Isu Agama Syiah serta persoalan Akidah dan Feqah ... [split topik]

Marja'ie · Post time 20-9-2008 05:06 PM

Biasanya beliau akan jawab "common sense" ka apa....

Triple_8 · Post time 20-9-2008 05:12 PM

However, the truth is that there is khilaf in Sunni. So is Shia duringthe disappearance of Mahdi because Mahdi isn抰 around to correct Shiamujtahids at present.

... dan bukankah ini bermakna selepas ketiadaan imam, syiah boleh khilaf dalam hal akidah? Yang tak boleh tu ketika imam ada saja?

Marja'ie · Post time 20-9-2008 05:12 PM

[quote]Originally posted by JieShiang at 20-9-2008 04:26 PM

As mentioned before, it抯 not allowed to have any 慿hilaf

Marja'ie · Post time 20-9-2008 05:14 PM

Originally posted by Triple_8 at 20-9-2008 05:12 PM

... dan bukankah ini bermakna selepas ketiadaan imam, syiah boleh khilaf dalam hal akidah? Yang tak boleh tu ketika imam ada saja?

Semakin "bercelaru" ana tengok jishang ni...

eloklah kalau dibiarkan beliau menjawab satu2 persoalan dulu....nanti bercampur aduk...off topic pula...

ibnur · Post time 20-9-2008 06:37 PM

[quote]I said any issue 搑elated to

mnm77 · Post time 20-9-2008 08:05 PM

[quote]Originally posted by JieShiang at 20-9-2008 04:26 PM

As mentioned before, it抯 not allowed to have any 慿hilaf

eastrun · Post time 20-9-2008 10:03 PM

Mnm,

Undang-undang pengharaman tersebut diturunkan pada waktu Nabi Musa...cuba lihat dalam kitab Bible, buku Leviticus...pada ketika itulah diturunkan pengharaman sumbang mahram..atau haruan makan dan zina...then bila Nabi Muhammad turun, baginda membenarkan sahaja..

JieShiang · Post time 21-9-2008 11:14 AM

Sorry, nak tanya, Yang diquotekan di atas ni dari rujukan mana?

If I don抰 quote, it抯 a piece of my original work.

Marja'ie · Post time 21-9-2008 12:30 PM

Tengok...ana udah bilang.....

JieShiang · Post time 21-9-2008 12:50 PM

Ini bermakna, selain Akidah, ada "isu" lain dalam al-Quran...Benar begitu...?

When it comes to 揵elief

JieShiang · Post time 21-9-2008 12:54 PM

... dan bukankah ini bermakna selepas ketiadaan imam, syiah boleh khilaf dalam hal akidah? Yang tak boleh tu ketika imam ada saja?

You are right. There are two era of Shia being considered here. 1. When Imams (12) were present 2. When Mahdi is not present (disappeared). During the time of disappearance of Mahdi, Shia could be considered in the state of emergency/trial period or exception from normal practices. At present, Shia have to come up with a system i.e Marjaiah, to simulate their supposed to be normal practice

JieShiang · Post time 21-9-2008 12:57 PM

Tak perlu susah2...jawab je A atau B....
Adakah sekarang ini ente mempercayai bahawa mazhab syafie itu adalah AGAMA SYAFIE?
A) Ya
B) Tidak
Atau soalan ana membuatkan ente "senak atau fingsan"...

If you are smart enough, the answer is already given in the very first post of this thread. Look at my statement that said 揑抦 far from accusing

JieShiang · Post time 21-9-2008 01:00 PM

... dan bukankah ini bermakna selepas ketiadaan imam, syiah boleh khilaf dalam hal akidah? Yang tak boleh tu ketika imam ada saja?

Right! Now, you start training your 10 million brain cells. Keep on drinking ANMUM, it抯 good for your brain.

Semakin "bercelaru" ana tengok jishang ni...

eloklah kalau dibiarkan beliau menjawab satu2 persoalan dulu....nanti bercampur aduk...off topic pula...

Not to make you celaru, I recap what has been learned so far. If you look the way how I presented, you抣l see that initially, I showed you the definition of akidah. Then I showed you, using inferences, why the definition is acceptable. Then I provided you the true meaning of akidah. Then, I showed you the weakness/strength of Sunni and Shia akidah using inferences in comparison to what I believed to be the Ideal Islam.

Next, I will show you the classification of akidah and its relation to Fekah. This time I抣l consider the present situation of Shia (disappearance of Imam) and Sunni, inshaallah.

JieShiang · Post time 21-9-2008 01:02 PM

[quote]I said any issue 搑elated to

Marja'ie · Post time 21-9-2008 01:37 PM

[quote]Originally posted by JieShiang at 21-9-2008 12:50 PM

When it comes to 揵elief

Marja'ie · Post time 21-9-2008 01:39 PM

[quote]Originally posted by JieShiang at 21-9-2008 12:57 PM

If you are smart enough, the answer is already given in the very first post of this thread. Look at my statement that said 揑抦 far from accusing

Triple_8 · Post time 21-9-2008 03:26 PM

Soalan: ... dan bukankah ini bermakna selepas ketiadaan imam, syiah bolehkhilaf dalam hal akidah? Yang tak boleh tu ketika imam ada saja?

jishang jawab: You are right. There aretwo era of Shia being considered here. 1. When Imams (12) were present2. When Mahdi is not present (disappeared). During the time ofdisappearance of Mahdi, Shia could be considered in the state ofemergency/trial period or exception from normal practices. At present,Shia have to come up with a system i.e Marjaiah, to simulate theirsupposed to be normal practice

menurut jishang, syiah boleh khilaf dalam hal akidah selepas ketiadaan imam. Betulkah begitu, ziwasi?

Sila sahkannya.

ibnur · Post time 21-9-2008 05:32 PM

Balas #68 JieShiang\ catat

If I don抰 quote, it抯 a piece of my original work.

tak ada rujukan? tak leh pakai punya quote.

Balas #74 JieShiang\ catat
[quote]Your logic is corrupted. Of course 搕iada tongkat Ali dalam Quran

ziwasi · Post time 21-9-2008 05:55 PM

Salam kpd forumers...

Terima kasih atas alu-aluan sdr. Pendapat jieshiang tak buleh jgk untuk ditolak...kwn2 yg suarakan pendapat mereka jg tak buleh nak ditolak.

Mencari kebenaran dlm beragama adalah tanggungjawab semua muslim. Dlm isu aqidah...mmg wajar byk soal dan jawab semata-mata untuk mendapatkan satu pegangan dan kepercayaan yg solid dan tiada keraguan tentangnya. Memandangkan prasyarat utama untuk amal seseorang diterima ia mesti berada pada kedudukan beriman (rujuk An Nisa' : 124).

Lagipun makna 'aqidah' itu pun adalah 'pegangan atau kepercayaan'. Ke ada makna lain?

Pertama:
marjaie tanya: "Adakah syiah mempercayai semua yang terdapat di dalam al quran itu sebagai aqidah?"

jishang jawab: Shia believe that whatever in Quran is akidah.

Maka betullah jishang jawab...bila ditranslate ke bahasa Melayu 'syiah percaya bahawa apa sahaja yang terkandung di dalam Quran adalah pegangan/ kepercayaan (aqidah). (Rujuk An' Nisa:136. )

Kebenaran Al Quran sebagai pegangan untuk org2 beriman juga disentuh dlm Fussilat : 41-42. Kesucian Al Quran turut Tuhan tegaskan dgn merujuk pada Al Waqiaah :71-82.
Iskh3x cerita ttg Quran ni tak habis...banyak...maklum ler mukjizat terbesar.

Al quran termasuk juga dlm perkara usuluddin dlm syiah imamiyah. Perbahasan Al quran terkandung dlm topik 'Nubuwwah'. Memandangkan saling kaitan yg cukup erat antara kenabian dan wahyu allah. Jadi orang yg mengaji usulluddin syiah imamiyah - bila sampai pada topik 'Nubuwwah', pasti akan turut menyentuh ttg peranan Kitabullah disisi para rasul, terutamanya Al Quran dan Rasul saaw. Kot tak jumpa, makna kata mengaji syiah tak habis lah tu...

Jawab dah na soklan tu....

Tambahan, yg jieshiang kemukakan...sy quote semula na :

Soalan: ... dan bukankah ini bermakna selepas ketiadaan imam, syiah boleh khilaf dalam hal akidah? Yang tak boleh tu ketika imam ada saja?

jishang jawab: You are right. There are two era of Shia being considered here. 1. When Imams (12) were present2. When Mahdi is not present (disappeared). During the time ofdisappearance of Mahdi, Shia could be considered in the state ofemergency/trial period or exception from normal practices. At present,Shia have to come up with a system i.e Marjaiah, to simulate theirsupposed to be normal practice

Kita dah ceritakan dlm thread marjai'yyat...memang berlaku khilaf antara kelompok Akhbari dan Usulli dlm beberapa isu, ex. ijithad dan institusi marja'....Tp akhirnya, kelompok Akhbari ditelan zaman...kerana pandangan mereka nyata yang menolak rasional akal (sumber terakhir dlm Islam Syiah dlm menggali hukum). Tapi persoalan, khilaf yg ini nak kata khilaf dlm usuluddin atau furu'? Wal hal, jieshiang dah tegaskan apa dlm post sebelum ini...dia kata :

[quote]As mentioned before, it抯 not allowed to have any 慿hilaf

Marja'ie · Post time 21-9-2008 09:19 PM

Originally posted by ziwasi at 21-9-2008 05:55 PM
Salam kpd forumers...

Terima kasih atas alu-aluan sdr. Pendapat jieshiang tak buleh jgk untuk ditolak...kwn2 yg suarakan pendapat mereka jg tak buleh nak ditolak.

Mencari kebenaran dlm ber ...

Salam alaik....

Terima kasih atas 'jawapan' anda...

Ana perhatikan terdapat percanggahan fakta daripada apa yang ente bawakan iaitu:

Maka betullah jishang jawab...bila ditranslate ke bahasa Melayu 'syiah percaya bahawa apa sahaja yang terkandung di dalam Quran adalah pegangan/ kepercayaan (aqidah). (Rujuk An' Nisa:136. )

Memang benar...dolu-dolu jishang ada tulis begitu...

namun setelah diasak bertalu-talu, beliau mengeluarkan pula kenyataan berikut:

Yes, verses of Quran may contain other issues,i.e. Tauhid, Fekah, etc.

Apa sudah jadi...? Kelihatan berlaku kecelaruan di situ...satu kali dibilangnya "apa sahaja yang ada di dalam al-Quran adalah akidah, satu kali lain, dibilangnya ada juga bukan akidah....

maka bagi merungkai kecelaruan tersebut, ana minta jishang jawab soalan ana yang berbunyi:

Ente setuju untuk mengatakan bahawa di dalam al-Quran juga terdapat 'isu' SELAIN akidah?

A) Setuju
B) Tidak Setuju

So, ana masih menunggu jawapan daripada jishang...ataupun ente boleh jawab juga...

Terima kasih atas alu-aluan sdr. Pendapat jieshiang tak buleh jgk untukditolak...kwn2 yg suarakan pendapat mereka jg tak buleh nak ditolak.

Suarakan pendapat memanglah tidak boleh ditolak...yang menjadi persoalannya, adakah SEMUA yang ditulis jishang itu benar-benar mewakili Syiah? Ini kerana, beliau bukanlah seorang yang tetap pendiriannya sekijap jadi syiah, sekijab boleh jadi sunni, sekijap jadi qadiani, sekijap jadi biskut...opss tersasul pula ana...

Jadi, supaya perbincangan di sini lebih jelas, adalah elok bertanyakan ente yang terus-terang mengaku pengikut Syiah...

[ Last edited by Marja'ie at 21-9-2008 09:27 PM ]