Amalan Sunni dan Syiah di bulan Ramadhan.. berbeza?

Laxamana.

Assalamu'alaikum,

Saya tertarik untuk berbincang tajuk ini menjelang tiba nya Ramadhan al Mubarak... contohnya Terawih 8 rakaat dan Terawih 20  rakaat. Kenapa ustaz-uztaz di Malaysia amat menggalakkan Terawih 20 Saiyidina Omar berbanding Terawih 8 oleh Rasulullah s.a.w. Rasa saya Syiah pasti nya 8 rakaat Terawih. Ada perbezaan lain yang boleh dibincang dipersilakan. Bukan nak cari salah... tetapi nak cari kebenaran. Ada perbezaan yang amat ketara dari pemahaman itu.

رمضان مبارك إن شاء الله

[ Last edited by  Laxamana. at 28-9-2006 11:15 AM ]

serihartatie

Originally posted by Laxamana. at 22-9-2006 05:36 PM
Assalamu'alaikum,

Saya tertarik untuk berbincang tajuk ini menjelang tiba nya Ramadhan al Mubarak... contohnya Terawih 8 rakaat dan Terawih 21 rakaat. Kenapa ustaz-uztaz di Malaysia amat menggal ...

laaa..tk yah ler nak berdebat pasal perkara yg dibenar ikut IJTIHAD sebab ia perkara FURUK jer...sampai nak lagakan Syiah dan Sunni pulak dah...

Bulan ramadhan ni kat masjid2 di Malaysia tidak ada PAKSAAN utk solat 8 rakaat ker, atau solat 21 rakaat ker,  sepjg sy hidup dan solat terawikh kat malaysia ni. Kalau yg buat 20 rakaat tu, jika ada yg tk larat buat, boleh stop sampai 8 rakaat jer, sypun kdg2 ada masa tk larat juga, jadi buat 8 rakaat.

Adakah itu bermaksud sy sudah mengikut Syiah?????....

(Teringat kata2 Imam Syafei, jika kerana kecintaanku kepada Saidina Ali KWj,org menuduh aku Syiah, maka relalah aku dituduh Syiah..hehehe..ermm, yg kelakarnya ada pula yg guna kata Imam Syafei ini utk menabur fitnah bahawa imam ASWJ ini penykong Syiah...laaa...pandai eh depa pusing...)

moral of the story : Di Malaysia isu 8 rakaat atau 21 rakaat itu bukan isu BESAR sampai nak lagakan umat Islam pula... ia terpulang kepada kemampuan masing2, yg penting dlm SOLAT adalah KHUSYUK, 8 atau 21 bukan persoalan, tetapi persoalan yg lebih besar sy kira perlu DITEKANKAN diklgn umat ISlam Malaysia adalah syariat batin dan syariat lahir SOLAT...

Mengikut sttatistik, 70% umat islam seluruh dunia yg tidak solat wajib, yg solat hanya 30%, itupun byk kategori juga yg bersolat ni, SEBENRNYA MASALAH ITULAH YG LEBIH BESAR DIBINCANGKAN BUKAN 8 atau 21 rakaat...

[ Last edited by  serihartatie at 24-9-2006 11:18 AM ]

Tok_imam

Originally posted by serihartatie at 22-9-2006 06:11 PM



Bulan ramadhan ni kat masjid2 di Malaysia tidak ada PAKSAAN utk solat 8 rakaat ker, atau solat 21 rakaat ker,  ...

Mana ada masjid kat Malaysia buat sampai 21 rakaat ? Setakat 8 dan 20 sahaja. Tak pernah makmum buat sampai 21 rakaat. Kau orang tak pernah bersolat ker? Atau buat mazhab sendiri?

Ni la bahayanya nak menegur orang tapi ilmu agama setakat bergayut atas pokok jer. Sepatutnya dah boleh gah dengan ilmu agama sampai boleh berjalan atas pokok dan bukan setakat bergayut jer.

orang_awam

boleh bagi rujukan hadith tak tentang solat tarawih ni.
adakah jelas Rasulullah buat 8 shj atau baginda buat 8 kat masjid, lepas tu sambung kat rumah pulak...

p/s: aku bertanya ni sebab nak tau, bukan nak challenge pendapat...

pipi

Salam,

Syiah tidak bersolat terawih.

solat terawih hanya tinggal tawarih sahaja.

Wassalam.

antiQue

Originally posted by orang_awam at 23-9-2006 12:30 AM
boleh bagi rujukan hadith tak tentang solat tarawih ni.
adakah jelas Rasulullah buat 8 shj atau baginda buat 8 kat masjid, lepas tu sambung kat rumah pulak...

p/s: aku bertanya ni sebab nak tau ...

Sahih Bukhari
Volume 3, Book 32, Number 230:
Narrated Abu Salama bin 'Abdur Rahman:

that he asked 'Aisha "How was the prayer of Allah's Apostle in Ramadan?" She replied, "He did not pray more than eleven Rakat in Ramadan or in any other month. He used to pray four Rakat ---- let alone their beauty and length----and then he would pray four ----let alone their beauty and length ----and then he would pray three Rakat (Witr)." She added, "I asked, 'O Allah's Apostle! Do you sleep before praying the Witr?' He replied, 'O 'Aisha! My eyes sleep but my heart does not sleep."

orang_awam

Originally posted by antiQue at 23-9-2006 08:47 AM


Sahih Bukhari
Volume 3, Book 32, Number 230:
Narrated Abu Salama bin 'Abdur Rahman:

that he asked 'Aisha "How was the prayer of Allah's Apostle in Ramadan?" She replied, " ...

TQ.

yg biasa dengar tentang nabi pada malam ke-3 atau k-4 (aku tak ingat) solat tarawih kat rumah sebab takut solat tarawih diwajibkan..

orang_awam

Originally posted by pipi at 23-9-2006 01:10 AM
Salam,

Syiah tidak bersolat terawih.

solat terawih hanya tinggal tawarih sahaja.

Wassalam.

kenapa tak buat?

antiQue

Originally posted by orang_awam at 23-9-2006 10:23 AM


kenapa tak buat?

Tak buat tarawikh seperti orang Sunni bukan bermakna mereka tak ada amalan solat malam di bulan ramadhan.

Originally posted by pipi at 23-9-2006 01:10 AM
Salam,

Syiah tidak bersolat terawih.

solat terawih hanya tinggal tawarih sahaja.

Wassalam.

a.kum sumer..... sorry lame x joint korg.......

syiah x solat tarawih...? ye ke?! atau.... sbb sydina omar ada buat? hehe:nerd:

antiQue

Originally posted by c4_im9092 at 23-9-2006 07:48 PM



a.kum sumer..... sorry lame x joint korg.......

syiah x solat tarawih...? ye ke?! atau.... sbb sydina omar ada buat? hehe:nerd:

Ini yg saya faham dari pembelajaran saya tentang ini (saya gunakan sumber hadith ASWJ instead of sumber hadith Syiah).

Orang syiah berpendapat bahawa solat yg dikerjakan oleh Nabi di bulan Ramadhan semasa kehidupan baginda bukanlah solat tarawikh yg dikerjakan selepas Isya', tetapi adalah solat tahajud yg dikerjakan selepas tengah malam. Dalam sahih sittah sendiri, yg diriwayatkan dalam Sahih Bukhari :

Volume 3, Book 32, Number 229:
Narrated 'Urwa:
That he was informed by 'Aisha, "Allah's Apostle went out in the middle of the night and prayed in the mosque and some men prayed behind him. In the morning, the people spoke about it and then a large number of them gathered and prayed behind him (on the second night). In the next morning the people again talked about it and on the third night the mosque was full with a large number of people. Allah's Apostle came out and the people prayed behind him. On the fourth night the Mosque was overwhelmed with people and could not accommodate them, but the Prophet came out (only) for the morning prayer. When the morning prayer was finished he recited Tashah-hud and (addressing the people) said, "Amma ba'du, your presence was not hidden from me but I was afraid lest the night prayer (Qiyam) should be enjoined on you and you might not be able to carry it on." So, Allah's Apostle died and the situation remained like that (i.e. people prayed individually). "

Mereka juga tidak solat secara berjemaah. Dalam Sahih Bukhari sendiri, terdapat hadith ini :

Volume 8, Book 73, Number 134:
Narrated Zaid bin Thabit:
Allah's Apostle made a small room (with a palm leaf mat). Allah's Apostle came out (of his house) and prayed in it. Some men came and joined him in his prayer. Then again the next night they came for the prayer, but Allah's Apostle delayed and did not come out to them. So they raised their voices and knocked the door with small stones (to draw his attention). He came out to them in a state of anger, saying, "You are still insisting (on your deed, i.e. Tarawih prayer in the mosque) that I thought that this prayer (Tarawih) might become obligatory on you. So you people, offer this prayer at your homes, for the best prayer of a person is the one which he offers at home, except the compulsory (congregational) prayer."

Sayyidina Umar sendiri menyatakan solat tahajud lebih baik dari tarawikh, dari Sahih Bukhari:

Volume 3, Book 32, Number 227:
Narrated Abu Huraira:
Allah's Apostle said, "Whoever prayed at night the whole month of Ramadan out of sincere Faith and hoping for a reward from Allah, then all his previous sins will be forgiven." Ibn Shihab (a sub-narrator) said, "Allah's Apostle died and the people continued observing that (i.e. Nawafil offered individually, not in congregation), and it remained as it was during the Caliphate of Abu Bakr and in the early days of 'Umar's Caliphate." 'Abdur Rahman bin 'Abdul Qari said, "I went out in the company of 'Umar bin Al-Khattab one night in Ramadan to the mosque and found the people praying in different groups. A man praying alone or a man praying with a little group behind him. So, 'Umar said, 'In my opinion I would better collect these (people) under the leadership of one Qari (Reciter) (i.e. let them pray in congregation!)'. So, he made up his mind to congregate them behind Ubai bin Ka'b. Then on another night I went again in his company and the people were praying behind their reciter. On that, 'Umar remarked, 'What an excellent Bid'a (i.e. innovation in religion) this is; but the prayer which they do not perform, but sleep at its time is better than the one they are offering.' He meant the prayer in the last part of the night. (In those days) people used to pray in the early part of the night."

Kawan-kawan syiah tolong betulkan kalau saya tersilap.

jadi... syi'ah ni mmg betul2 la x tarawih ye?:hmm:

Saya tertarik untuk berbincang tajuk ini menjelang tiba nya Ramadhan al Mubarak... contohnya Terawih 8 rakaat dan Terawih 21 rakaat. Kenapa ustaz-uztaz di Malaysia amat menggalakkan Terawih 21 Saiyidina Omar berbanding Terawih 8 oleh Rasulullah s.a.w. Rasa saya Syiah pasti nya 8 rakaat Terawih. Ada perbezaan lain yang boleh dibincang dipersilakan. Bukan nak cari salah... tetapi nak cari kebenaran. Ada perbezaan yang amat ketara dari pemahaman itu.

rasa2nya laa kan... laxamana ni pun syi'ah... camner sorg kata ade.... sorg lg plak kate x ade...:hmm: atau..... hehe...:no:

[ Last edited by  c4_im9092 at 24-9-2006 12:23 AM ]

laaa....ni sebab quote cakap si laxamana tu....tk der masa nak recall balik..itupun boleh keluar TUDUHAN tak solat ker?...masyaAllah, ini ker gaya tok imam yg mithali?

rasenye laa kan.... x tau laa sbnrnye...... pak imam nak ckp "Korg tak pernah bersolat (tarawih dengan ummat islam) ke?"....... ye x?:hmm:

fleurzsa

sumber: HMH Al Hamid Al Husaini

Kesepakatan para Imam mazhab Ahlus-Sunnah mengenai solat tarawih sebanyak 20 raka'at didasarkan pada dalil2 spt....

1.         Riwayat yang diketengahkan oleh Imam AI-Baihaqiy dan lain-lain, yaitu riwayat Hadits shahih yang berasal dari As-Sa'ib bin Yazid - seorang sahabat-Nabi terkenal  yang mengatakan: "Pada zaman Khalifah 'Umar, tiap bulan Ramadhan kaum Muslimin bersembahyang malam (tarawih) 20 raka'at". (Imam AI-Baihaqiy: "As-Sunanul-Kubra" Jilid 11/496).

        2.         Riwayat berasal dari Yazid bin Rumah, diketengahkan oleh Imam Malik dalam "AI-Muwattha", dan diketengahkanjuga oleh Imam AI-Baihaqiy. Yazid bin Rumah mengatakan: "Pada zaman Khalifah 'Umar La. tiap bulan Ramadhan kaum Muslimin bersembahyang malam (tarawih) 23 raka'at, termasuk di dalamnya 3 raka'at shalat witr.. .. "

        3.         Riwayat dari Al-Hasan ra. juga mengatakan, bahwa Khalifah 'Umar mengumpulkan orang dalam shalat jama'ah (yakni shalat tarawih) dan diimami oleh Ubaiy bin Ka'ab. Ubaiy membaca doa qunut hanya dalam pertengah kedua bulan Ramadhan. Pada malam-malam terakhir bulan Ramadhan, yaitu mulai tanggal 20, jika Ubaiy tidak datang di masjid dan bersembahyang di rumah,jama'ahnya pada berkata: "Ubaiy menyembunyikan diri"! Demikianlah yang dikemukakan oleh Ibnu Quddamah (seorang ulama dari madzhab Hanbali) dalam kitabnya, "AI-Mughniy". Ia mengatakan bahwa riwayat tersebut diketengahkan oleh Abu Dawud. Dengan riwayatnya yang kedua itu Ibnu Quddamah meralat riwayatnya yang pertama, yaitu yang merigatakan, bahwa Imam Malik berpendapat shalat tarawih itu 36 raka'at.

4. Ibnu Quddamah juga mengatakan, Imam Ahmad bin Hanbal lebih suka memilih shalat tarawih 20 raka'at. Demikian pula Sufyan Ats-Tsauriy, Imam Abu Hanifah dan Imam Syafi'i. Imam Malik me¬ngatakan 36 raka'at itu berdasarkan kebiasaan yang dilakukan oleh orang-orang di Madinah pada zamannya. Demikian kata Ibnu Quddamah.

Ia berkata lebih lanjut: "Kami lebih membenarkan riwayat yang mengatakan, bahwa Khalifah 'Umar memerintahkan Ubaiy bin Ka'ab supaya mengimami shalat tarawih 20 raka'at. Imam Malik sendiri mengetengahkan riwayat berasal dari Yazid bin Rumah yang mengata¬kan, bahwa pada zaman Khalifah 'Umar r.a. kaum Muslimin bersembahyang malam (tarawih) 23 raka'at, termasuk di dalamnya 3 raka'at shalat witr.

Amirul-Mu'minin ' Ali bin Abi Thalib r.a. juga memerintahkan seorang sahabat supaya mengimami shalat tarawih 20 raka'at. Demikian kata Ibnu Quddamah lebih jauh. Ia melanjutkan: "Itulah yang telah menjadi kesepakatan para Imam madzhab Ahlus-Sunnah. Kalau benar penduduk Madinah bersembahyang tarawih 36 raka'at tentu Khalifah 'Umar tidak akan memerintahkan kaum Muslimin supaya bersembahyang tarawih 20 raka'at, sebab bagaimanapun juga apa yang telah men jadi kesepakatan para sahabat-Nabi lebih baik untuk diikuti.

Sementara ulama mengatakan, kalau benar penduduk Madinah berse~bahyang tarawih 36 raka'at, itu karena mereka ingin menyamai penduduk Makkah. Pada masa itu, penduduk Makkah setelah dua kali beristirahat dalam shalat tarawih mereka berthawaf mengelilirigi Ka'bah tujuh kali putaran. Penduduk Madinah ingin menggantikan tiap tujuh kali putaran thawaf itu dengan empat raka'at shalat tarawih.

Jadi, apa yang dilakukan oleh para sal1abat-Nabi lebih baik diikuti. Menurut riwayat, pada suatu malam di bulan Ramadhan Imam 'All bin Abi Thalib r.a. meninjau beberapa masjid, di dalamnya terdapat banyak lampu. Saat itu ia berucap: "Allah menerangi kuburan 'Umar sebagaimana 'Umar menerangi masjid-masjid kita". Demikianlah yang diutarakan o1eh Ibnu Quddamah dalam "Al-Mughniy Fil-Fiqhil-Hanbaliy" Jilid 11(167.

[ Last edited by  fleurzsa at 24-9-2006 10:29 AM ]

sakinahmawaddah

elok juga dapat ilmu-bertukar2 pengetahuan,
kalau setuju la pendapat ikhtilaf bawa rahmat?
berkongsi lagi, untuk rujukan kepada org yang telah membukukan perkara mengenai puasa, tarawikh dll, Ustaz Hafiz Firdaus di
http://al-firdaus.com/RisalahPuasa/new/tujuh.htm#1

sakinahmawaddah

satu soalan, memang kita lafaz dlm solat sunat Qiyam Ramadhan dengan lafaz niat "sahaja aku solat sunat tarawikh...." maaf ya saya memang jahil sbb tu bertanya
sbb dari hadith yg saya go through, conclusion sy yg jahil ni Qiyam Ramadhan ni sama mcm solat sunat biasa
jadi soalannya, perlukah lafaz niat specific "sahaja aku solat sunat tarawikh" tu?
ni soalan bukan khilaf ni, ni soalan org jahil cam saya.....
thanks, bagi maklumat

fleurzsa

Kiranya jelaslah sudah, bahwa yang masyhur di dalam madzhab Maliki bukan shalat taraw'ih 36 raka'at, melainkan 20 raka'at, yaitu jumlah raka'at yang dipandang paling afdhal oleh para Imam Mujtahidin. Ibnu 'Abdul-Birr juga mengatakan: "Yang benar ialah riwayat dari Ubaiy bin Ka'ab, yang mengatakan bahwa ia mengimami shalat tarawih 20 raka'at. Hal itu tidak ada perbedaan pendapat di kalangan para sahabat-Nabi."

Di dalam "Mukhtasharul-Muzniy" terdapat penjelasan, bahwa Imam Syafi'i La. mengatakan: "Aku melihat kaum Muslimin di Madinah bersembahyang tarawih 39 raka'at, tetapi aku lebih menyukai 20 raka'at, karena hal itu berdasarkan riwayat dari 'Umar Ibnul-Khath¬thab r.a. Penduduk Makkah pun bersempahyang tarawih 20 raka'at ditambah dengan 3 raka'at shalat witr."

Imam Tirmudziy dalam kitabnya yang berjudul "Sunanut-Tirmudziy" mengatakan: "Sebagian besar ulama berpegang pada riwayat yang berasal dari 'Umar Ibnul-Khatthab La. dan para sahabat-Nabi lainnya, yaitu 20 raka'at. Demikian juga yang dikatakan oleh Sufyan Ats-Tsauriy, Ibnul-Mubarak dan Asy-Syafi'i. Bahkan Ay-Syafi'i mengatakan: "Di negeri kita, Makkah, aku menyaksikan orang bersembahyang tarawih 20 raka'at di luar witr."

Imam Nawawiy dalam "AI-Majmu'" III/526 mengatakan: "Menurut madzhab kami, shalat tarawih adalah 20 raka'at dengan 10 kali salam, selain witr; diselangi lima kali istirahat (tarwihat), masing-masing setelah dua kali salam."

Syeikhul-Islam Ibnu Taimiyyah La. dalam "Al-Fatawi" mengatakan: "Yang benar ialah bahwa Ubaiy bin Ka'ab mengimami shalat tatawih 20 raka'at. Banyak ulama berpendapat bahwa hal itu merupakan sunnah, karena demikian itulah yang dilakukan oleh kaum Muhajirin dan Anshar. Tidak ada orang yang mengingkari kenyataan tersebut."

Syeikh Muhammad bin 'Abdullah bin ' Abdulwahhab (pendiri madzhab Wahhabiy) di dalam kitab "Majmu'atul-Fatawi-Najdiyyah",  atas pertanyaan yang diaj'ukan kepadanya mengenai berapa sebenarnya jumlah raka'at shalat tarawih ia menjawab, bahwa 'Umar Ibnul-Khatthab ra menyuruh Ubaiy bin Ka'ab mengimami shalat tarawih 20 raka'at.

Berbagai riwayat dari para ulama Islam sebagaimana yang telah kami utarakan di atas semuanya, baik para ulama Salaf maupun Khalaf (zaman sesudah kaum Salaf), menunjukkan dengan jelas bahwa shalat tarawih 20 raka'at yang dilakukan oleh kaum Muslimin dalam zaman .kita sekarang ini adalah benar, tidak ada alasan sama sekali untuk meragukan kebenarannya. Itulah yang dilakukan .oleh para sahabat-Nabi radhiyallahu 'anhum, dan itu jugalah yang menjadi kebulatan pendapat para Imam Mujtahidin di kalangan empat madzhab Ahlus-Sunnah (Maliki, Hanafi, Syafi'i dan Hanbali), yang oleh sebagian besar ummat Islam berbagai zaman dipandang sebagai' panutan.

Shalat tarawih 20 raka'at itu diprakarsai oleh Khalifah 'Umar Ibnul-Khatthab r.a., seorang sahabat Nabi yang oleh Rasulullah s.a.w. dinyatakan sebagai orang yang lidah dan hatinya menjadi tempat kebenaran Allah S.W.T

wallahua'lam.

[ Last edited by  fleurzsa at 24-9-2006 10:27 AM ]

bzzts

21 rakaat tu campur witir kot... angka 1 tu dah jadi angka ganjil, mana ada teraweh rekaat yg ganjil?

fleurzsa

Originally posted by sakinahmawaddah at 24-9-2006 10:25 AM
satu soalan, memang kita lafaz dlm solat sunat Qiyam Ramadhan dengan lafaz niat "sahaja aku solat sunat tarawikh...." maaf ya saya memang jahil sbb tu bertanya
sbb dari hadith yg saya go ...

Sahaja aku solat sunat Tarawih 2 rakaat kerana Allah Taala, Allahu Akbar.

Rasanya tiada perbedaan pendapat ttg lafaz niat solat.  Yg berbeza pendapat adalah bilangan rakaat.