|
|
solat jamak kerana kesesakan lalu lintas???
[Copy link]
|
|
|
Reply #60 ibnur's post
Maknanya niat solat mcm biasa je lah ya?
Sekali lg nak ulang soalan, dlm kes balik kerje jln jem adalah perkara rutin/biasa. Tidakkah ia menjadi adat jika kita menjamakkan solat?
Kenapa x tunggu je solat Asar kalau dah memang tahu jln jem dan mesti x sempat solat kat rumah. Secara logiknya, Asar sebelum pukul 5. Sekarang kat ofis mana yg balik seawal 5 ptg?
To me, benarlah Islam itu mudah, tp jgn sampai kita ambik mudah. Rasulullah saw solat mlm hingga bengkak2 kaki. Apakah kita ikut? Bukankah itu juga sunnah? Sebabnya yg ni susah kan? Rasulullah saw juga pergi rumah ke rumah. Ketuk pintu org buat dakwah. Sanggupkah kita? Sebabnya yg ini susahkan?
So, pd dasarnya kita hy mengambil yg mudah utk kesesuaian dan kemudahan diri kita. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by HOTlips at 27-8-2007 08:51 AM 
Maknanya niat solat mcm biasa je lah ya?
Sekali lg nak ulang soalan, dlm kes balik kerje jln jem adalah perkara rutin/biasa. Tidakkah ia menjadi adat jika kita menjamakkan solat?
Kenapa x tun ...
bukan ke waktu pejabat habis dalam lingkungan waktu asar? tu le sebabnya pendapat saya katakan tak perlu jamak takdim. sedangkan nabi s.a.w. masa perang khandaq tidak jamak takdim zohor + asar mengikut riwayat yg saya post atas tu. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Reply #60 ibnur's post
kes hadis tsebut ia bukan rutin kan..? ini bab solat qada' then cuba abg rujuk pasal solat musafir dlm sahih muslim jilid 2 hadis riwayat ibnu abbas... RASUL SAW JAMA' SOLATNYA TANPA APA2 SEBAB.... utk apa rasul saw lakukan ini semua kecuali untuk mengajar ummatnya yang punyai maslahat kecil maupun besar... begitu juga hadis berkenaan solat jama' di kala hujan lebat... untuk apa? bukankah semua ini boleh ditangguhkan sehingga hujan reda?
kaitan seumpama di atas berwudu' muslimat yg bertudung... boleh dilakukan tnpa mbuka tudungnya dgn hanya MENYAPU tudung kepalanya.. bgitu juga pemakaian khauf oleh lelaki cukup DISAPU diatas khauf tanpa membukanya... begitu mudahkan? malah kalau difikirkan apalah salahnya menyusahkan diri demi untuk menunaikan kewajiban buat ILAHI... namun ALLAH YANG MAHA MENGERTI akan hamba2nya telah menetapkan hukum yg sebegitu mudah. melakukan semua ini adalah perolehi ganjaran yang bsr dr ALLAH.
In selalu dgr, orang2 berkata utk apalah jama' solat (lbh2 lg jamak taqdim) dgn jumlah marhalah yg tdk sedikit pun memenatkan dgn bekudakan kereta yg selesa lg laju.. maka si bodoh sombong ini pun solatlah zohor then bhenti pula solat asar bila masuk asar... lalu merasakan dirinya telah perolehi ganjaran lbh bsr dr org yg solat jama'...!
kes 3 hr lepas, In dan auntie pergi mall utk beli barang2 dapur rumah auntie. kami segaja pergi dekat maghrib (kebetulan kami bdua period) supaya tdk berasak dgn org ramai... namun sangkaan kami meleset. masa pergi jln dh jem... smpai mall org perpusu2... semua org ambik peluang mmbeli brg dapur rupanya sbb gaji dh dpt... masa beratur kt kaunter, (In beratur dulu sementara auntie pilih brg - sbb xnak berbaris panjang nnti) maghrib dah tiba... ia berlarutan sehingga isyak. seorg kakak yg duk sebelah In merungut, asar pun dia tak solat lagi, skrg dh masuk isyak. setelah bbual dgnnya, rupanya dia balik opis, ambik anak n dtg mall beli brg2 dapur... bukan dia seorg saja, 90% yg memenuhi mall adalah muslim. terfikir In, adakah mereka jamak atau qada' aje...
sedangkan kelonggaran yg ALLAH bg adalah himpunkn solat dlm waktu himpun itu, bukan QADA'.
Qada kita tdk boleh melakukan sewenang2nya...
bena,r berdosa kalau tidur setelah masuk waktu dan tertinggal solat pd waktu tersebut. begitu juga dalam kes kerja opis habis setelah masuk waktu asar dan sengaja lewatkannya semata2 utk solat di rumah n hasilnya jln jem n waktu lenyap...
[ Last edited by indah1285 at 27-8-2007 10:38 AM ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Reply #61 HOTlips's post
jln jem adalah rutin... ada kes forumer di atas asyik qada' jer.... soklannya adakah dia akan qada'kan solatnya sepanjang hanyata kerja dia..? mana yg lebih baik, dia jama' atau qada'...? sedangkan jamak terang2an dibolehkan ?
gunalah kemudahan yg ALLAH kurniakan ini... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by indah1285 at 27-8-2007 10:13 AM
kes hadis tsebut ia bukan rutin kan..? ini bab solat qada' then cuba abg rujuk pasal solat musafir dlm sahih muslim jilid 2 hadis riwayat ibnu abbas... RASUL SAW JAMA' SOLATNYA TANPA APA2 SEBAB.. ...
Saya tahu in bertungkus lumus nak memperjuangkan jama' dan tak boleh qadha'. Dalam hal jama' tu, ahlussunnah bersetuju bahawa jika ada sebab yang valid baru solat secara jama'. Bukan seperti ada satu mazhab tu hari-hari dan sentiasa. Sebab mengikut surah an-nisaa ayat 103.....Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman. Sedangkan Nabi s.a.w. semasa perang khandaq pun solat zohor tidak jamak takdim dengan asar!! Bukan saya menafikan solat jama', tapi biarlah atas sebab dharurat utk bersolat.
Saya rasa tak perlu saya bincang panjang lebar lagi pasal solat maghrib dalam isha'. Samada dia nak dikira qadha atau jama' tu bagi saya tak perlu nak gaduh. Nanti ada pulak yg dok gadoh pasal tu qadha-jamak-qadha-jamak, padahal benda yg dia orang buat tu solat maghrib dalam isha'. Itulah hakikatnya, dan in pulak dok pertahankan kena niat solat jama'. soal niat tu terpulang pada Allah macamana dia nak terima.
Cuma peliknya kalau nanti dia kata aku nak solat isha' dulu, maghrib aku nak rilek dulu dah nak tidur baru nak buat sebab solat qadha. Yang ni kes pelik, sebab kenapa org macam ni dah bersiap utk bersolat boleh tangguh lagi benda tertangguh???
Dalam hal tersasar waktu asar, itu saya rasa bukan satu beban pada asalnya. Sepatutnya bila masuk waktu kena solat dulu, bukan buat hal lain. Ambik anak pun ambik anak jugak, tapi awat sempat gi shopping dulu plak?? Kalau gitu, takkan tak ada tempat yg boleh solat macam surau ke? Saya pernah juga terperangkap macam ni, tapi saya tinggalkan niat beli barang-barang tu. Lebih baik balik solat Asar atau cari surau utk solat. Beli barang boleh buat lain kali atau lepas solat.
Walau macamana pun, penyelesaian utk yg tersasar asar tu saya rasa boleh ambil iktibar dari hadith Rasul s.a.w. dan Saidina Umar r.a. solat asar dalam waktu maghrib semasa perang khandaq. Saya tak tau nak letak hukum macamana utk ni. Tak perlu nak gaduh-gaduh. Soal niat dan pahala terima-tek terima tu biar Allah tentukan. Nak buat macamana dah terlepas. Bukan boleh reverse, solat tetap mesti buat. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by indah1285 at 27-8-2007 10:34 AM
jln jem adalah rutin... ada kes forumer di atas asyik qada' jer.... soklannya adakah dia akan qada'kan solatnya sepanjang hanyata kerja dia..? mana yg lebih baik, dia jama' atau qada'...? sedangk ...
persoalan jugak, adakah sepanjang hayat dia... dia akan sentiasa menangguhkan solat asar dia bila dah masuk asar? dengan dia utamakan nak balik dulu sedangkan waktu asar dah masuk? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
jln jem adalah rutin... ada kes forumer di atas asyik qada' jer....
mungkin in lupa.... solat subuh tu tak ada 'pasangan'. so kalau atas sebab macam dikatakan oleh dr zerozone macamana?
saya sambung lagi sikit dari beberapa ulama'. yg jelas mereka menyatakan ada sebab Musyaqqah (kesukaran).
Persoalannya adakah sebab-sebab kesukaran buat benda duniawi macam bertenet, tengok TV, jalan-jalan makan angin, berborak kosong dan lain-lain termasuk dalam musyaqqah yg membenarkan solat secara Jama'?
--------------------------------------------------------------------------------------------
Syeikh Mohammad Salih al-Munajjid juga pernah menyatakan hal ini :-
"Dibenarkan bagi seseorang yang bermukim (tidak musafir) menjama'kan dua solat jika ia menjadi terlalu sukar untuk melakukan solat yang kedua pada waktunya. Kebenaran menjama'kan solat adalah LUAS berbanding dengan memendikkan solat, kerana memendik (qasar)kan solat hanya dibenarkan kepada musafir sahaja. Akan tetapi jama' dibenarkan kepada musafir dan bukan musafir untuk menjama' solat apabila menghadapi kesukaran menunaikan solat yang kedua samaada pada waktunya atau didalam jemaah" [Islam-QA : Soalan no: 20017]
Syiekh Dr Yusuf al-Qaradhawi ha:
Ulama' Hanbali membenarkan bagi Muslimin dan Muslimat menjama'kan diantara Zohor dan Asar, atau diantara Magrib dan Isya' kadang-kala kerana 'uzur daripada ke'uzuran.
Syiekh Ibn Utsaimin rh [al-Sharh Mumthi', 2/214],
b. Ia merupakan amalan ikutan kepada Nabi , dimana beliau melakukan solat jama' apabila wujud sebab yang membolehkan untuk menjama' solat. Ini juga termasuk didalam makna umum hadith baginda : Solatlah kamu sebagai kamu melihat aku Bersolat [hadith Riwayat Bukhari #605].
Misalan masaalah di Eropahnya:-
1. Musim sejuk - mereka akan menggunakan ...melewatkan waktu Zohor dan menunggu masuk waktu Asar dan bersolat kembali.
2. Musim panas - mereka akan Jama' Taqdim bagi solat Maghrib dan Isya'. Kebenaran melakukan Jama' disebabkan umat Islam dikawasan tersebut menghadapi kesukaran (masyaqqah), kerana pada asalnya Solat 5 waktu itu hendaklah dilakukan pada waktunya. Contohnya pada musim panas (waktu siang yang panjang), seseorang itu dikehendaki berjaga sehingga tengah malam bagi menunggu waktu Isya', ataupun pada musim sejuk (waktu siang yang pendek), agak sukar sekali bagai mereka yang bekerja atau bersekolah melakukan Solat Zohor dan Asar secara bersaingan kerana jarak waktu diantara 2 solat ini berdekatan. Menurut Pengerusi Majlis Penyelidikan dan Fatwa Eropah, Syiekh Dr Yusuf al-Qaradhawi, solat jama' boleh dilakukan pada kedua musim, yakni musim sejuk (winter) dan musim panas(summer). Menurut beliau didalam penulisannya di Fatawa Mu'asyirah Jilid 3 dan buku Fiqh al-Aqaliyyaat al-Muslimah ms 79:-
"(Di Eropah) Manusia dituntut untuk pergi bekerja diwaktu awal pagi, maka bagaimana kita memaksa mereka menunaikan Isya' pada waktunya, dan ini merupakan kesulitan dan menyusahkan mereka, sedangkan kesukaran agama diangkat dengan nas al-Quran, dan dengan berkatanya riwayat hadith membenarkan menjama'kan 2 solat bukan didalam perjalanan, dari Ibn Abbas ra. Bahkan mereka dibenarkan menjama'kan solat pada musim sejuk juga, oleh kerana siangnya pendek, dan sukar bagi menunaikan solat pada waktunya bagi yang bekerja di organisasi, melainkan dengan kesukaran dan kesulitan, dan telah dihilangkan kesukaran keatas Umat ini "
Berikut adalah fatwa Majlis Penyelidikan dan fatwa Eropah mengenai kebenaran menjama'kan solat :-
"Majlis memutuskan bahawa dibenarkan menjama' diantara 2 solat di Eropah pada musim panas (summer) dimana waktu petang lewat sehingga ke tengah malam atau tandanya hilang keseluruhannya, mengangkat kesukaran keatas umatnya dengan nas/dalil al-Quran. Telah datang dalil dari hadith Ibn Abbas didalam Sahih Muslim 'bahawa Nabi saw menjama'kan antara solat Zohor dan Asar, dan diantara solat Maghrib dan Isya' sedang tidak terdapat ketakutan ataupun hujan. Berkata Ibn Abbas : Apa yang diinginkan dari itu?. Baginda menjawab : Diinginkan agar tidak menyukarkan umatnya'. Sebagaimana juga dibenarkan menjama' dinegara tersebut didalam musim sejuk, diantara Zohor dan Asar bagi waktu siang yang pendek dan kesukaran menunaikan setiap solat pada waktu2nya kepada para pekerja di organisasi masing2 melainkan dengan kesukaran dan kesulitan. Majlis mengumumkan bahawa tidaklah seseorang itu melakukan Jama' tanpa hajat, dan tidak mengambil kaedah/ruhsah ini sebagai tabiat (habitual)" |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by ibnur at 27-8-2007 11:35 AM
Saya tahu in bertungkus lumus nak memperjuangkan jama' dan tak bolehqadha'. Dalam hal jama' tu, ahlussunnah bersetuju bahawa jika adasebab yang valid baru solat secara jama'. Bukan seperti ada satumazhab tu hari-hari dan sentiasa. Sebab mengikut surah an-nisaa ayat103.....Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunyaatas orang-orang yang beriman. Sedangkan Nabi s.a.w. semasa perangkhandaq pun solat zohor tidak jamak takdim dengan asar!! Bukan sayamenafikan solat jama', tapi biarlah atas sebab dharurat utk bersolat....
hehee.... In xdelah btungkus lumus dlm sibuk2 keje ni... tp, smua ni dlm kepala n sering di amalkan dlm waktu2 tertentu dan merupakan ajaran baba dr In kecik lagi, sbb kami sekeluarga sering bermusafir...
In tdk bermaksud jama' dgn sewenang2nya... baca semula s/ment In... In jelaskan sekali lagi rasul saw mmg tdk mngetahui kesulitan perang itu berlarutan sehingga luput asar kan..? sewaktu membaca syarah hadis ini ada yg mengatakan dua rakaat pertama masih dlm asar.. ingat2 lupa ni (kalau tak silap dlm syarah abi jamrah)
sudah tentu ia kena qada'kan solat tersebut ke dlm maghrib sbb maghrib bukan waktu kongsi dgn asar, dan juga pengajaran buat umat tentang konsep qada' tu sendiri. bolehkah kita kaitkan semua ini dgn jln jem...? sbb kita sering mengalaminya SETIAP HARI? kenapa kita merasa takut utk jama' takdim? dan lebih rela mengqada'nya..? sedangkan terang2an ia sesuatu yg dibolehkan..? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by ibnur at 27-8-2007 11:46 AM
persoalan jugak, adakah sepanjang hayat dia... dia akan sentiasa menangguhkan solat asar dia bila dah masuk asar? dengan dia utamakan nak balik dulu sedangkan waktu asar dah masuk?
In taknak sebut pasal dia punya kemudahan utk bersolat dulu...(ini persoalan remeh) yg In nk tekankan ialah UTK MEREKA YG BERMASLAHAT.
krn nurseri nk tutup, kena ambik anak, kena pi psr utk masak etc... In sendiri kalau nk ke mana2 pastikan solat dahulu dan pakaian solat mmg sentiasa ada dlm kete...
nak ditegaskan lagi... kita persoalkan org yg bermaslahat... kelihatan kecil di mata kita namun pd empunya badan tentu punya maslahat tersendiri... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by ibnur at 27-8-2007 12:29 PM mungkin in lupa.... solat subuh tu tak ada 'pasangan'. so kalau atas sebab macam dikatakan oleh dr zerozone macamana? saya sambung lagi sikit dari beberapa ulama'. yg jelas mereka menyatakan ada sebab Musyaqqah (kesukaran).
Persoalannya adakah sebab-sebab kesukaran buat benda duniawi macam bertenet, tengok TV, jalan-jalan makan angin, berborak kosong danlain-lain termasuk dalam musyaqqah yg membenarkan solat secara Jama'?...
oohoooooo.... yg In boldkan tu xde sama sekali ek... TAK TERMASUK LANGSUNG.... kalo buat jugak... DUK AR DLM API...huhuusolat subuh? apa yg dkatakan oleh zerozone ek...? dlm kes tertinggal mmg boleh qada'lah... naik bas ke..? solat hormat waktu kalo driver bas xnak berhentilah.. (kalau boleh pakat sekeh ramai2..padan muka dia) lps tu teruskan dgn qada'....
[ Last edited by indah1285 at 27-8-2007 02:36 PM ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
In....
yup, samada jama' atau qadha....
tak boleh buatselalu....sebabnanti ada org kurang bijak akan guna untuk perkara lebihmudah....last2tak guna 5 waktu tu dibahagikan mengikut waktu2 dia kalauselalu jama'ja....
kemudahan ni hanya boleh guna sekali-sekala...iaitu betul terdesak....
lain pada tu tak boleh guna sewenang-wenang mcm In kata tu " guna kemudahan yg Allah berikan dan dapat ganjaran besar"....
sy tak setujulah...yg tuu...
nabi sendiri pun guna jama' atau qadha ni...tp sekali sekala jaa...mana ada sampai setiap hari...
bukankah nabi orang yg paling memberatkan sembahyang...
[ Last edited by ussopp at 27-8-2007 03:23 PM ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by rainbows at 27-8-2007 03:31 PM
takut2 nanti, girang sgt nak permudah-permudah, dah jadi bhn permainan lak...
akhir2 sekali jamak setiap hari...cam org syiah buat tuh...
Yang pastinya orang syiah menjamakkan solat mereka berdasarkan dalil-dalil yang bukan hanya bersumberkan dari imam-imam mereka malah terdapat juga hujjah-hujjah yang di kuatkan oleh berpuluh dalil dari hadis-hadis yang bersumberkan dari sunni sendiri. Orang sunni tak perasan ker hadis-hadis ini? Ishk...ishk. camna lah nak katakan ikut hadis dan quran sb dalam hadis sendiri pun yang ada bab jamak ni boleh diketepikan.
Orang syiah membenarkan jamak solat walaupun tidak dalam musafir.
Golongan GAH pula solat 3 waktu saja berdasarkan al-quran.
Dulu pernah terbaca fatwa dari Ketua Ulama Indonesia bahawa boleh dijamakkan solat di tempat sendiri tapi tidak boleh selalu.
Lately pernah terdengar dari mufti Perlis bahawa boleh dijamakkan solat di tempat sendiri sebelum bermusafir atau setelah kembali dari bermusafir kalau rasa penat.
Hehehe....jangan bertaqlid buta beb tapi ikutlah berdasarkan hujjah-hujjah yang kuat nooo.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Allah berfirman dalam surah Al Ma'un:
[4] MakaNeraka wail lah bagi orang-orang Ahli Sembahyang; [5] (Iaitu) mereka yang berkeadaan lalai daripada menyempurnakan sembahyangnya;
Ada ulamak yang menafsirkan lalai di sini dengan maksud melewat-lewatkan solat sehingga
luput waktunya dngn sengaja. Sebab itu perkataa "'an" digunakan iaitu "daripada" as compared to "fi".
Jadi kalau kita nak saja-saja nak melewat2kan solat sehingga terluput waktunya tanpa sebab
yang sahih, beringat-ingatlah, neraka WAIL sedang menunggu. Kalau setakat beratur menunggu
line kat supermarket, baju bau peluh, ... peh! Not acceptable!
Kalau nak menjama' pun, saya cadangkan belajar dengan detail syarat2nya dari guru yang berpengetahuan,
bukan setakat dari internet sahaja. Banyak pendapat yang berbeza-beza kat solat jama' ni, secara umum
mungkin nampak sama, tapi bila diterperinci berbeza, so be sure on your reference. Kalau puas hati,
buatlah seperti yang diyakini.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by indah1285 at 27-8-2007 02:15 PM
bolehkah kita kaitkan semua ini dgn jln jem...? sbb kita sering mengalaminya SETIAP HARI? kenapa kita merasa takut utk jama' takdim? dan lebih rela mengqada'nya..? sedangkan terang2an ia sesuatu yg dibolehkan..?
...
bercakap memberi pendapat memang senang. apakah musyaqqah yang memerlukan kita solat secara jama' taqdim? kerja ofis? jalan jem? orang kerja di Malaysia sekarang ni, majoriti senang-senang jer boleh bersolat. Kalau setakat hari-hari pergi balik 8 sampai 5, takkan musyaqqah solat asar sampai kena jama' taqdim? lain ler kalau doktor nak operate org pukul 4 petang yg habisnya tak tau bila.
saya tak cadangkan supaya qadha, tetapi saya nak katakan utamakan solat asar pada waktunya sebelum balik kerja.
kalau terperangkap dlm jem sampai rumah waktu isha', jama' jer la solat maghrib dgn isha' tu. (kalau dia nak niat qadha' maghrib dlm isha' tu kita tak leh nak cakap aper ler).
satu lagi contoh - seorg yg bekerja dari rumah (ofis kat rumah), sipa boleh tenet dan yahoo sekalik.... adakah ini musyaqqah sampai kena solat jama'? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Don't get confused! (esp. for sunni who think they know shia)
shia has nothing to do with jamak of solah; it was only the time (period) being considered. In Quran, only 3 periods of time were mentioned as what GAH understood; (time for Fajr), (time for zuhr + asr) and (time for magrib + isha).
For travelling, shia considered Qasar (shortened the prayers for Zuhr, Asr and Isha only), not Jamak.
It was Uthman who introduced jamak without qasar, and then followed by Aishah.
[ Last edited by JieShiang at 27-8-2007 06:57 PM ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by ibnur at 27-8-2007 06:40 PM 
bercakap memberi pendapat memang senang. apakah musyaqqah yangmemerlukan kita solat secara jama' taqdim? kerja ofis? jalan jem? orangkerja di Malaysia sekarang ni, majoriti senang-senan ...
betui tuu...
sebab tu dari post nombor 4 lagi...sy dok tanya apa had minimum dia....
sebab tak mo dia jadi terlampau mudah... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by ussopp at 27-8-2007 03:18 PM
In....
yup, samada jama' atau qadha....
tak boleh buatselalu....sebab nanti ada org kurang bijak akan guna untukperkara lebih mudah....last2tak guna 5 waktu tu dibahagikan mengikutwaktu2 dia kalauselalu jama'ja....
hehee... abg sop, bckp pasal ni kan... byk bende kita leh kaitkan... org kurang bijak selalu berfikir dia leh kwen semahu2nya sampai 4 tanpa pengetahuan isteri 1 sekalipun.. lalu, kita nk haramkan poligami? org kurang bijak juga memakai tudung kt majlis ilmu dan tdk memakainya bila ke function.. so, mau kita menafikan kewajiban btudung itu?
kemudahan ni hanya boleh guna sekali-sekala...iaitu betul terdesak....
lain pada tu tak boleh guna sewenang-wenang mcm In kata tu " guna kemudahan yg Allah berikan dan dapat ganjaran besar"....
sy tak setujulah...yg tuu...
sekali sekala...? bagaimana kalau hari2 kita terdesak...? adakah dlm posting In di atas, In tulis kita boleh menggunakan sewenang2nya..? walaupun hakikatnya rasul saw pernah jamak solatnya tanpa apa2 sebab..? rujuk posting In di atas... dan sememangnya benar, ALLAH mmberi ganjaran yg besar jika kita menggunakan kemudahan yg telah ALLAH kurniakan..
nabi sendiri pun guna jama' atau qadha ni...tp sekali sekala jaa...mana ada sampai setiap hari...
bukankah nabi orang yg paling memberatkan sembahyang...
hehee.. bang sop, kalo nabi saw buat cmtu, alamak hr2 ler kita duk qado n jama' solat... byk benda kalo nk dibahaskan psl nabi saw tak lakukan hari2 ni... nabi saw tdk solat tarawih berjemaah setiap mlm, namun kita lakukannya. nabi saw stiap mlm bertahajjud, namun kita lakukannya jarang2 jerk.... (nasib baek tahajjud tak diwajibkan..)
apa yg Lia nk tekankan ialah, nabi PERNAH lakukannya... so, ia mmg BOLEH... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Reply #79 indah1285's post
cik in....
oklah jikalau begitu sy ingin bertanya apa kah syarat minimum dia....
untuk kita buat yg in kata tuu...pasti bukan senang-senang kan?
dansatu lagi , kalau hari2 kita terdesak...maka sepatutnya kita sudahjadisedia maklum dan mungkin kita patut buat persediaanlebihawal...
dan pasal kait ngan nabi tu, ini bukan sama seperti nabi tidak naik kereta , kita naik kereta ....
ni lain....
maksudsy nabi tak buat selalu sebab benda ni tak boleh jadi rutin...bukankahjamak ni mmg khas untuk kecemasan sahaja...iaitu terdesak....
mmg jelas nabi dah tunjuk bahawa benda ni khas untuk kes2 berkecuali....bukan selalu....
mcmsemayang terawih tuu, mmg nabi tak kata tak boleh buat jemaah...so adaorg buat ...dan itu takpa.....bila nabi tak khususkan dlm sesuatu halmacam semayang terawih nie...
takpa la kalo orang tambah atau buat penambahbaikan...
tapi yg solat jamak ni nabi dah khususkan....untuk sebab2 tertentu jaa...
tentu lah tak boleh tambah2 plak...
nabi bagi contoh kat kita buat hanya dengan keadaan2 tertentu jaa...
maksudnya yg asalnya ialah solat fardhu biasa...itu yg utama...kecuali kes2 tertentu yg mendesak...
baru boleh buat...lain2 mmg tak boleh buat ....
maknanya lagi benda ni bukan senang2 saja boleh buat.....cik In...
[ Last edited by ussopp at 28-8-2007 05:30 PM ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
Post time 27-8-2007 08:51 AM
Post time 27-8-2007 08:58 AM
