Guna Mouthwash pada waktu pagi bulan puasa

libraguy

Sapa sini ustaz atau tau hukum2, Guna Mouthwash pada waktu pagi bulan puasa boleh tak,, macam listerine atau plax tu?

Kenapa lak takleh ke..? boleh lah asalkan tidak tergelincir matahari... selepas tu boleh jadi makruh..

libraguy

serius ker? maksud aku dalam pukul 7.30.. setahu aku gosok gigi dah tak boleh kan?

fariepari

makruh aje..
bukan x bleh gosok gigi
abih tu takkan la ko pegi keje x gosok gigi kot?

Aimienajwa

tu ah wa rase pon makruh jer, sama gak bile org2 tua gtau xleh mandi pada waktu hampir nk berbuka..makruh katanya salah tlg perbetulkan

libraguy

Originally posted by fariepari at 14-9-2007 09:00 AM
makruh aje..
bukan x bleh gosok gigi
abih tu takkan la ko pegi keje x gosok gigi kot?

kalau dah makruh buatper puasa bukan dapt pahala pun ehehee gosok maaa leaps sahur

usagiKecik

ada jawapan yg lebih meyakinkan x...sbb pg tadi baru je kumur ngn menda tu...tp kumur blk ngn air biasa la lps tu..

zerozone

Nabi saw ada bersabda :-


أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع , وبالغ في الإستنشاق إلا أن تكون صائماً ( ابو داود)

Ertinya : Sempurnakan wudhu , basuhlah celah-celah jari jemarimu , dan lebih-lebihkan menyedut air ke hidungmu kecuali tatkala kamu berpuasa ( Riwayat Abu Daud , no 142 ; At-Tirmidzi, 788 ; Al-Hakim, Sohih menurut Ibn Khuzaymah, Ibn Hibban & Al-Hakim dan dipersetujui oleh Az-Zahabi ; albani ; sohih)


Memasukkan air di dalam hidung seperti ini adalah di kira sama dengan hukum berkumur menurut kebanyakan ulama fiqh. Kebanyakkan mereka termasuk ulama hadith biasanya menggabungkan topik menghisap air ke hidung dan kumur dalam satu bab. Justeru, inilah dalil pertama mengapa kami mengatakan menggosok gigi dengan air dan ubat gig berperisa adalah makruh dan tidak digalakkan.


Sebahagian besar ulama Syafie menyebut bahawa berkumur-kumur dengan berlebihan adalah satu perbuatan makruh ketika puasa. Dalil hadith sohih yang dipegang oleh mereka adalah :


لخلوف فم الصائم يوم القيامة أفضل عند الله من ريح المسك

Ertinya : Sesungguhnya bauan mulut orang yang berpuasa itu pada hari kiamat adalah lebih baik di sisi Allah daripada bauan haruman kasturi"


Justeru, menurut ijtihad mereka, memperbanyakkan berkumur terutamanya selepas zohor mmapu menghilangkan bauan mulut hasil ibadat puasa yang diberkati ini. Lalu, bersugi menggunakan air dan ubat gigi yang mempunyai wangian sudah pasti juga akan mengilangkan bau ini. Kerana itulah ia dikira makruh dan tidak digalakkan. Adapun Nabi SAW yang bersiwak hanya dengan kayu sugi, saya kira ia adalah tepat disamping tepat pula untuk membersihkan gigi dengan tidak memberi kesan terhadap bauan mulut.


Pandangan dan ijtihad mazhab Syafie ini juga dikongsi oleh ulama Mazhab Hanbali dan Mazhan Maliki ( Rujuk Kassyaf al-Qina' , 2/383 ; As-Syarh as-Soghir, 1/692) juga menyenaraikan berkumur banyak tatkala puasa itu adalah makruh. Justeru, menggosok gigi menggunakan air dan ubat gigi sekali lagi termasuk dalam hal ini kerana ia memerlukan kumuran yang banyak demi menghilangkan kesan ubat gigi.


Benar, sekiranya terminum air hasil dari kumuran tidak membatalkan puasa kerana ia adalah perbuatan tidak sengaja. Bagaimanapun, Imam An-Nawawi menyebut, sekiranya terminum itu adalah hasil kerana berlebih-lebihan dalam berkmur sehingga 4 kali kumuran, tatkala itu, jika tertelan air pada kumuran berlebihan yang keempat, ia boleh membatalkan puasa  ; ia adalah kerana berlebihan itu sudah terkeluar dari hajat yang asal. ( Rawdah at-Tolibin, hlm 335 ).


Malah terdapat ulama besar seperti Ulama hanafi, Al-Qasimiah, Imam Malik dan Imam As-Syafie (dalam salah satu pandangannya) dan Imam Muzani yang berpandangan puasa boleh terbatal walaupun tertelan air kumuran tanpa sengaja. Manakala sebahagian ulama lain mengatakan tidak batal seperti Ishak Rahawaih, Awzai'e dan ulama mazhab Syafie (Naylul Awtar, As-Syawkani, 4/521)  ; Kerana itu eloklah dijauhkan dari perbuat amalan yang ikhtilaf ini. Ia sudah tentu terlebih baik bukan.


Benar, Nabi SAW pernah bersabda :


أرأيت لو تمضمضت بماءٍ وأنت صائم , قلت : لا بأس بذلك , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ففيم

Ertinya : Nabi Umar : Nabi berkata kembali kepadaku (apabial ku Tanya apa hukum mencium tatkala puasa ) : apakah pandangan kamu sekiranay kamu berkumur-kumur dengan air dalam keadaan kamu berpuasa ? ; aku jawab : Tiada masalah ; Bersabda Nabi : begitulah (juga hukumnya dengan ciuman tadi) ( Riwayat Abu Daud, no 2385 ; Albani : Sohih)   

Bukanlah lebih elok dan selamat jika dihadkan gosok gigi dan kumuran yang terhad dengan bilangan gosok gigi guna air yang terhad..selebihnya mengunakan sugi atau berus gigi tanpa melibatkan air dan ubat gigi.

AMir bin Rabi'ah berkata "Telah aku lihat Nabi SAW bersiwak tidak terkira banyaknya dalam keadaan baginda berpuasa ( riwyaat al-BUkhari)


tapi perlu ingat, siwak Nabi adalah guna kayu sugi tanpa air dan ubat gigi. Justeru tiada kemungkinan nabi terminum atau termasuk di perut Nabi ubat gigi.


Justeru, jika gosok gigi pakai ubat gigi, maka tatkala itulah terdapat ijtihad mengatakannya sbgi makruh krn bimbnag peluang terbatal kerana minum air kumuran dan ubat gigi. Keadaan ini berlainan dgn siwak Nabi SAW.

ibnur

kumur dgn air biasa atau air mouthwash tu ada beza ke pada zahirnya?
yang satu tu berperisa yang satu lagi tu tidak berperisa.  berkumur-kumur tu tetap sama.  kalau tertinggal air mouthwash dalam mulut boleh rasa.  kalau air biasa tetinggal tak boleh rasa.

Bukan pukul 7.30 pagi tapi selepas 12 tgh hari la..