnah bukan nashibi itu ialah SYIAH!
Asal-usul isu sunni nashibi dan bukan nashibi ini timbul apabila awak cuba melepaskan diri daripada orang-orang awak sendiri bila mereka kata orang mengingkari imamah itu kafir (dalam posst #466). Awak cuba tunjuk baik (tidak mudah mengkafirkan orang) dengan mengatakan yang dimaksudkan kafir bila mengingkari imamah itu ialah orang nashibi, adapun orang 'bukan nashibi' yang mengingkari imamah itu contohnya aku, mereka tidak kafir kerana yang dimaksudkan dengan kafir dalam hadis-hadis Syiah itu ditujukan kepada nashibi sahaja.
- Komen saya - Alangkah pandainya awak bila awak mengkhususkan lafaz kafir dalam post #466 itu untuk nashibi saja padahal sepatah pun perkataan 'nashb' tak ada dalam apa yang saya bawak itu. Tok Guru Hauzah mana ajar awak begitu?
Terbaru ni, bila saya bawak orang-orang awak sendiri kata ahli sunnah wal jamaah itu adalah nashibi secara mutlak, awak kata bukan, tidak, no, nehi... ahli sunnah yang dikatakan nasibi itu ialah ahli sunnah nashibi, ahli sunnah bukan nashibi tetap bukan nashibi...
- Komen saya lagi - Dulu bila saya kata awak bahagi-bahagikan ahli sunnah kepada nashibi dan bukan nashibi, awak melenting. Tapi sekarang awak dah bahagi-bahagikan ahli sunnah kepada nashibi dan bukan nashibi, untuk tunjuk baik la kuhnunnya. Kalau yang dipanggil nashibi itu ialah yang membenci anak cucu nabi / ahlul bait, tak ada sorang pun ahli sunnah wal jamaah yang membenci mereka. Habis tu yang dok panggil ahli sunnah tu nashibi, nashibi tu ahli sunnah tu hapa cerita macha!
Kesimpulannya awak pandai-pandai mengukhususkan yang mutlak tanpa dalil selain syarahan awak sendiri. Awak ingat syarahan awak tanpa dalil tu ada nilai ke kalau saya copy pastekan kat forum lain?
[ Last edited by Triple_8 at 1-11-2008 11:38 AM ] |
|
|
|
|
|
|
|
Reply #535 JieShiang's post
Kalu ado ulamo Syioh kato mazhab Syioh tu agamo, mungkin dia menolak fahame Sunni sepenuhnyo dan hanyo mengikhtiraf mazhab Syioh sebagai Isle.
kalu lagu ni mu kato maka logik lah.
Ikut pandange ambo, Syioh hok baru mulo kenal fahame Syioh (hok masih tergantung di awang-awange dan masih dale pencarie) yae kato Syioh agamo sbb belum kemas lagi konsep takliq (atau belum bertakliq lagi).
Etnik gini mace Abe Atromen royak, cumo minoriti ja, buke etnik arus perdano Syioh zame sekare yae rato2 mengikut pendapat Marja (masih hidup) masing2. Marja Syioh yae ado sekare secaro majoriti mengiktiraf Sunni sebagai muslim (agama Isle) sbb Sunni jugo mengucap (buat pengakue) 2 kalimah shahadoh.
Untuk Syioh yae mengatoke Syioh buke mazhab tapi agamo, persoale yae timbul ialah siapo Marja yae dio ikut. Dio mace doh ikhtiraf dirinyo sebagai Marja (tidok ikut arus perdano). Jadi, keno kaji latar belake ilmu hok dio ado (kelayake). Kalu tok layak, Syioh hok jenis ni tok terpakai sebab dari segi falsafah mace Abe Atromen royak dulu:
It's Sunni akidah to believe in Quran and hadith
It's Shia akidah to believe in Quran and ahlul-bait
pada zame sekare (kehilange Al-mahdi) utk Syioh,
It's Shia akidah to believe in Quran and Marja (buke hadith)
ok lah. doh mu royak ggitu ikut pandangan mu takpalah. kalu ada isu berbangkit pulok akan datang aku boleh rujuk balik ke pendapat mu nih. |
|
|
|
|
|
|
|
It's Sunni akidah to believe in Quran and hadith
It's Shia akidah to believe in Quran and ahlul-bait
pada zame sekare (kehilange Al-mahdi) utk Syioh,
It's Shia akidah to believe in Quran and Marja (buke hadith)
Kalau marjaie tu tak maksum, macam mana dia boleh ganti tempat orang yang maksum dan mendapat kepercayaan umat macam orang yang maksum? Bukan tu saja, bahkan boleh membatalkan kata-kata orang yang maksum? |
|
|
|
|
|
|
|
Salam kpd forumers
Originally posted by Triple_8 at 31-10-2008 07:14 PM
Saya ingkar dengan khilafah para washi yang seperti kamu anggap kamu terima dengan kesedaran itu. Takkan awak sendiri tak tahu awak terima khilafah para washi itu macam mana?
Statement mcm gini mana melayakkan kamu untuk mengingkari Wilayah dan Imamah bro! Hujah tak de pun...Bawak mai lah hujah kenapa kamu ingkar...baru sy dan pembaca lain boleh buat penilaian yg adil.
Tak payah cakap banyak. Sudah disebut dengan jelas bahawa yang dipanggil nashibi itu ialah ahli sunnah secara mutlak, bukan ahli sunnah yang ada sifat-sifat tertentu sahaja. Awak pulak pandai-pandai kata nashibi tu bukan ahli sunnah secara mutlak, ada ahli sunnah nashibi, ada ahli sunnah bukan nashibi.
Sunni adalah sunni...Nashibi adalah nashibi...Tak serupa...
- Komen saya - Alangkah pandainya awak bila awak mengkhususkan lafaz kafir dalam post #466 itu untuk nashibi saja padahal sepatah pun perkataan 'nashb' tak ada dalam apa yang saya bawak itu. Tok Guru Hauzah mana ajar awak begitu?
Mari tgk fatwa ulama sunni ttg nashibi :
1) Shah Abd Aziz Dehlavi (Taufa Ithna Ashari, ms: 6) kata :
揢lama ASWJ mengakui bahawa musuh2 Ali iaitu Nashibi adalah seburuk-buruk kumpulan dan mereka mengungkap shahada. Kami mengakui mereka adalah setaraf dengan anjing dan babi.擺/b]
- dah klu dia samakan nasibhi serupa dgn anjing dan babi, maknanya nashibi nie NAJIS.
2) Shah Abd Aziz juga menambah dlm karangan beliau pd ms:227
|
|
|
|
|
|
|
|
Balas #543 Triple_8\ catat
sambungan...
Terbaru ni, bila saya bawak orang-orang awak sendiri kata ahli sunnah wal jamaah itu adalah nashibi secara mutlak, awak kata bukan, tidak, no, nehi... ahli sunnah yang dikatakan nasibi itu ialah ahli sunnah nashibi, ahli sunnah bukan nashibi tetap bukan nashibi...
Memandai2 ajer 4888 nih. Sy ulang semula...TIDAK, NO, NEHI...
Sunni adalah sunni. Nashibi adalah nashibi.
Nashibi yg jadi gila talak, sebab telah diceraikan talak tiga oleh sunni.
Jadi nashibi yg duduk bertaqiyyah dlm sunni, baik korang blah drp sunni...Buat malu orang sunni saja!
Memudahkan pemahaman untuk rakan2 sunni di luar sana ttg nashibi yg menyamar sbg sunni |
|
|
|
|
|
|
|
Balas #543 Triple_8\ catat
sambungan...
Mari kita singkap riwayat2 dlm kitab2 sunni sikit |
|
|
|
|
|
|
|
Wah ziwasi, makin cantik bahasa!
sekejap lagi mesti lagi "hot & spicy" bukan?
Post #522 tak mahu komenkah? |
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by JieShiang at 31-10-2008 06:36 PM
Ayat abe long hok bawoh ni doh molek doh. Jadi kalu abe long kato Syiah buat saloh sbb Syioh kato sahabat kapir. Orge Syioh pon buleh kato Sunni buat saloh sbb kato Abu Talib kapir. Serupo tulo. Kawe tok dok pikir pon nok bawa masuk isu shahadoh dan taqiyyoh cumo nok tunjuk yae Sunni pon kapirke ogre zame tok kaduk mace Syioh jugo.
Mana ada Sunni kafirkan Abu Talib? Yang ada adalah bukti Abu Talib tidak menerima syahadah keIslamannya menyebabkan nabi bersedih sehingga kematiaannya dan turunlah ayat yang menyatakan hanya Allah yang memberi Hidayah kepada sesiapa yang dikehendakiNya.
Jadi tak timbul soal kafirkan Abu Talib, lagipun Sunni tetap menghormati jasa Abu Talib sebagaimana Rasulullah SAW menghormati bapa saudaranya.
Berbeza dengan Syiah yang mengkafirkan para sahabat seperti Abu Bakr dan Umar (R.Anhuma). Mereka berdua telah menerima syahadah dan declare keIslaman mereka. Mereka bersama berkorban semasa Nabi berkorban sebarkan agama Islam, tapi dikafirkan.....
Mana sama perbandingan tu...???
Originally posted by ziwasi at 3-11-2008 07:56 PM
NAK JUGAK KA? Tp balik pi pikiaq dulu ucapan Imam Jaafar as selaku Tuan Guru kpd Abu Hanifa :
揘asibi bukanlah orang yang menentang kami Ahl Bayt kerana kalian tidak akan mendapati seseorang berkata: Aku memarahi Muhammd dan kelurga Muhammad, tetapi Nasibi adalah orang yang menentang kalian dan mereka mengetahui bahawa kalian setia kepada kami dan kalian membersihkan diri daripada musuh kami serta kalian adalah daripada Syiah kami.
(Bihar Al Anwar, Al Majlisi, jilid xxvii, ms: 232(hadith no. 42) dan Thawaab al-Amaal, Shaykh Saduq.)
Pada syiah, Imam Jaafar adalah syiah. Pada Sunni Imam Jaafar adalah Sunni.
TAPI....
Sejarah membuktikan Imam Jaafar lebih muda dari Imam Abu Hanifah, dan ada hadith dari Imam Jaafar juga disandarkan kepada Imam Abu Hanifah (maka Imam Jaafar pun berguru kepada Imam Abu Hanifah).
Jadi adalah amat tidak tepat menyatakan Imam Jaafar tu guru Imam Abu Hanifah. Tapi kalau itu pegangan syiah tak mengapalah. |
|
|
|
|
|
|
|
Reply #545 Triple_8's post
Kalau marjaie tu tak maksum, macam mana dia boleh ganti tempat orang yang maksum dan mendapat kepercayaan umat macam orang yang maksum? Bukan tu saja, bahkan boleh membatalkan kata-kata orang yang maksum?
Abe Atromen kato nok jawab soklan ni panje supayo demo cukup pehe, dia reserve dulu sbb sibuk sgt, insyaallah dio ake jawab kemudie.
Tapi dio kato kalu nak berhujoh denge Qur'e dan hadis cukuplah denge melihat ayat "taatlah Allah, taat Rasul dan Ulil amri" dan hadis2 Syioh. Tapi hok ni dio tok berehi nok guno, itu senjato Airfighter Mahdi, takpon tunggu cerito Ziwasi dale thread satu lagi. |
|
|
|
|
|
|
|
Reply #550 mnm77's post
Mana ada Sunni kafirkan Abu Talib? Yang ada adalah bukti Abu Talib tidak menerima syahadah keIslamannya menyebabkan nabi bersedih sehingga kematiaannya dan turunlah ayat yang menyatakan hanya Allah yang memberi Hidayah kepada sesiapa yang dikehendakiNya.
Jadi tak timbul soal kafirkan Abu Talib, lagipun Sunni tetap menghormati jasa Abu Talib sebagaimana Rasulullah SAW menghormati bapa saudaranya.
Berbeza dengan Syiah yang mengkafirkan para sahabat seperti Abu Bakr dan Umar (R.Anhuma). Mereka berdua telah menerima syahadah dan declare keIslaman mereka. Mereka bersama berkorban semasa Nabi berkorban sebarkan agama Islam, tapi dikafirkan.....
Mana sama perbandingan tu...???
Isu hok ambo nampok ialah ogre Syioh kato Sahabat (Hanya Abu Bakar, Umar, dll) murtad sebab gagal melaksanoke tugas sebagai ogre Isle. Bilo murtad, tentu jadi ogre kapir iaitu ogre buke Isle. Manakalo Abu Talib, ogre Sunni kato tok masok Isle, tentulah ogre kapir (buke Isle) jugo.
Kalu nok katoke samo perbandinge pon buleh: End produk samo ja, iaitu ogre kapir. Sahabat ogre kapir, Abu Talib pon ogre kapir. Betul dok?
Ogre Sunni kato Abu Talib buke Isle (kapir) sbb tok ngucap. Kawe raso hok ni lagi teruk sebab mace abe long kato, dio doh tulong nabi, buat baik sebagai tapi Sunni tok ikhtiraf Isle pon. Sekure-kurenyo, ogre Syioh ikhtiraf Sahabat jadi ogre Isle pastu murtad sbb saloh sendiri. Sempat jugo meraso jadi ogre Isle.
Ustaz dan ustazah Sunni dok cerito dale kuliah yae Abu Talib ni baik tapi buke Isle (kapir) tu lebih kure samo jugo denge Ustaz dan Ustazah Syioh dok cerito Sahabat buat nayo ke ahlulbait hinggo jadi murtad (kapir).
Kalu dari segi bukti, Syioh pon ado bukti dale duo-duo isu: Abu Talib Isle dan Sahabat kapir.
Kalu tengok isu Abu Talib tok masuk Isle (kapir), ogre Sunni seolah-olah doh anggap sebagai satu fakta yae tok boleh dipertikai. Mungkin bilo ambo bawo isu ni, ado hok tekejut pon... aaa Abu Talib Isle???. Samo jugo mace orge Syioh baka, dengor Abu Bakar tok murtad terkejut jugo sbb perkaro tu doh jadi sebagai fakta, doh sebati dale diri. |
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by mnm77 at 3-11-2008 11:02 PM
Mana ada Sunni kafirkan Abu Talib? Yang ada adalah bukti Abu Talib tidak menerima syahadah keIslamannya menyebabkan nabi bersedih sehingga kematiaannya dan turunlah ayat yang menyatakan hanya ...
Heheh..nampaknya isu ini sudah mula ultraman mendahului mengatur langkah untuk menyerang balas. Kena bersiap sedialah sebelum dia menyilang tangannya dan menembak menggunakan kuasanya. Sabar dulu ultraman!
Cuba sesiapa keluarkan hadis2 dari Abu Hurairah tu tentang dia mengatakan bahawa Abu Talib mati dalam kekafiran dan disertakan juga dalil2 dari al-quran terhadap peristiwa tersebut. Nanti barulah kena timbang sama ada hadis tersebut benar ataupun tidak serta pertimbangkan juga asbabun nuzul terhadap ayat quran tentang 'nabi tidak boleh memberikan hidayah' kepada bapa saudaranya itu. Kena semak betul2 sebab apa ayat tu turun.
Pada syiah, Imam Jaafar adalah syiah. Pada Sunni Imam Jaafar adalah Sunni.
TAPI....
Sejarah membuktikan Imam Jaafar lebih muda dari Imam Abu Hanifah, danada hadith dari Imam Jaafar juga disandarkan kepada Imam Abu Hanifah(maka Imam Jaafar pun berguru kepada Imam Abu Hanifah).
Tentu saja Imam Jaafar bukan syiah sebab syiah dari istilah bahasa bermaksud 'pengikut' maka dari itu dia sebenarnya adalah seorang yang mengasaskan mazhab Jaafari khususnya dan syiah amnya. Begitu juga tak mungkin dia seorang sunni kerana di zaman dia belum wujud lagi mazhab sunni yang dipelopori oleh imam 4 mazhab tersebut.
Berhubung dengan Imam Abu Hanifah yang berguru dengan Imam Jaafar as-sadiq maka sebelum diberikan bukti2 dari penulisan ulama ASWJ sendiri maka kenalah pertimbangkan secara waras perbezaan kedudukan kedua-dua mereka ini.
Faktor usia bukan jadi penentu terhadap ketinggian ilmu seseorang itu apatah lagi Imam Jafaar adalah dari ahlul-bait yang mewarisi keilmuan langsung dari ayah sampai kepada nindanya Nabi Muhammad saaw. Anyway ketinggian ilmu Imam Jaafar ni diiktiraf oleh ulama2 ASWJ sendiri sehingga boleh dikatakan kebanyakkan salsilah ilmu2 tariqat sampai kepada beliau termasuk tariqat Chishtiyyah yang diasaskan oleh Maulana Ilyas al-Kandahlawi. Justeru selayaknya imam Abu Hanifah berguru dengan Imam Jaafar as-sadiq.
Untuk bukti2 dari ulama ASWJ sendiri, ana sebenarnya tak berminat untuk kopipes saja. Silalah baca di sini dan buat penilaian sendiri.
http://www.answering-ansar.org/answers/imam_jafar/en/index.php |
|
|
|
|
|
|
|
Reply #547 ziwasi's post
[quote]Nashibi yg jadi gila talak, sebab telah diceraikan talak tiga oleh sunni.
Jadi nashibi yg duduk bertaqiyyah dlm sunni, baik korang blah drp sunni...Buat malu orang sunni saja!
Memudahkan pemahaman untuk rakan2 sunni di luar sana ttg nashibi yg menyamar sbg sunni |
|
|
|
|
|
|
|
Reply #553 Gravedigger's post
Cuba sesiapa keluarkan hadis2 dari Abu Hurairah tu tentang dia mengatakan bahawa Abu Talib mati dalam kekafiran dan disertakan juga dalil2 dari al-quran terhadap peristiwa tersebut. Nanti barulah kena timbang sama ada hadis tersebut benar ataupun tidak serta pertimbangkan juga asbabun nuzul terhadap ayat quran tentang 'nabi tidak boleh memberikan hidayah' kepada bapa saudaranya itu. Kena semak betul2 sebab apa ayat tu turun.
Tembake Qur'e dan hadis kawe tunggu Airfighter Mahdi wak mari.. kawe doh kato kawe letok tange kane (Qur'e) dan tange kiri (hadis) di belake. Kawe main kaki guno teknik elak (Akal) dan tolak (Qias).
Tapi kalu kawe naik hangin, baru kawe guno helikopter kick mace cerito Bloodspot tu.. takpun mace Jakie Chan, lompat ke dinding guno momentum pastu... puuuuaak sepok palo.. hoh lembik palo lawe.. |
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by JieShiang at 4-11-2008 02:23 PM
Tembake Qur'e dan hadis kawe tunggu Airfighter Mahdi wak mari.. kawe doh kato kawe letok tange kane (Qur'e) dan tange kiri (hadis) di belake. Kawe main kaki guno teknik elak (Akal) dan tolak (Q ...
Saba dulu ultraman...nanti kalu mu tembak dan pecoh hanco palo otak raksakso tu takdok sapo lah pulok nak lawe nanti. |
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by Gravedigger at 4-11-2008 02:42 PM
Saba dulu ultraman...nanti kalu mu tembak dan pecoh hanco palo otak raksakso tu takdok sapo lah pulok nak lawe nanti.
betul jugo tu... nanti tok menarik story ... kawe keno buat2 kaloh sikit.. bui raksaso tumbuk perut, pastu kawe pon jatuh.. buuk ke tanoh.. pastu dio libas ekor ke pingge kawe... kawe pon ... hoh aloh hoh aloh buuk jatuh ke tanoh.. baru dio konpiden sikit nok lawe.. pastu keno tunggu indicator kawe fashing dulu.. klip klip klip gitu baru buleh mulo pukul..
susoh jugo jadi Atromen ni pon.. keno sobar... kojo angkat simen buat bangune pon tok susoh mace ni. |
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by Gravedigger at 4-11-2008 02:04 PM
Anyway ketinggian ilmu Imam Jaafar ni diiktiraf oleh ulama2 ASWJ sendiri sehingga boleh dikatakan kebanyakkan salsilah ilmu2 tariqat sampai kepada beliau termasuk tariqat Chishtiyyah yang diasaskan oleh Maulana Ilyas al-Kandahlawi. Justeru selayaknya imam Abu Hanifah berguru dengan Imam Jaafar as-sadiq
Boleh bawa bukti? Bilamasa Maulana Ilyas mengasaskan tarikat Chistiyyah?
Kita boleh bincang bab Sunni Syiah, tapi kalau nak masukkan bab Tabligh rasanya tak relevan sebab Tabligh tu amal agama. Orang syiah pun bertabligh juga macam bro, kan? |
|
|
|
|
|
|
|
Reply #557 JieShiang's post
raksakso dah keno teruk doh..., lo ni atromen cumo keno panje ke jale cerito ya, bui raksakso nok suko dulu. |
|
|
|
|
|
|
|
memang benar syaikh jaafar assodiq adalah termasuk di antara silsilah para masyaikh toriqoh yg terbilang seperti naqsybandy & chistiyyah ...
dan SESUNGGUHNYA SYAIKH JAAFAR ASSODIQ TIDAK ADA KAITAN LANGSUNG DGN GOLONGAN RAFIDHI NIH ...
HANYA GOLONGAN RAFIDHI YG PANDAI2 KLAIM SYAIKH JAAFAR ASSODIQ GOLONGAN DIORANG ...
MASAALAH ISU ABU THALIB TUH WUJUD DI DLM KITAB SIHAHUS SITTAH ( 6 YG SOHEH ), MALAH BOLEH CHECK SENDIRI DLM ASBABUNNUZUL AYAT DARI SURAH ALQOSOS BERKAITAN ISU ABU THOLIB ....
TIPIKAL BAGI GOLONGAN RAFIDHI ... AMBIK MANA2 SUMBER YG MENGUATKAN FIRQOH DIORG & NAFIKAN MANA2 SUMBER YG BOLEH MENJATUHKAN FIRQOH DIORG SEPERTI MENAFIKAN PENGASAS FIRQOH MEREKA YAITU IBNU SABA' YG DI NUKILKAN DLM RIJALUL KASHSHIY .... KAEDAH TIPIKAL GOLONGAN RAFIDHI ...
SAMAADA KAEDAH QIYAS @ AQAL SEKALIPUN .. TETAP PUTAR BELIT SEHINGGA KE AKHIRNYA MCM ISU SURAH AL WILAYAH & ALQURAN 40 JUZUK DLL ....
WALLAHU A'LAM ... |
|
|
|
|
|
|
| |
|