Macam mana nak Jawab?

cak!

ya..itu mungkin boleh menjadi penjelasan Syiah utk soalan tersebut...

Bagi saya pula berpendapat khalifah Abu Bakar dan Umar tetap tidak murtad..masakan mereka murtad sebab kesinambungan ajaran Islam Rasulullah diteruskan oleh mereka dan ajaran ini masih tertegak sehingga sekarang..

walaupun jika benar ada pertentangan antara Fatimah dan khalifah ini (betul ke hadis tersebut?) mungkin salah faham ketika itu atau juga perebutan kuasa...tetapi Islam masih tertegak ketika itu..sehinggalah sekarang.

kalau perselisihan ini saja menyebabkan kedua-duanya bermusuh..saya rasa tak patutla selagi syiah tidak menuduh khalifah2 ini telah murtad..xlogik kerana Islam masih tertegak ketika pemerintahan mereka...

Tetapi jika itu je perselisihan antara Syiah dan ASWJ, kenapa masih lagi ada perbezaan ajaran Islam antara kedua-duanya...adakah disebabkan perbezaan sumber2 hadis?

adakah terlalu besar perbezaan ini sedangkan kedua-duanya berpandukan Al-Quran? boleh berikan tak contoh2 perbezaan yg besar dalam hal beribadat ini antara syiah dan sunni?

Baru saya tahu syiah bukan berpandukan Al-Quran sahaja tetapi Al-sunnah(hadith) juga.. tapi berbeza sumber..(betul ke kenyataan ini?)

Nak tahu juga la periwayat2 hadis bagi syiah dengan periwayat hadis sunni mana dulu yg meriwayatkannya?

..dan adakah syiah wujud selepas pembunuhan Imam Hussien? ataupun sebelum itu lagi?

itulah kemusykilan saya setakat ini...mungkin boleh dijawab oleh pengikut syiah supaya kita tidak berselisihan faham lagi tetapi lebih memahami...

billionaire

salam Cak
beginilah, kita mudahkan perkara ni.
Sumber kita memang berbeza, punca2nya telahpun saya terangkan secara ringkas dalam posting terakhir saya sebelum ni. Nampkanya banyak perkara asas tentang punca berpecahnya umat kepada Sunni dan Syiah yg mungkin Cak masih belum pernah tahu. Saya mudahkan dengan rujukan berikut di mana saya pernah bincangkan beberapa perkara yg agak penting dalam isu ikhtilaf ini. Silalah rujuk di sini dan luangkanlahs edikit masa anda utk mengetahui perkara2 yg menjadi isu di antara Sunni dan SYiah.

http://forum.cari.com.my/viewthr ... page%3D2&page=1

Tanyakanlah di sini sebarang persoalan yg berkaitan, saya dengan rendah hati akan cuba menjawab mana yg mampu insya Allah, dan kawan2 lain juga akan membantu anda.

Hazrat Fathimah s.a tidak bertegur sapa dan murka kepada Abu Bakar dan Umar:

Dari Sahih Bukhari
(Hadis 546)
http://www.usc.edu/dept/MSA/fund ... bt.html#005.059.546

(Hadis 718)
http://www.usc.edu/dept/MSA/fund ... bt.html#008.080.718

Dari Sahih Muslim
(Hadis 4352)

http://www.usc.edu/dept/MSA/fund ... 9.smt.html#019.4352

Syiah telah wujud semenjak hayat Rasulullah saaw lagi. Anda boleh baca di sini:
http://www.shianews.com/hi/articles/islam/0000073.php

Anda kata:
"kalau perselisihan ini saja menyebabkan kedua-duanya bermusuh..saya rasa tak patutla selagi syiah tidak menuduh khalifah2 ini telah murtad..xlogik kerana Islam masih tertegak ketika pemerintahan mereka..."

yg tak logiknya ialah kata2 anda ni yg sebenarnya tak mengandung sebarang rasional antara perkaitan Islam dan kekhalifahan. Walaubagaimanapun saya nayatakan di sini ISlam yg ada ketika wafat Rasulullah saaw adalah (1) Islam yg dipimpin oleh khalifah  (2) Islam yg mengikuti Ahlul Bait a.s. Walau siapapun yg memerintah dan dari apapun latarbelakang kepercayaannya (ideologi Islamnya) Islam akan tetap tertegak.

billionaire

Originally posted by Gapodio at 25-5-2007 04:52 PM
Hee ..heee ... Bill,

Sambil nak tolong kawan kita tu jawab pertanyaan kawan dia, ada juga diselitkan secara tak langsung unsur yang mengatakan fahaman Syiah lebih baik dari ASWJ

hheee saya cakap fakta sahaja, anda boleh buat penilaian sendiri...

Both sides have facts .......  

Honestly I'm having difficulty accepting Syiah yang mengkafirkan sahabat2 yang dianggap baik oleh Sunni. Tapi I cuba bersangka baik, pengikut Syiah umum yang cuma mengikut ajaran dari ALim ulamak mereka dan percaya apa yang didatangkan kpd mereke adalah dari Hadith Rasul dan Quran.... Insyaallah Allah menerima amalan mereka sebab mereka ikhlas beramal dgn apa yang diajarkan kpd mereka.

But this is one of the main differences that put the wall between Syiah and Sunni .... kalau kita menganggap seseorang itu sebagai contoh idola kita bersandarkan dalil hadith/Quran sudah pastilah kita merasa marah kalau orang mengutuk ketahap maksima (mengatakan kafir is the worst it can be). But that is not  our job as common people, it should be the job of Alim ulamak kedua fahaman untuk duduk semeja dan menjari jalan tengah untuk  berkompromi.

billionaire

i was a sunni myself...

salam

kalau prinsip anda yg menjadi pegangan dunia, maka tidak akan ada org2 kafir masuk Islam dan tidak akan ada org2 yg mencari kebenaran akan bertemu dengan kebenaran.

bukan kita yg menentukan kebenaran, dan bukan kehendak kita yg menjadi tolok ukur kebenaran. Boleh jadi apa yg kita benci itu sebenarnya baik utk kita... ittiqad kita bukan ditentukan oleh ulamak atau org lain kerana amalan kita ditimbang atas kepala kita sendiri, dan soalan kubur kita sendiri yg menjawabnya. perbincangan ini sangat berguna utk anda supaya anda tahu dalam pencarian kebenaran dan jawapan tidak boleh hanya berdasarkan pendapat sebelah pihak sahaja, sedangkan masih banyak perkara yg sebenarnya kita masih belum tahu tetapi kita hadkan sumber dan petunjuk kebenaran dan menindas akal kita dengan fanatisme hanya kerana kita memilih utk melihat sesuatu seperti mana kita ingin melihatnya. Akhirnya pembelaan bukan atas dasar kebenaran tetapi atas dasar kepuakan.

Kebenaran bukan diukur melalui individu, tetapi kebenaran diukur dengan kebenaran itu sendiri.

wassalam

I was a sunni myself .......   sound like you are so proud being Syiah now and something very wrong with Sunni .. care to eloberate?

Prinsip saya berpegang pada Quran & Hadith .... dan saya menghormati sesiapa yang berpegang dgn Quran dan Hadith dan menganggap mereka sebagai Islam .... walaupun ada sedikit perbezaan tafsiran. Tolong jelaskan kenapa prinsip sebegini di tuduh sebagai menghalang orang kafir masuk Islam dan orang Islam dari mencari kebenaran???

bukan kita yg menentukan kebenaran, dan bukan kehendak kita yg menjadi tolok ukur kebenaran. Boleh jadi apa yg kita benci itu sebenarnya baik utk kita...

I totally agree .... and it apply to you too. Kalau Bill benci Sunni mungkin itu juga lah yang baik untuk Bill


ittiqad kita bukan ditentukan oleh ulamak atau org lain kerana amalan kita ditimbang atas kepala kita sendiri, dan soalan kubur kita sendiri yg menjawabnya.

Saya setuju ..... no comment.    Dah masuk Isya' nanti sambung selepas Isya ......kayyy

Walaupun ittiqad kita bukan ditentukan oleh ulamak atau orang lain tapi kita mestilah mendapat ilmu dari orang yang lebih mengetahui dan pakar dalam bidang tertentu, secara tak langsung memang ada kaitannya dgn ulamak dan orang lain. Asas kepercayaan saya berlandaskan ajaran dari ulamak2 Sunni - kayu ukuran saya berdasarkan Quran & Hadith.

perbincangan ini sangat berguna utk anda supaya anda tahu dalam pencarian kebenaran dan jawapan tidak boleh hanya berdasarkan pendapat sebelah pihak sahaja,

Bukankah saya sekarang ini sedang mengambil kira pendapat Bill (pihak yang bukan menjadi pilihan saya).

sedangkan masih banyak perkara yg sebenarnya kita masih belum tahu tetapi kita hadkan sumber dan petunjuk kebenaran dan menindas akal kita dengan fanatisme hanya kerana kita memilih utk melihat sesuatu seperti mana kita ingin melihatnya. Akhirnya pembelaan bukan atas dasar kebenaran tetapi atas dasar kepuakan.

Kita dilahirkan tanpa banyak pengetahuan, seterusnya kita belajar utk mencari Ilmu, dalam usaha mencari Ilmu sudah tentulah banyak perkara yang kita masih belum ketahui .... tambahan pula saya memilih kerjaya bukan dibidang keilmuan Islam sudah tentulah banyak perkara yang saya tidak ketahui sebab itu saya tidak berdaya untuk berhujjah menggunakan hadith untuk menidakkan kepercayaan Bill, sebaliknya saya bersangka baik yang Bill memang beramal dgn ajaran Quran/Hadith yang diajarkan kpd Bill. Saya berharap pembelaan saya atas dasar kebenaran, dan dasar kebenaran pada kacamata saya ialah apa yang diajarkan kpd saya selama ini. Saya juga didedahkan dgn ajaran Syiah (nama salah seorang anak saya diberikan oleh seorang Syiah berbangsa Iraq), tapi saya merasakan ajaran Sunni lebih relevant dari Syiah walaupun ada beberapa fahaman Syiah yang saya sukai lebih dari Sunni mengikut nafsu saya, contohnya kahwin Mutaah dan sembahyang Jamak

Kebenaran bukan diukur melalui individu, tetapi kebenaran diukur dengan kebenaran itu sendiri.

To me ...Kebenaran dukur melalui Quran dan Hadith

OK lah macam nie lah ..... overall fahaman saya dari tulisan Bill kali ini, walaupun saya bersangka baik dan menerima Bill sebagai Islam sebagaimana kawan Sunni saya yang lain tapi Bill masih tidak berpuashati dan cuba convince saya supaya beramal dgn fahaman Syiah. Soalan seterus saya .... apakah kesalahan yang besar dan nyata dalam  fahaman Sunni. Apa pandangan Syiah (Bill khususnya) terhadap seorang Sunni, apakah mereka masih Islam dan kalau masih Islam apakah tahap keislaman Sunni sama dgn Syiah kalau keduanya sama2 beramal dgn Quran/Hadith yang diajarkan/didedahkan kpd mereka?.


wassalam

[ Last edited by  Gapodio at 27-5-2007 09:33 AM ]

billionaire

salam
marah nampaknya Gapodio...
hadis2 tentang kekurangan para idola anda, tidak diambil hanya dari sumber syiah semata2. Dan anda mengatakan berpegang kepada hadis, Tetapi bersikap bias dan selektif apabila ada hadis2 yg menyentuh kecacatan mereka. Ini adalah resam yg didahului oleh pendahulu anda dari para ulamak ASWj sehingga anda akan dapat melihat perkara ini dengan jelas misalnya jika anda melihat pembelaan mereka terhadap khalifah kedua ketika menghalang Nabi saaw menuliskan wasiatnya, sekalipun jelas Allah dan RasulNya tidak meredhai perbuatan sedemikian. para khalifah ini, Mereka bukan tidak pernah menjadi idola saya tetapi saya harus tunduk kepada hakikat bahawa kita sebenarnya tidak pernah diizinkan utk berlaku bias semata2 utk memenuhi keinginan kita dan keinginan org lain. Bersikap Bias dan selektif mengikut keinginan kita sentiasa sahaja menjadi penghalang dalam mendekati kebenaran.

Im proud to be Shia, tentu sahaja kerana saya telah dibentangkan dengan dua pendapat dan memilih yg terbaik daripadanya, apatah lagi pendapat yg saya pilih ini adalah jalan AHlul Bait yg anda dan saya diwasiatkan oleh Rasul trakhir utk mengikutinya (lihat hadis Tsaqalain). Dan kelak kita akan dibangkitkan bersama2 org yg kita cintai. Insya Allah, anda akan dibangkitkan bersama para khalifah idola anda dan saya sangat berharap utk dibangkitkan bersama Ahlul Bait Nabi Islam saaw. lalu, masakan anda tidak berbangga menjadi pengikut mazhab Ahlul Bait Nabi anda sendiri?

Tidak ada yg memaksa anda menjadi Syiah, tetapi anda perlu dibentangkan dengan hujjah2 dan fakta sehingga kelak ia akan menjadi saksi bagi diri anda dan saya di hadapan Tuhan bahawa anda telah dibentangkan dengan hujjah dan saya telah berusaha menyampaikan apa yg saya tahu.  

Dan sikap berbaik sangka anda terhadap Syiah itu, saya ucapkan terimakasih, tetapi seorang secerdik anda dan kita semua tentu faham bahawa ucap balas terimakasih sama sekali bukan harga utk membeli prinsip dan kebenaran hujjah yg diyakini.

wassalam

billionaire

oh ye, sembahyang jamak dan mutaah adalah sebahagian dari syariat Islam. Tidak patut menjadi permasalahan apabila mengamalkannya dan tidak patut menjadi simbol negatif andai menjalankannya - selagi ianya tidak disalahgunakan. Sunni dan Syiah sepakat akan keabsahan keduanya. Hanya saja berlaku ikhtilaf dalam perlaksanannya, dan yg pastinya dalam mengambil kira masalah perbahasan ijtihad2 mazahib, perbezaan pendapat tentu sahaja difahami tidak menjadi masalah bagi kita semua bukan.

Salam .....

Marah? .... Bill pun nampak marah sebab saya masih menghormati Sahabat yang Bill anggap dah murtad.. tak gitu?   

Hadis2 tentang kekurangan para sahabat memang ada ..... hadis2 tentang kehebatan para sahabat juga banyak. Sebagai manusia menjadi kebiasaan untuk come up with different tafsiran even given with the same facts. Tafsiran yang berbeza mungkin disebabkan ketabsuban, ikatan kekeluargaan, tidak mengambil kira fakta lain ataupun sebab lain.

Bias? .... saya juga boleh mengatakan Bill bersikap bias. Nampaknya Bill seolah2 tidak dapat menerima dan respect pendapat yang tak selari dgn Bill Mengikut Mazhab Ahlul bait? ..... saya kira saya memang dah mengikut kepercayaan Ahlul Bait yang juga mengikut Quran dan Hadith. Ada ka Ahlul baits mengatakan Saidina Abu Bakar, Osman dan beratus lagi para sahabat kafir SECARA JELAS?. Kalau Saidina Ali beriqtiqad yang kebanyakan sahabat telah murtad saya percaya seorang sahabat yang dimuliakan oleh Rasulullah dgn Ilmu yang tinggi akan melakukan satu gerakan drastik dan bukannya masih menunjukkan ketaatan kpd pemerintahan Saidina Abu Bakar, Omar .....

Walaupun jawapan Bill masih samar2 tapi dari response Bill saya merasakan Bill beranggapan dan percaya dgn yakin yang Saidina Abu Bakr, Omar .... dan beratus sahabat lagi telah murtad (tolong perjelaskan kalau anggapan saya silap). Saya juga telah berkali2 bertanya kepada kawan Syiah dan mereka tidak pula mangatakan yang bereka beriqtikad yang Saidina Abu Bakar, Osman ..... murtad. Apakah mereka berbohong kepada saya ataupun kepercayaaan mereka berlainan dgn Bill?

Macam yang saya katakan .... saya tidak berilmu utk menidakkan kepercayaan Bill pada tafsiran hadith2 yand didatangkan kpd Bill dan saya tidak akan cuba untuk memandai dalam Ilmu yang saya tidak mahiri ...  Cukuplah Bill berbahas dgn Ilmuan Sunni yang lain disini. Kalau Bill boleh convince most of the sunnis sholars here to change their perspective on their basic believe (especially toward sahabah yang dimurtadkan Bill), than Bill can come back and ask me to reconsider the truth (mengikut kacamata BIll)   

Rasanya saya sudah jelaskan pendirian saya terhadap Syiah ..... tapi Bill masih lagi tidak memberi jawapan jelas kpd beberapa persoalan saya. OK lah untuk memperjelaskan lagi soalan utama saya, let me repeat one more time - just the main one.

Apa pandangan Syiah (Bill khususnya) terhadap seorang Sunni, apakah mereka masih Islam dan kalau masih Islam apakah tahap keislaman Sunni sama dgn Syiah kalau keduanya sama2 beramal dgn Quran/Hadith yang diajarkan/didedahkan kpd mereka?.

Wassalam.

   nampaknya Bill melenting sikit bila saya sentuh tentang sembahyang Jamak dan kawin Mutaah. Saya akur yang ianya khila .... seperti yang saya selalu katakan... saya juga boleh menerima praktis sedemikian dikala Syiah kerana itulah tafsiran yang mereka yakini terhadap permasaalahan tersebut. Walaubagaimanapun saya merasakan tafsiran Sunni lebih selamat.  Sembahyang Jamak/Qasar semasa musafir jelas dan dipersetujui oleh Sunni/Syiah dan ianya sunat (maksudnya kalau nak sembahyang biasa pun OK). Dalam keadaan biasa ..... sembahyang secara biasa sudah jelas boleh, tetapi ada khilaf tentang jamak. Syiah membolehkan (saya tak tau samada wajib ataupun sunat - mungkin Bill boleh jelaskan) tapi Sunni tidak membolehkan (setahu saya lah). Sudah tentulah kalau saya sembahyang secara biasa lebih selamat sebab ianya tidak menyalahi fahaman Sunni dan juga Syiah (unless Syiah mewajibkan Jamak pada sembahyang harian). Begitu juga pandangan saya dgn kahwin mutaah (unless Syiah beranggapan mutaah adalah wajib, contohnya sekali seumur hidup)

Wassalamm

sakinahmawaddah

boleh join perbincangan?

saya pernah juga bertanya pada ustaz salaf tentang persoalan solat harian yang dijamakkan, saya kemukan sumber rujukan sunni, dan beliau menjawab memang tidak ada ketetapan untuk solat jamak hanya dalam keadaan musafir, terlupa, perang ataupun hujan...(maksudnya boleh jamak meski tidak berada dalam keadaan2 yg disebutkan diatas)
ustaz tersebut menjawab hadis tersebut sahih

(oh! saya bertanya menurut dari Kitab Al Umm: ttg rukhsah solat jamak)

sakinahmawaddah

satu soalan kepada bill jika tidak berkeberatan

what is at stake, if syiah accept three (3) khilafah as a muslim rather than clarify them as murtad?

(sorry if looks like i'm not following the thread page by page, but actually I did)

TQ

Hmmm  Kalau begitu ada tafsiran khilaf Sunni yang membolehkan Jamak pada hari kebiasaan ..... ini info baru, tapi sifat saya kalau ianya ada berlandaskan dalil Quran/Hadith saya tidak akan menidakkan dan tak semestinya saya mengikut juga.

sakinahmawaddah

Reply #73 gapodio

yup betul, amalan yg kita lakukan berdasarkan apa yg kita yakini juga, tak yakin tak buat, anda yakin, it will show with your action (jawapan akhir yg pasti)

dan rukhsah, seperti term, ianya memudahkan, dan begitulah sifatnya

cak!

salam..

setelah meneliti sedikit-sebanyak ajaran syiah ni, terdapat kemusykilan yang besar terhadap ajaran ini :

1. Taqiyah - iaitu berpura-pura dalam sesuatu hal...bolehkah kita bertaqiyah dalam segala segi seperti yg diamalkan syiah? ini dah dikra perbuatan org munafik..

2. Kahwin Mutaah - kahwin tanpa akad nikah, tidak kira dgn sesiapa pon boleh,bini org pon boleh,pelacur dan juga bila2 masa..ini dah kira seks bebas

3. Mengenai sahabat Nabi - Isteri Rasulullah, Aisyah merupakan anak Syd. Abu Bakar, begitu juga dgn Anak Syd. Umar juga dikahwinkan dgn Rasulullah, malah Isteri Kepada Umar adalah anak@adik (xberapa ingat) kepada Syd. Ali - bagaimana hubungan kekeluargaan begini terbentuk jika dikatakan sahabat2 ini telah murtad?

4. Mengenai Aurat - tafsiran syiah aurat adalah qubul dan dubur..qubul sudah sedia ditutupi tapi qubul sekadar mengepit sudah dikira menutupi aurat-biar betul?nnt org tgk gelakkan kita ada la

5. Sejarah Syiah - Ia dimulai oleh seorang yahudi bernama Abdullah bin Saba' dan mangsa pertamanya ialah pembunuhan Syd. Uthman bin Affan, malah Syd. Ali sendiri mengatakan Abdullah bin Saba' ni penipu yg menggunakan nama beliau dalam menyebarkan fahaman syiah. Lalu Syd. Ali pun menyuruh membunuh Abdullah Saba' ni,tapi dia sempat melarikan diri..

6. JIka dilihat kembali Syd. Hussein mati dibunuh oleh org Syiah sendiri disebabkan beliau menyedari bahawa ajaran Syiah tidak betul lalu memberontak

7. Bagaimana Imam keempat@kelima (tak berapa ingat) syiah?kenapa tidak diambil anak sulung?Adakah disebabkan anak sulung tersebut memberontak?

8. Setiap kali bersolat hendaklah bersujud di atas batu. Jikalau begitu semasa mengerjakan haji di Mekah kenapa tak bersujud atas batu? (adakah kerana bertaqiyah)

9..dan yang paling tak boleh diterima dikatakan Al-Quran yang digunakan sekarang tidak betul/tidak lengkap?Masyaallah...dipercayai berada pada imam ke 12(Imam Mahdi)? kalau begitu apakah rujukan untuk umat Islam?

Setelah mengetahui ajaran Syiah macam ni, saya mmg tak dapat terima langsung ajaran Syiah ni...

[ Last edited by  cak! at 30-5-2007 04:15 PM ]

Gravedigger

Originally posted by sakinahmawaddah at 28-5-2007 09:46 AM
saya pernah juga bertanya pada ustaz salaf tentang persoalan solat harian yang dijamakkan, saya kemukan sumber rujukan sunni, dan beliau menjawab memang tidak ada kete ...

Saya pernah terbaca pendapat yang dikemukakan oleh K.H.Hassan Basri iaitu ketua MUI yang mengatakan bahawa boleh melakukan solat jamak walaupun bukan dalam keadaan musafir ataupun dharurat berdasarkan hadis....tapi cuma boleh buat sekali sekala saja.
Ini berbeza dengan pandangan syiah yang mengatakan boleh melakukan berterusan kerana tidak adanya ketetapan yang mencegahnya.

Gravedigger

Originally posted by cak! at 30-5-2007 03:53 PM
setelah meneliti sedikit-sebanyak ajaran syiah ni, terdapat kemusykilan yang besar terhadap ajaran ini
1. Taqiyah - iaitu berpura-pura dalam sesuatu hal...bolehkah kita bertaqiyah ...

Anda boleh terus berada dalam keadaan kemusykilan dan terus menolak syiah ini tanpa perlu dulu mengkajinya ataupun anda boleh meneliti hujjah2 syiah dan kemudian barulah boleh menilainya sendiri dengan waras mengikut tahap kemampuan akal yang anda digunakan.
Setiap isu yang anda kemukakan ini telah pun diperbincangkan dan terpulang pada anda untuk masih berada dalam kepompong anda sendiri atau keluar untuk menilai hujjah2 ilmiah yang terbentang luas dalam alam siber ini.

http://almawaddah.orgfree.com/

[ Last edited by  Gravedigger at 30-5-2007 05:54 PM ]

mnm77

Originally posted by billionaire at 26-5-2007 02:39 PM

i was a sunni myself...
.
.
kalau prinsip anda yg menjadi pegangan dunia, maka tidak akan ada org2kafir masuk Islam dan tidak akan ada org2 yg mencari kebenaran akanbertemu dengan kebenaran.
.
.
Kebenaran bukan diukur melalui individu, tetapi kebenaran diukur dengan kebenaran itu sendiri.  

Salam Bill,

Have you ever come cross the explanation below?

What ever has been mentioned with regards to this incident in the Saheehul Bukhari, Musnad Ahmad, Kanzul Ummal, Albidayah wan Nihaayah, Alkaamil Li ibni Atheer, Seeratun Nabawi Li ibni Hisham and Tareekhul Islaam Lith Thahabi, boils down to the fact that, after the demise of Rasoolullah (Sallallaahu Alayhi Wasallam), Abubakar (Radhiallaahu Anhu) and Umar (Radhiallaahu Anhu) and the majority of the Ansaar and the Muhajireen were busy with the burial arrangements. On the other hand a few Ansaar Sahabah (Radhiallaahu Anhum) gathered with Saad Bin Ubaadah (Radhiallaahu Anhu) at Saqeefa Bani Saaidah. Their intention was to appoint Saad Bin Ubaadah (Radhiallaahu Anhu) as the Khalifah. Had this materialised without the mutual consent of the Akaabir Sahabah (Radhiallaahu Anhum) and the Muhajireen Sahabah (Radhiallaahu Anhum) it would have been very inappropriate. Seeing this one Sahabi immediately headed for the house of Rasoolullah (Sallallaahu Alayhi Wasallam) and asked Umar (Radhiallaahu Anhu), who was at the time busy with the burial arrangements, to step outside the house. At first Umar (Radhiallaahu Anhu) refused to come out due to his engrossment, but when the Sahabi hurried him and informed him of the importance, Umar (Radhiallaahu Anhu) came outside and the Sahabi informed him of the gathering of the Ansaar. On hearing this Umar (Radhiallaahu Anhu) immediately called Abubakar (Radhiallaahu Anhu), who was also busy with the burial arrangements and refused to come out. When Umar (Radhiallaahu Anhu) informed him of the importance of the issue, he immediately headed for Saqeefa Bani Saaidah together with Umar (Radhiallaahu Anhu) and Abu Ubaidah ibnul Jarrah (Radhiallaahu Anhu).

This makes it very clear that Abubakar (Radhiallaahu Anhu)and Umar (Radhiallaahu Anhu) did not take any initial steps in trying to attain the Khilaafat; rather, they were busy in the burial arrangements. Another Sahabi had come and informed Umar (Radhiallaahu Anhu) regarding the gathering of the Ansaar.

From this incident one can understand the importance of Umar (Radhiallaahu Anhu). Also, Abubakar (Radhiallaahu Anhu) did not go to Saqeefa Bani Saaidah alone; rather he took Umar (Radhiallaahu Anhu) and Abu Ubaidah ibnul Jarrah (Radhiallaahu Anhu) with him (these three Sahabah are from amongst the 慉shara Mubash shararah i.e. the ten companions who were given glad-tidings of Jannah in this world by Nabi (Sallallaahu Alayhi Wasallam)). Apparently Abubakar (Radhiallaahu Anhu) did not take Ali (Radhiallaahu Anhu) and Zubair (Radhiallaahu Anhu) with him because they were the immediate relatives of Nabi (Sallallaahu Alayhi Wasallam) and it was more appropriate for them to remain engaged in the burial arrangements.  It has been mentioned in a Hadith that after Ali (Radhiallaahu Anhu) delivered Nabi (Sallallaahu Alayhi Wasallam) into the Raudhah Mubarak he said:  揂 person抯 family and relatives are the ones responsible for arranging his burial.

mnm77

Now one should ponder that upto this point what did Abubakar (Radhiallaahu Anhu) and Umar (Radhiallaahu Anhu) do wrong.  They did not claim nor did they demand Khilaafat for themselves, rather after explaining to the Ansaar, Abubakar (Radhiallaahu Anhu) proposed Umar (Radhiallaahu Anhu) and Abu Ubaidah ibnul Jarrah (Radhiallaahu Anhu) to be appointed as the Khalifah and Umar (Radhiallaahu Anhu) proposed Abubakar (Radhiallaahu Anhu) to be the Khalifah and all the present Muhaajir and Ansaar Sahabah accepted the proposal of Umar (Radhiallaahu Anhu). It is not proven from any authentic text that Abubakar (Radhiallaahu Anhu) and Umar (Radhiallaahu Anhu) has conspired to do something and gathered the Ansaar at Saqeefa Bani Saaidah and their going there was part of the conspiracy.  If anybody claims this then they should bring forth their proofs.  This is also the reason why Umar (Radhiallaahu Anhu) had termed this Khilaafat as a coincidence during his Khilaafat because they had no idea in their mind nor was it pre-planned. Ali (Radhiallaahu Anhu) and other Muhaajir Sahabah did not take part in this Bay抋t because they were engaged in the burial arrangements of Rasoolullah (Sallallaahu Alayhi Wasallam) and apparently they did not even know what transpired outside of the house. One cannot say that Ali (Radhiallaahu Anhu) and other Muhaajir Sahabah抯 failure to take the Bay抋t was because they disagreed with it, rather this is the reason why those Sahabah who were not present at the time of the Bay抋t were not taunted.  A general Majlis took place the following day in the Masjid-un-Nabawi for everybody to take the Bay抋t so that nobody could raise any objection to Abubakar (Radhiallaahu Anhu) being the Khalifah and that he did this in secret.  It is also incorrect to level accusations against Abubakar (Radhiallaahu Anhu) and Umar (Radhiallaahu Anhu) of not calling Ali (Radhiallaahu Anhu) and other Sahabah to Saqeefa Bani Saaidah because when they left the home of Rasoolullah (Sallallaahu Alayhi Wasallam) they did not know what was going to happen, neither did they go there with the intention of obtaining the Khilaafat themselves.  Whatever happened at Saqeefa Bani Saaidah was a coincidence and unexpected.

It is proven from few narrations that after the incident of Saqeefa Bani Saaidah, Abubakar (Radhiallaahu Anhu) and Umar (Radhiallaahu Anhu) returned to Rasoolullah (Sallallaahu Alayhi Wasallam)抯 house to in order to assist with the burial arrangements.  On the following day Abubakar (Radhiallaahu Anhu) sat on the pulpit in the Masjid-un-Nabawi and Umar (Radhiallaahu Anhu) stood in front of the Sahabah and said a few words and also excused himself for what he had said on hearing of the demise of Rasoolullah (Sallallaahu Alayhi Wasallam). He further said that: 揜asoolullah (Sallallaahu Alayhi Wasallam) has passed away and you have the Qur抋n with you.

mnm77

After the general Bay抋t took place Abubakar (R.A.) said:  揑 never intended to be a Khalifah nor did I demand it.  If you are not pleased with this Bay抋t then I will step down and you can appoint someone else as the Khalifah.