Perihal Iskandar Zulkarnain..

gunblade712

alhamdulillah...

terima kasih atas informasi yang mendalam....

nnt saya akan cuba mencari mana2 yang mampu...

ini bukan berdebat, jika ada yang tidak suka, by all means, tak payah reply.

Syarul

al Burooj, 21: Bahkan yang didustakan mereka itu ialah Al Qur抋n yang mulia,

al Mutaffifin, 13: yang apabila dibacakan kepadanya ayat-ayat Kami, ia berkata: "Itu adalah dongengan orang-orang yang dahulu".

al Ala, 10,11: orang yang takut [kepada Allah] akan mendapat pelajaran, orang-orang yang celaka [kafir] akan menjauhinya.

robotech

Assalamualaikum

Jawapan ini diambil dari Forum IluvIslam.com yg dijawab oleh Mod di sana:

[quote]Saya rasa jawapan dari al-Imam Yusuf al-qardhawi sesuai untuk direnungkan:
Kata beliau:

Kisah Dzulqarnain telah diterangkan dalam Al-Qur'an pada Surah Al-Kahfi, tetapi Al-Qur'an tidak menerangkan siapakah sebenarnya Dzulqarnain, siapakah orang-orang yang didapatinya, dan dimana tempat terbenam dan terbitnya matahari? Semua itu tidak diterangkan dalam Al-Qur'an secara rinci dan jelas, baik mengenai nama mahupun lokasinya, hal ini mengandungi hikmah dan hanya Allahlah yang mengetahui.

Tujuan dari kisah yang ada dalam Al-Qur'an, baik pada Surah Al-Kahfi mahupun lainnya, bukan sekadar memberi tahu hal-hal yang berkaitan dengan sejarah dan kejadiannya, tetapi tujuan utamanya ialah sebagai contoh dan pelajaran bagi manusia. Sebagaimana Allah swt. dalam firman-Nya:

揝esungguhnyapada kisah-kisah mereka itu terdapat pelajaran bagi orang-orang yang berakal.

mbhcsf

Jadi, apa yang diterangkan dalam Al-Qur'an, hanyalah mengenai perginya Dzulqarnain ke arah terbenamnya matahari, sehingga berada pada tempat yang paling jauh. Di situ diterangkan bahawa dia telah melihat matahari seakan-akan terbenam di mata air tersebut, saat terbenamnya. Sebenarnya, matahari itu tidak terbenam di laut, tetapi hanya bagi penglihatan kita saja yang seakan tampak matahari itu terbenam (jatuh) ke laut. Padahal matahari itu terbit menerangi wilayah (bangsa) lain.

>>>> kat sini ada kalimah yg jadi "location" Bro Ib kehkeh keh if tengok dalam Al - Quran

ibnur

errrr...   malas nak posting ler.  dulu dah post tak koser nak ulang..

mbhcsf

Originally posted by ibnur at 23-5-2008 10:58 PM
errrr...   malas nak posting ler.  dulu dah post tak koser nak ulang..

huhu..tak per sekarang kiat tengah isu pulau batu putih ...

Gravedigger

Originally posted by mbhcsf at 23-5-2008 11:09 PM

huhu..tak per sekarang kiat tengah isu pulau batu putih ...

Hehehe...atok mod pun memang pakar juga dalam isu2 semasa nih.

mbhcsf

refer surah Al - Kahfi

billionaire

Originally posted by robotech at 23-5-2008 08:40 PM
Assalamualaikum

Jawapan ini diambil dari Forum IluvIslam.com yg dijawab oleh Mod di sana:
.....
Mengenai perincian dari masalah tersebut tidak diterangkan dalam Al-Qur'an dan As-Sunnah, misalnya waktu, tempat dan kaumnya, siapa sebenarnya mereka itu. Kerana tidak ada manfaatnya, maka sebaiknya kami berhenti pada hal-hal yang diterangkan saja. Jika bermanfaat, tentu hal-hal itu diterangkan dalam Al-Qur'an dan Sunnah Rasulullah saw.

Wassalam

Salam
Maaf, terpaksa tulis panjang, untuk membetulkan beberapa persepsi.

Al-Quran ini tidak boleh dilihat dengan satu cara melihat sahaja. Apa yang dinyatakan secara general di dalamnya bukan bermaksud tiada manfaat dalam perinciannya, seperti sangkaan sesetengah orang. Al-Quran menyediakan sebuah guideline agar manusia dapat menilai diri mereka dan tak dapat menolak kebenarannya. Perhatikan:

Apabila al-Quran dilihat hanya dari kaca mata seorang anak kecil, maka hal seperti kisah Dzulkarnain ini mungkin tiada manfaat baginya utk kajian lebih terperinci dibuat.

Apabila al-Quran dilihat dari mata seorang pengkaji, sebolehnya dia mahu mendapatkan khazanah yang telah disentuh di dalam al-Quran sehingga dengannya, dia menjadi puas setelah dapat sampai (setahap apa yang difikirkannya) kepada apa yang dijelaskan kepada al-Quran.

Dan al-Quran bukan hanya milik orang-orang tertentu, Ia hidup dan menghidupkan. berhenti hanya pada satu titik kerana malas dalam pengkajian dan merumuskan dengan rumusan yang dilihat hanya dari satu sudut pandangan menyekat dinamisme al-Quran.

Lalu al-Quran dalam pandangan mata archeologist, adalah sebuah peta tulen yang paling tepat dalam membenarkan ilmu-ilmu mereka tentang sejarah alam dan bangsa dunia.

Maka kita tidak dapat menghadkan al-Quran hanya berdasarkan satu pandangan, dan pendekatan inilah yang telah diambil oleh mufassirin al-Quran dan para ulamak seperti Allamah Thabattabai抏, Ayatullah Makarim Shirazi dll.

Apabila pihak mod forum luvilslam mengatakan tiadanya penejelasan dan sunnah berkaitan hal ini juga dapat (tanpa maksud memanjangkan hujjah) dipertikai, dan ianya tentu perlu dikaji lagi memandangkan al-Quran itu turun berserta dengan penjelasannya. Allah berfirman:
揫color=red]Janganlah kamu gerakkan lidahmu untuk (membaca) Al Qur抋n karena hendak cepat- cepat (menguasai)nya. Sesungguhnya atas tanggungan Kamilah mengumpulkannya (di dadamu) dan (membuatmu pandai) membacanya. Apabila Kami telah selesai membacakannya maka ikutilah bacaannya itu. Kemudian, sesungguhnya atas tanggungan Kami-lah penjelasannya.

mbhcsf

yg klausa " Atas Tanggungan Kami - Lah penjelasannya"

tu maksudnya apa ?

billionaire

Dalil membantah orang2 yang menolak pengkajian kisah2 al-Quran
Menolak mengkaji kisah-kisah al-Quran kerana takut menjadi 憃rang yang berprangsaka抂/i],

mbhcsf

Apa saudara nak hairankan cakap pasal teori ... pembuktian , penemuan sains dan Al - Quran dah ada yg dah bagi warning dah...so u know...kecewa gak.....tapi lebih baik diam sajer

tu lah yg beljaq agama ni ken all rounder .....inilah di mana kesepaduan ilmu ni penting, kan?

billionaire

Originally posted by mbhcsf at 24-5-2008 06:32 PM
yg klausa " Atas Tanggungan Kami - Lah penjelasannya"

tu maksudnya apa ?

saya akan ceritakan dari padangan Ulamak Ahlul Bait:

bahawa setiap kali Ayat2 diwahyukan kepada Rasulullah saw, penjelasannya (atau tafsirnya) akan diwahyukan juga kepada baginda saw. Hanya sahaja penjelasan ini tidak digolongkan sebagai ayat al-Quran. Maka dengan ini, orang2 yang tak memahami menuduh bahawa org2 Syiah mempercayai  al-Quran yang jumlah ayatnya berbelas ribu, berpuluh ribu, walhal semua ini hanyalah sangkaan.

dan ayat ini juga membantah tindakan orang2 anti hadis yg mentafsirkan al-Quran secara literal semata2, dan meninggalkan bagi tujuan itu kata2 Rasulullah saw.

billionaire

ye begitulah, tapi jangan putus asa...pendapat yang batil tentu sahaja bukan pendapat yang benar, kita ikut yg benar sajalah...

Syarul

sadokallah hul' azim

M5

Salam sejahtera gunblade712,

Individu yg disebutkan sebagai "dia yg bertanduk dua" adalah individu yg disebut didlm Q18:60, i.e Nabi Musa.

Pemahaman yg mengaitkan "thee alqarnayni" (Rujuk Q18:83) sebagai 2 tanduk datangnya dari salah tafsiran seawal fahaman yahudi/kristian dikembangkan.

Punca bermulanya fahaman yg mengaitkan Musa sebagai bertanduk datangnya dari salah tafsiran yg dibawa dari pembacaan Exodus Chapter 34 ayat 29-35:  Kisah yg sama dapat dibaca antara lain didlm Q20:12, 79:16.

Didlm Exodus 34:29-35, digambarkan Nabi Musa terpaksa menutup kepala beliau kerana terdapat pancaran cahaya yg keluar dari kepala beliau ketika turun berjumpa dgn kaum beliau setelah "bertemu" dgn Tuhan.

Sekian lama kisah ini dijadikan sandaran mengaitkan Nabi Musa sebagai bertanduk kerana didlm teks Hebrew Exodus 34:29-35, horns/tanduk ini disebut sebagai "karan".  Kata akar "karan" ini datangnya dari "Q-R-N" dan bergantung bagaimana kita menyebutnya, (i.e dengan meletakkan vocal a, e, i, o, u) ia boleh menghasilkan samada "horns/tanduk" atau "ray of light".

Sdr boleh merujuk bagaimana fahaman klasikal Kristian mempengaruhi karya2 seni sebagai contoh Michelangelo yg melukis Moses/Musa sebagai bertanduk.

Bila ditafsirkan dengan mengambil kira konteks ayat yg dibawa, kita dapat melihat ayat Exodus 34:29-35 sebagai menceritakan Nabi Musa mendapat hidayat dari Tuhan, i.e enlightenment dan bukannya Nabi Musa tumbuh tanduk.

Dhul-Qarnayn (Arabic ذو القرنين dhū al-qarnayn [饀ːlqarˈnajn]), literally meaning "He of the Two Horns" adalah merujuk kepada Nabi Musa ( dhū al-qarnayn; literally meaning "He who was enlightened".

Diharap ini dapat membantu.

Salam

gunblade712

woahhh first time sayer dengar..

tetapi kisah yang dicerita kan di dalam Quran (18:83), mengkisahkan tentang bagaimana Zulkarnain bertemu dengan yakjud makjud.

namun begitu Nabi Musa a.s. tidak bertemu dengan yakjud makjud, ke saya dah silap fakta?

M5

Kita ketepikan sebentar definasi/takrif yakjud makjud/Gog Magog.

Jika sdr dapat melihat rasional kenapa dhū al-qarnayn/He of the Two Horns adalah "He who was enlightened" aka Nabi Musa, maka sdr akan melihat yg ayat2 18:83 TIDAK merujuk kepada ayat yg berbentuk ramalan/prophecy.  Sebaliknya ayat2 tersebut menceritakan kisah yg telah berlalu, i.e berlaku keatas individu yg bernama Nabi Musa.

Salam

gunblade712

ok.. i buy that..

kalau telah berlaku,maknanya Nabi Musa a.s. (according to you) dah jmpe dengan yakjud makjud, betul?

M5

Betul.

And for that, apa yg sdr faham ttg yakjud makjud?  Apa signifikan "yakjud makjud" untuk menentusahkan individu "bertanduk dua"?