salah kiblat, kena ulang solat ke?

pulau_ilmu

aku pegi genting n solat kat dlm bilik hotel. esoknya aku sedar yg kiblatnya salah. perlu aku ulang semua sembahyag yg semlm punye ke?

mejik

sebelum solat tu adakah anda yakin dengan kiblat anda?

sAKuRa_204

aku pegi genting n solat kat dlm bilik hotel. esoknya aku sedar yg kiblatnya salah. perlu aku ulang  ...
pulau_ilmu Post at 23-5-2010 19:23

mcm mne blh tersalah??
setahu aku klu mne2 hotel pn msti ade tnjk arah kiblat...tp kalau kite xtau blh dimaaf kn..wallahhuallam....

tnye kpd ustaz @ ustazah yg lebey pakar dlm hal ni

zamnie

susah gak nak confirm solat nih sbb ari tuh sy pegi spore USS takde tmpt solat & takde arah solat pun... so sy pun solat mengikut pandai2 sendiri jek!!! lepas tuh baru tahu arah solat sy tu salah gak.. kena qada ke??

pulau_ilmu

sebelum sembahyag memang yakin.. try compare dgn location surau kat bwh... rupanya salah jugak..

nana_mate5

aku klo nk p mana2 redi siap2 penunjuk arah kiblat. insyaallah, bleh solat dgn yakin..

Anak_cucu@adam

setahu sya x mengapa la kalo x dsengajakan..yg penting niat smbhyg krn Allah...

ibnur

setahu saya, yang dah lepas tu tak apa.

harisbee

tak per...Allah berada di mana mana.

zamnie

Alhamdullillah.. nasib baik!! kdg2 kita tak sengaja mcm sy ari tuh pegi spore.. tak sangka lak kat tmpt tuh takde tempat solat so kita bertawakal jek solat..

kdg2 ada gak hotel kat mesia nih takde arah kiblat tak semua yg ada bagi arah...

mifune

kalau ade sesapa yg bg jawapan berdasarkan dalil lagi bgus rasanya...lebih meyakinkan

permisi

kalo kita makan,mesti kita nak yg sedap
apa lagi kalo makanan tu favourite kita
tentu kita makan berulang-ulang
jadi...pilihlah yang lazat
terpulang pada sendiri samada memakan daging manusia adalah kelazatan pada orang itu sendiri.

fedorae

aku pegi genting n solat kat dlm bilik hotel. esoknya aku sedar ygkiblatnya salah. perlu aku ulang semua sembahyag yg semlm punye ke?
pulau_ilmu Post at 23-5-2010 19:23

tak perlu dah, sbb masa solat tu anda yakin kan...keyakinan mengatasi segalanya.
tp, kalau dah was2, qadha aje lah...bkn banyak pun...tp tak semestinya solat yg buat kat genting tu tak sah.

Kiblat ni penunjuk arah bila kita solat. Ia sbg guide line. Kesatuan. Kita tak sembah Kaabah. Kita sembah Allah sebenarnya.
Rasulullah saw juga pernah berpaling arah kiblat semasa turunnya perintah Allah (check dlm surah
al-baqarah, rasanya ayat brapa, tak pasti) utk menghadap ke Makkah dari baitul Maqdis. Pergerakan ini dikuti oleh para sahabat.

Pergerakan badan baginda itu menjadi dalil utk musafir yg dtg ke satu tempat, tapi dia tersalah menghadap kiblat, dan
perkara (salah arah kiblat) ini pulak disedari oleh org yg tahu kiblat sebenar (org tempatan yg terperasan), dan dgn segera (org tempatan tersebut) memegang badan org yg sudah tersalah arah kiblat tadi,
lalu dipusing menghadap arah kiblat yg sebenar, tanpa berkata apa-apa. Pegang molek2 agar org sedang bersolat itu tak jatuh atau tumbang. Tak perlu jerit atau bisik kat telinga org yg salah kiblat tadi, sbb solat dia masih SAH! Kalau dia terbehenti solat,
kita sudah berdosa kerana mengganggu org berSOLAT. Lagi haru...

tobby

dulu ada kes masjid dulu2 ada yg salah kiblat. mampuih la jemaah nak qhado solat berpuluh tahun.

cmf_eddie_world

Teringat masa sekolah agama dulu....

Ustazah pernah kata... Kalau sembahyang salah kiblat x salah... Asalkan kita sembahyang dgn niat meghadap Allah S.W.T.

Ok cuba kita pikir... Pernah naik keretapi x... (BUKAN KOMUTER OR LRT YER)
Dalam gerabak keretapi ada surau... X kan kita naik keretapi x perlu solat kan?...
Ada beberapa cara...
1) Sama ada gada solat tu
2) solat degan duduk
3) Pergi ker surau dalam keretapi tu..

Dalam tgh keretapi bergerak tu adakah kita tahu dimana kiblat kita... Entah kompas pun boleh biul kalau dalam keadaaan bergerak tu..
So seperti biase jer... bentangkan sejadah menegak... DENGAN NIAT YANG IKHLAS SOLAT KERANA ALLAH SWT.

boshit90

mcm mana nak qada solat2 kita yg tertinggal? mcm mana niat nya? boleh x qada dlm waktu lain?

fathan

tak per...Allah berada di mana mana.
harisbee Post at 24-5-2010 23:55

Memang betul Allah tidak bertempat, namun ini tidak bermaksud kita boleh menghadap mana kita mahu ketika solat. Bayangkan sahaja kalau manusia tidak menghadap kaabah malahan ikut rasa mana dia nak hadap, hadaplah dengan alasan Allah SWT berada di mana sahaja.

Hasilnya seorang akan mengadap timur, seorang lagi menghadap barat, seorang berikutnya menghadap selatan. Bukankah keadaan ini lebih tidak berperaturan berbanding dengan mereka yang menghadap kiblat sama-sama dalam solat.
Inilah indahnya Islam, setiap ibadat ada disiplin, rukun dan syaratnya bagi memastikan ibadat itu diterima Allah SWT.

Agama Islam bukan sekadar agama nama tetapi agama yang mengatur dan mendidik umatnya agar sentiasa berada pada landasan yang betul lebih-lebih lagi perkara yang berkaitan dengan ibadat.
Saya yakin tiada suatu agama pun selain Islam yang menekankan konsep berkiblat. Sebab itulah di dalam al-Quran kitab agung umat Islam dan panduan manusia keseluruhannya telah menegaskan melalui firman Allah yang bermaksud: Kerap kali Kami melihat engkau (wahai Muhammad), berulang-ulang menengadah ke langit, maka Kami benarkan engkau berpaling mengadap kiblat yang engkau sukai. Oleh itu palingkanlah mukamu ke arah masjid Al-Haraam (tempat letaknya Kaabah); dan di mana sahaja kamu berada maka hadapkanlah muka kamu ke arahnya. Dan sesungguhnya orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang telah diberikan Kitab, mereka mengetahui bahawa perkara (berkiblat ke Kaabah) itu adalah perintah yang benar dari Tuhan mereka; dan Allah tidak sekali-kali lalai akan apa yang mereka lakukan. (al-Baqarah: 144)

Ayat ini turun dilatari dengan ejekan kaum Yahudi yang menggangap Nabi Muhammad kehabisan modal dalam beragama terpaksa mengambil Baitul Maqdis sebagai kiblat, sedangkan itu adalah kiblat mereka berzaman.

Hampir setahun lebih umat Islam berkiblatkan Baitul Maqdis sehingga turun ayat dari surah al-Baqarah ayat 144. Maksudnya menghadap wajah ke arah kiblat adalah syariah yang menuntut sifat taabudiy (patuh semata).

Mengikut fahaman ahlu sunnah wal jamaah, Allah SWT tidak bertempat, yang bertempat hanya makhluk.

Apabila orang Islam menghadap kiblat itu bukan bermaksud menghadap Allah dalam solat dalam erti kata mengingati Allah SWT.

Ini jelas dalam dalam penjelasan Nabi SAW terhadap soalan Jibril yang bertanyakan apa itu ehsan lantas baginda menjawab yang bermaksud: Ehsan ialah kamu menyembah Allah seolah-olah kamu melihat dia (Allah), kalaupun kamu tidak dapat melihatnya yakinlah dia melihat kamu…(riwayat al-Bukhari no. hadis: 50, Muslim, no. hadis: 8)

Maksud hadis ini ialah melihat kebesaran Allah SWT serta menghayati keagungan-Nya. Dalam keadaan kita berpeluang mencari arah kiblat kita adalah disuruh untuk mencarinya dan memastikannya terlebih dahulu. Sekiranya kita tidak tahu dan gagal mencari kiblat kita hadapkan wajah ke arah mana pun adalah sah solat tersebut.

Sebab itulah Allah SWT berfirman yang bermaksud: Dan Allah jualah yang memiliki timur dan barat, maka ke mana sahaja kamu arahkan diri (ke kiblat untuk mengadap Allah) maka di situlah arah yang diredai Allah; sesungguhnya Allah Maha Luas (rahmat-Nya dan limpah kurnia-Nya), lagi sentiasa Mengetahui. (al-Baqarah: 115)

Maksudnya dalam keadaan apa sekalipun manusia sama ada menghadap barat mahupun timur.

Di dalam tafsir al-Jalalain ada menjelaskan bahawa: "Kepunyaan Allah jua seluruh jagat ini, sebab di mana-mana ada timur dan di mana-mana pun ada barat. Apabila kita tegak menghadap ketepatan matahari terbit maka yang dibelakang kita adalah barat, yang di kanan kita adalah selatan dan di kiri kita adalah utara".

Manakala Pak Hamka dalam tafsir al-Azhar menjelaskan: "Inilah hikmah yang sebenarnya, ke mana kita menghadapkan muka ketika kita beribadat kepada Allah, ketika solat pun, asalkan hati telah dihadapkan kepada Allah maka diterimalah ibadat itu oleh Allah. Sebab Timur dan Barat, Utara dan Selatan Allah jua yang empunya…" (Prof. Dr. Hamka, Tafsir al-Azhar, jld: 1, hlm: 277).

Di dalam hadis yang lain daripada Abudullah bin Abbas baginda Rasulullah SAW telah bersabda yang bermaksud: "Baitullah adalah kiblat bagi mereka yang berada dalam masjid, dan masjid adalah kiblat bagi mereka yang tinggal di tanah haram (sekeliling Mekah), dan tanah haram adalah (Mekah) adalah kiblat bagi seluruh penduduk bumi, timurnya dan baratnya dari umatku". (riwayat al-Baihaqiy, Al-Sunan al-Kubra, jld: 2, hlm: 10, al-Syawkaniy, al-Sail al-Jarar, jld: 1, hlm: 172).

Disiplin dalam solat adalah bermaksud disiplin dalam kehidupan. Sekiranya manusia tidak adalah peraturan seperti mana yang telah ditetapkan oleh syariat Islam maka manusia akan menggunakan akalnya sendiri yang terhad kemampuannya.

Lebih-lebih lagi dalam soal agama tidak boleh dibiarkan tanpa satu peraturan yang boleh mengikat kesatuan dalam ibadat dan kesatuan dalam kehidupan.

mbhcsf

interesting, gi kat area masjid jame belilah arah kiblat tu the compass kecik jer boleh muat dalam beg bawa jer memana so problem solve.