Saidina Ali Catat Rekod Dunia!

zaharul_asriq94 · Post time 16-9-2011 10:23 PM

Post Last Edit by zaharul_asriq94 at 18-9-2011 18:11

Sedang aku membelek2 buku Ripley's Believe it or not...tetiba aku terbaca satu fakta menarik mengenai Saidina Ali.. sebagai THE WORLD MOST POWERFUL POTENTATE IN ALL HISTORY! tak pasti sama ada nak story mory ni kat board sejarah atau agama...tpi memandangkan info ni berkaitan sejarah, board sejarah la aku citer....sape ada maklumat lebih lanjut pasal saidina ali tarik gerbang?

======

Ali pun mengatur taktik nak tawan benteng Yahudi tu.Bile mana Ali maju ke hadapan benteng,maka keluarlah Marhab (top pahlawan yahudi) dengan bersajak...

Maka perlawanan pon bermula dan seperti biasa jagUH YG mana hebat sekalipon tetap kalah ngan Ali.So,kaum2 yahudi yang berlindung disebalik benteng2 ni terus kecut,,kemudian Ali pon menyeru supaya tentera Islam menggempur benteng yahudi tu.

Bila maju kehadapan,ade sorang lagi pahlawan yahudi ni datang dan menjatuhkan perisai Ali ddari tangan nya,dan terus menyerang Ali dan hendak membunuhnya,,tapi Ali terus mempertahankan diri dengan berteriak Allahuakbar!lalu MENCABUT PINTU GERBANG KOTA Khaibar!! pahlawan tu punye lah terkejut bile tengok pintu gerbang da kene cabut.Sedang pikirkan hal yang x logik tu, Ali terus bagi satu pukulan kat mamat tu,lalu dia pon mati.

GAMBAR ASAL: http://petikanbuku.blogspot.com/2011/02/saidina-ali-catat-rekod-dunia.html

zaharul_asriq94 · Post time 16-9-2011 10:33 PM

850lb = lebih kurang 385kg.....berat tu kalau angkat seorang!....siap ada dalam rekod mat salleh lagi...the most powerful potentate in all history

mareenie · Post time 16-9-2011 11:15 PM

wowo..tak pernah terdengar atau terbaca mengenai sejarah perang ini..mgkn sbb dh terlalu lama...ada tak sesiapa yg boleh bg komentar sikit?

5229 · Post time 17-9-2011 12:15 AM

mat saleh ni pon amik berdasarkan cerita2 kat arab sana.

zaharul_asriq94 · Post time 17-9-2011 01:22 AM

waktu ni perang khaybar, perang tentera islam vs yahud

7teen · Post time 17-9-2011 09:24 AM

Nie saya copy dan paste kan dari http://www.jewishencyclopedia.com tentang Khaibar....

KHAIBAR

Fortified town of Arabia in the district of Hejaz, and four days' journey northwest of the city of Medina. In the time of Mohammed, the name "Khaibar" was borne by a whole province, which was inhabited by various Jewish tribes; the name became famous in consequence of the prominence of the town in the Islamic wars. According to Mohammedan historians, the first inhabitants of the district of Hejaz were the Amalekites, who had been expelled by the Israelites. There are various traditions in regard to the settlement of Khaibar by the Jews: that they settled there in the time of Moses; of Joshua; of Saul (who was sent by Samuel to exterminate the Amalekites); of David, when he fled before his son Absalom. But the most probable supposition is that of Rapoport (in "Bikkure ha-'Ittim," 1824, p. 53), that the Jews of Khaibar are the descendants of Jonadab b. Rechab, on whose recommendation they continued to live like nomads. They settled in that fertile place after the destruction of the First Temple, and, having no intercourse with Jews in other parts, they were entirely ignorant of the existence of the Talmud. As theRechabites were of one family with the Kenites (I Chron. ii. 55), Rapoport identifies the name "Khaibar" () with "Heber" (), the name of the chief of the Kenites. The Jews in the province of Khaibar in the time of Mohammed had seven fortresses or castles, similar to those of the Christian knights (the Arabian geographers, among them Yaḳut, derive the name from a Hebrew word meaning "fortress"), the strongest of which was Ḳamuṣ, built by the chief Ibn Ḥuḳaiḳ; these fortresses protected the Jews against the predatory incursions of the Bedouins.

In regard to the history of Khaibar prior to Mohammed, the historians report only the single fact that Al-Ḥarith al-A'raj, King of Ghassan, made an incursion into it in 524. One hundred years later, during Mohammed's war in Hejaz, a Jewish tribe, the Banu Naḍir, deserted the prophet's camp and sought refuge in the town of Khaibar. This warlike tribe exhorted its coreligionists there to resist Mohammed in the event of his besieging them. Mohammed invaded the district in 628, and the Jews retreated to their fortresses, where they bravely defended themselves. Their leaders were Kinanah ibn Rabi', a Naḍirite, and Marḥab, of Himyarite origin. The greatest resistance was offered by the fortress of Ḳamuṣ, which, in spite of the overwhelming numbers of Mohammed's forces, held out two months. Finally, the Jews capitulated, but they were allowed to remain on paying a certain tribute.

Omar, the second calif, violated the treaty of Mohammed and drove the Jews from Khaibar about 640, assigning them a strip of land near Al-Kufah, on the Euphrates. Benjamin of Tudela reports 50,000 Jews in the city of Khaibar, among whom were many learned scholars; but Ibn Sappir (book i., ch. xv.) corrects his mistake. It is hardly probable that Jews ever returned to the place. The expression "Yahud al-Khaibar" has remained as a term of reproach. Travelers of the eighteenth century, as Niebuhr and Seetzen, reported merely hearing of Jewish nomads in Khaibar.

7teen · Post time 17-9-2011 09:32 AM

Nie saya copy paste dari http://mdhasan.tripod.com/Ali/chap20.htm....Sila baca secara berhati-hati...

THE BATTLE OF KHAIBER..

The Jews of Madina after their banishment were now settled in Khaiber, a stronghold of the Jews of Arabia. But they had neither forgiven nor forgotten the Prophet (S.A.W) for their ouster. Their anger and hatred of him was more because of their disappointment they got from him. When the Prophet (S.A.W) came to Madina they saw him and his followers offering their prayers facing Palestine. They thought that his preachings were another form of Judaism and the Prophet (S.A.W) was actually one of them and that they can make best use of him. But when they realized that his teachings had broken their monopolies in business and that his preachings were against capitalism their basic creed and the Prophet (S.A.W) asking the Muslims neither to pay interest or take interest which means their losing the control on the economy of Madina, they began fearing him, and when they saw that he has even changed the direction of their prayers from Palestine to Mecca they started hating him and wanted to kill him. And for this cause they had the support of even many rich Muslims of Madina who had lost their distinctions because of the teaching of equality and brotherhood by the Prophet (S.A.W). At the time of embracing Islam they had never thought that this religion will make them sit and pray with humble slaves and poor people. But were now helpless as the Muslims were now a bigger force which could not be easily dispensed with. So they began to conspire with the Jews to annihilate the Muslims completely.

Khaiber is a place some eighty miles from Madina and an old Jewish settlement. Here the Jews from Palestine and other places had settled after their banishments. And gradually this thickly populated settlement had developed into a big market. The place was also considered safe because it was surrounded by six strongly built forts. The strongest and the biggest being Kamoos. (Khaiber in Hebrew means fort). They thought that being in Khaiber they were very secured and they could do any harm to the Muslims from there for which they cannot be punished. They occasionally raided the outskirts of Madina, looting and plundering the fruit trees and carrying away their cattles.

One day when they killed the son of Abu Zar-e-Ghaffari who was looking after the cattle of the Prophet (S.A.W), the Prophet (S.A.W) sent Abdulla Bin Rawaha to warn them for doing such crimes.

But they refused to listen to Abdullah and Abdullah returned disappointed. The Prophet (S.A.W) also got the news that the Jewish tribes of Bani Ghaftan, Bani Asad and Bani Kanana had again regrouped under the command of Marhab, the famous Jew warrior of Khaibar. The Prophet (S.A.W) who was very much involved in dealing with the hypocrites of Madina did not want to fight on two fronts. But when he saw that the Jews of Khaibar would not allow him to live in peace and would attack any moment, he decided to counter attack them at Khaiber itself before they could attempt to over run Madina. Taking some fourteen hundred people the Prophet (S.A.W) marched towards Khaiber.

The Prophet (S.A.W) on reaching Khaiber got an attack of migraine, he had to confine himself to his tent, and due to severity of the pain could not do anything. Ali (A.S.) too was suffering from conjunctivitis and was lying in his tent. Umar ibn Khattab without consulting the Prophet (S.A.W) took the flag of Islam himself and went to attack the enemies but could not face the onslaught of the enemies and soon returned without any fight. Next day the Prophet (S.A.W) gave the flag to Abu Bakr but he too ran away without giving any fight disappointing the Prophet (S.A.W). Third day Umar again took courage and asked for the flag but soon came back from the battle field. When the Prophet (S.A.W) questioned him, he blamed the soldiers for not standing by him and called them cowards. And when the Prophet (S.A.W) questioned the soldiers about their flight from the battlefield they blamed Umar and called him impotent.

The Prophet (S.A.W) was pained to see the state of affairs of the Muslims and their defeat for three consecutive days. Now the victory of the Muslims had become a necessity because the Prophet (S.A.W) feared that the hypocrites of Madina may also raise their heads on hearing the news of these defeats. Addressing the Muslims that evening the Prophet (S.A.W) said, "Tomorrow I shall give the banner to a person, who is brave, who will attack and not run away from the battlefield. He is the lover of Allah and His Prophet (S.A.W) and Allah and His Prophet (S.A.W) also love him. This person will not return from the battlefield without achieving victory." [Bukhari, Vol. 3, Page 33] This prediction of the Prophet (S.A.W) became the cause of sleepless nights for many. Victory was now certain and guaranteed, who ever carries the flag will not die, and return victorious. So why not have it. Next morning, when the Prophet (S.A.W) rose to speak to the Muslims, many of them who had desired to be "that lucky person" sat erect so that the Prophet (S.A.W) may not overlook him. Umar speaking of his own feelings on that night said, "That was the day when I desired to be that man the Prophet (S.A.W) had predicted, and it was on that day that I dreamt of becoming the Amir (ruler)." [Izalatul Khefah, Vol. 2, Page 49] When Ali (A.S.) was told about the Prophet (S.A.W)’s prediction he said, "O Allah if you do not want to oblige anyone, no one can, and when you want to oblige anyone, who can stop You."

Next morning the Prophet (S.A.W) summoned Ali (A.S.) from his sick bed, and after curing his conjunctivitis by applying his saliva, gave him the flag of Islam and ordered him to proceed to the battlefront. Ali (A.S.) asked, "Have I to fight till they embrace Islam?" The Prophet (S.A.W) replied, "No teach them Islam and show them their duties towards Allah. If they don’t agree ask them to have peace. By Allah if you succeed in converting even one Jew to Islam, it will be more than finding a red camel, which I am sure you will sacrifice it in the name of Allah."

Ali (A.S.) wearing a red gown, went near the fort of the Jews and posted his flag on a stone. A Jew priest watching Ali (A.S.) from the fort asked, "O Flag bearer who are you and what is your name." When Ali (A.S.) gave his name he declared to his people, "Beware I swear on Torat that you will be conquered." [Mir Dariyun Naboowa, Vol. 2, Page 30] Haris Judah brother of Marhab rushed out of the fort and killed some Muslims. Ali (A.S.) challenged him and finished him then and there. Seeing his brother dead Marhab himself came out of the fort with his crack force and began to speak of his valour, strength and courage. "I am the one whose mother has named him Marhab." In reply Ali (A.S.) said, "I am the person whose mother has given him the name of Asad (Lion) and I am as dangerous as the Lion of the forest." Marhab taking the initiative attacked Ali (A.S.), but Ali (A.S.) avoided the blow and tendered such a fierceful blow on his head that it cut his helmet, turban and rested on his teeth. Marhab fell dead and his companions fled back to the fort. Ali (A.S.) followed them and took the fort by storm, broke the gate single handed and carried his army inside the fort, and within hours the flag of Islam was flying on the biggest fort of Arabia.

Seeing Ali (A.S.) returning victorious the Prophet (S.A.W) rushed out of his tent, to receive him. He embraced him and kissed his forehead, and said, "Ali I have received the news of your great achievement, O Ali which is worthy of my thanks and this is the obligation O Ali no Muslims can forget. Allah has appreciated your services and I am very much pleased with you." Hearing these words of compliment from the Prophet (S.A.W) of Islam Ali (A.S.) began to cry. The Prophet (S.A.W) asked him if these tears were of joy or sorrow? Ali (A.S.) replied that these were the tears of joy. "Why should I not be happy when you are pleased with me." The Prophet (S.A.W) remarked, "Not only that I am pleased with you, even Allah is pleased with you. O Ali (A.S.) I am afraid I cannot speak much about you because I am afraid the Muslims on hearing my views may give you the status the Christians have given to Jesus. But know this that you are to me as Haroon was to Moosa. You will fight for my cause and you will be the nearest to me on the Day of Judgement. You will be next to me on the fountain of Kausar. Enmity against you is enmity against me. A war against you is a war against me. You flesh is my flesh, your blood is my blood. Who obeys you obeys me. Truth is on your tongue, in your heart and in your mind." [Tareekhe Khamees V.4 pg. 53].

Speaking about Ali (A.S.)’s virtues Umar moaned and said out of three distinctions and favours which Ali (A.S.) received if he had received even one of it would have been like finding a red camel. And naming he said:-

(1) The order of the Prophet (S.A.W) to his companions to close the doors of their houses which opened in the mosque except Ali (A.S.)’s doors,

(2) Marrying his daughter Fatema (S.A.) to Ali (A.S.) and

(3) getting the flag at Khaiber.

When the people of Fadak saw the fall of Khaiber which they had considered to be their source of strength and protection they settled with the Prophet (S.A.W) and signed a peace treaty with him, giving the Prophet (S.A.W) half of his cost. The Prophet (S.A.W) agreeing to their suggestion allowed them to cultivate it on his behalf. For these gardens and land the Prophet (S.A.W) had an income of seventy thousand Dinars.

7teen · Post time 17-9-2011 09:33 AM

Sambungan dari post yang di atas...

When the revelation from Allah came, "And give to the near of the kins his (or her) dues and to the needy and wayfarer and spend your earnings wastefully." (17-26 Holy Quran). The Prophet (S.A.W) gave Fadak to Fatema (S.A.) and her children in place of all the wealth her mother Khadija had spent for the cause of Islam. Fatema (S.A.) after receiving those fields from her father brought changes in the management of those farms.

winamp05 · Post time 17-9-2011 08:41 PM

850lb = lebih kurang 385kg.....berat tu kalau angkat seorang!....siap ada dalam rekod mat salleh lag ...
zaharul_asriq94 Post at 16-9-2011 10:33 PM

Nabi SAW dalam menceritakan keperkasaan Saidina Ali Karamahllahuwajhah ni, beliau berkata kalau bumu ni ada pemegang maka ali akan pegang dengan sebelah tangan. tu nak cerita akan keperkasaan Ali.

7teen · Post time 18-9-2011 07:07 AM

Siapa Saidina Ali R.A???

Saya rasa kurang enak kalau membincangkan tentang hal ini tanpa mengenal siapakah orang yang sedang dijadikan perbincangan kan??

Saya copy artikel ini dari link ini http://www.hanan.com.my/article.php?sid=928Portal Komuniti Muslimah,http://www.hanan.com.my/

Saiyidina Ali .a. bukan sahaja seorang sahabat besar Rasullullah S.A.W. serta yang paling dicintai oleh baginda bahkan beliau juga seorang manusia luarbiasa yang memiliki ilmu bagaikan lautan, kefasihan lidahnya yang tiada bandingan sebagai seorang ahli sastera dan pidato, di samping seorang pahlawan yang tiada seorangpun dapat menafikan kehandalannya di antara barisan pahlawan-pahlawan yang terbilang.

Beliau telah memeluk Islam ketika berumur 8 tahun dan merupakan kanak-kanak yang mula-mula sekali memeluk Islam. Setengah riwayat menyatakan bahawa beliaulah yang paling dahulu Islam dari Saiyidina Abu Bakar Al-Siddiq .a. Saiyidina Ali Bin Abu Talib termasuk ahli keluarga Rasulullah S.A.W. sendiri kerana beliau adalah anak saudara baginda yang membesar dalam asuhan dan pemeliharaan Nabi S.A.W. Saiyidina Ali .a. dilahirkan dalam Kaabah, kiblat yang menjadi kerinduan ummat Islam. Mula-mula yang dilihatnya ialah Muhammad S.A.W. dan Siti Khadijah sedang sembahyang. Ketika beliau ditanyakan Kenapa memeluk Islam tanpa lebih dahulu mendapat izin ayahnya, Ali .a. menjawab, "Apa perlunya aku benmesyuarah dengan ayah demi untuk mengabdi kepada Allah?

Pada mulanya agama Islam hanya berkembang di sekitar lingkungan rumah Rasulullah S.A.W. sahaja, yakni berkisar pada diri Rasulullah S.A.W., isterinya Siti Khadijah, Ali dan Zaid Bin Haritsah. Pada suatu hari Nabi Muhammad S.A.W. telah mengundang sekelian sanak saudaranya pada satu jamuan di rumahnya. Setelah mereka itu datang maka Rasulullah S.A.W. pun menerangkan kepada mereka itu tentang agama Islam yang dibawanya itu. Maka Abu Lahab memutuskan pembicaraannya serta menyuruh hadirin yang lain supaya meninggalkan jamuan makan itu. Pada keesokan harinya Rasulullah S.A.W. mengadakan pula jamuan makan, dan setelah selesai bensantap, maka bersabdalah Rasul S.A.W.

"Saya rasa tak ada seorang yang membawa sesuatu yang lebih mulia daripada yang ku bawa sekarang. Maka siapakah di antara kalian yang akan menolongku? Tatkala mendengarkan rayuan Rasul itu mereka semua marah lalu bangkit untuk meninggalkan rumah itu. Tetapi Ali yang masih lagi belum baligh ketika itu lantas bangun seraya berkata, "Hai Rasulullah, akulah yang akan menolongmu. Aku akan memerangi sesiapa sahaja yang akan memerangimu , lalu disambut oleh hadirin dengan tertawa sambil melihat-lihat Abu Talib dan anaknya itu. Kemudian meneka meninggalkan rumah Rasul itu sambil mengejek-ejek.

Saiyidina Ali .a. pernah benkata, "Aku telah menyembah Allah S.W.T. lima tahun sebelum disembah sesiapapun dari ummat Muhammad ini. Bahkan beliau adalah salah seorang yang pertama bersembahyang bersama Rasulullah S.A.W. Dalam hubungan ini Anas Bin Malik .a. pernah berkata, "Muhammad diangkat menjadi Rasulullah pada hari Isnin, sedang Ali Bin Abu Talib sudah ikut sembahyang bersama baginda Rasul pada keesokan harinya.

Abu Talib, bapa saudara Rasul adalah seorang yang miskin lagi susah hidupnya serta mempunyai ramai anak. Maka dengan maksud untuk meringankan beban Abu Talib itulah atas fikiran. Nabi S.A.W., Saiyidina Abbas Bin Abu Muttalib telah mengambil saja'afar menjadi tanggungannya sedang Rasul sendiri mengambil Ali. Dengan hal demikian tumbuhlah Ali Bin Abu Talib sebagai seorang pemuda di tengah-tengah keluarga Rasulullah dan langsung memperoleh asuhan dan baginda. Saiyidina Ali .a. banyak mengambil tabi'at Nabi S.A.W. dan beliaulah yang terdekat sekali hubungannya dengan Rasul serta yang paling dicintainya. Demikian akrabnya Saiyidina Ali .a. dengan Rasulullah S.A.W. hinggakan beliau hampir-hampir tidak pernah berpisah sejengkal pun dari Rasulullah S.A.W. baik di waktu suka mahupun di waktu susah. Pergonbanannya terhadap Islam dan Rasulnya adalah demikian besar sekali dan akan selamanya menjadi contoh keutamaan yang tiada bandingannya dalam sejarah ummat Islam.

Tatkala Rasulullah S.A.W. melakukan hijrah ke Madinah di atas penintah Allah S.W.T. bagi menyelamatkan dirinya dari rencana pihak musyrikin Quraisy yang bertujuan hendak membunuhnya, maka kepada Saiyidina Ali .a. ditugaskan oleh baginda untuk tidur di tempat tidurnya pada malam yang sangat genting itu. Walaupun tugas itu sangat berat dan merbahaya sekali namun Saiyidina Ali .a. sebagai sifatnya seorang pejuang yang sejati, telah menyanggupi tugas tersebut dengan hati yang ikhlas dan gembira, kerana beliau mengerti bahawa berpeluang menyerahkan nyawanya demi untuk menebus seorang Rasul. Bahkan beliau juga mengerti bahawa tugas yang dilaksanakannya itu akan merupakan pengorbanan yang tidak ada tolok bandingannya di kemudian hani.

Setelah Rasulullah S.A.W. selamat sampai ke Madinah, tidak lama kemudiannya tibalah pula rombongan Saiyidina Ali .a. Apakala ramai kaum Muhajinin sampai di kota Madinah itu, Rasullullah S.A.W. telah mempersaudarakan antana golongan Muhajirin dengan golongan Ansar. Tetapi anihnya dalam hubungan ini Rasulullah tidak mempersaudarakan Saiyidina Ali .a. dengan sesiapapun juga, hanya baginda berkata kepada Saiyidina Ali, demikian sabdanya, "Wahai Ali, engkau adalah saudaraku di dunia dan saudaraku juga di Akhirat. Demikian jelaslah bahawa baginda telah mempersaudarakan Saiyidina Ali dengan diri baginda sendiri. Kesayangan Rasulullah S.A.W. terbukti dengan menjodohkan Saiyidina Ali .a. dengan puteri yang paling disayanginya iaitu Fatimah AzZahrah, seorang wanita yang paling utama di syurga, padahal sebelum itu Fatimah sudah pernah dilamar oleh Saiyidina Abu Bakar dan Saiyidina Umar Al Khattab .a. tetapi Rasul menolaknya dengan lemah lembut dan dengan cara yang bijaksana.

7teen · Post time 18-9-2011 07:08 AM

Sebagai seorang yang gagah berani dan sahabat yang paling disayangi baginda Rasul, Saiyidina Ali .a. tidak pernah ketinggalan dalam mana-mana peperangan baik besar mahupun kecil yang dilakukan oleh Rasulullah S.A.W. Beliau telah melakukan peranan yang penting dalam Peperangan Badar yang terkenal itu. Ketika itu beliau merupakan seorang pemuda yang gagah dan tampan masih dalam lingkungan 20an lagi. Dalam peperangan itulah buat pertama kalinya Rasulullah S.A.W. telah menyerahkan panji-panji peperangan kepada Saiyidina Ali .a. dimana beliau telah menjalankan tugasnya dalam peperangan tersebut dengan cemerlang sekali. Setelah peperangan tamat para sahabat tidak menemui Nabi S.A.W. di tengah-tengah mereka. Dalam keadaan mereka tertanya-tanya itu tiba-tiba muncul Rasulullah S.A.W. bersama Saiyidina Ali .a. seraya baginda bersabda, "Saya sebenarnya ada di belakang kalian sedikit kerana merawati perut Ali yang luka. Dari peristiwa ini dapatlah dilihat betapa besarnya kecintaan baginda tenhadap Saiyidina Ali .a. dan bagaimana pula besarnya pengorbanan Ali .a. dalam menegakkan kemuliaan Agama Islam.

Dalam apa jua peperangan yang dilakukan oleh Rasulullah S.A.W., Saiyidina Ali .a. tetap berada di samping baginda. Pada suatu ketika iaitu dalam Perang Tabuk, tiba-tiba Rasulullah S.A.W. tidak membenarkan Saiyidina Ali .a. untuk menyertai baginda hingga sikap Rasulullah S.A.W. itu telah dijadikan modal fitnah oleh pihak musuh-musuh Islam serta kaum munafik konon baginda tidak senang hati terhadap Saiyidina Ali .a. Jika tidak demikian masakan baginda menegahnya menyertai perang. Sebagai seorang yang benar dan mencintai kebenaran Saiyidina Ali .a. kurang berasa senang mendengar desas-desus yang kurang menyenangkan itu lantas beliau terus menjumpai Rasul untuk meminta penjelasan. Sebagai menghilangkan keraguan beliau itu, Rasul lalu bersabda kepadanya, "Tidakkah engkau rela hai Ali, kedudukanmu di sisiku seperti kedudukan Harun di sisi Musa ?" Mendengankan kata-kata Rasulullah s.a.w yang menyejukkan jiwanya itu maka barulah puas Saiyidina Ali .a.

Perkataan Rasul itu terang memperlihatkan betapa besarnya kecintaan dan penghormatan baginda terhadap dirinya.

Dalam Perang Khaibar pula di mana sebuah ibu kota kaum Yahudi sukar dapat ditakluki oleh angkatan tentera Islam, Saiyidina Ali .a. telah memainkan peranannya yang utama sekali. Pada mulanya pihak Islam gagal untuk menakluki kota tersebut sekalipun telah dilakukan pengepungan beberapa hari lamanya. Dalam detik-detik yang sukar itulah akhirnya Rasulullah S.A.W. bersabda "Saya akan menyerahkan panji-panji peperangan esok pada seorang lelaki yang mencintai Allah dan RasulNya dan dicintai oleh Allah dan RasulNya".

Sekelian panglima pasukan masing-masing mengharapkan agar dirinya akan diserahkan panji-panji tersebut kerana setiap mereka bercita-cita hendak mendapatkan kemuliaan yang begitu besar sebagai seorang yang mencintai Allah dan RasulNya dan dicintai pula oleh Allah dan RasulNya. Pada keesokan harinya, setelah selesai sembahyang subuh Rasulullah S.A.W. lantas mencari-cari Saiyidina Ali .a. Nyatalah bahawa Saiyidina Ali .a. tidak ada di situ kenana ketika itu Ali .a. mengidap sakit mata. Kemudian bersabdalah Rasul "Panggillah Ali ke mari menjumpai saya, Saiyidina Ali .a. yang sedang sakit kedua matanya itu lalu datang mengadap Rasulullah S.A.W. seraya baginda pun meludah kepada mata beliau yang sakit itu. Maka dengan serta merta sahaja sembuhlah mata beliau. Kemudian Rasul pun menyerahkan panji-panji kepada Saiyidina All .a. Maka benteng yang sudah berhani-hari tidak dapat ditembus itu akhirnya dapat dikalahkan di bawah pimpinan panglima Ali Bin Abu Talib .a.

7teen · Post time 18-9-2011 07:09 AM

Satu lagi peperangan di mana Saiyidina Ali Bin Abu Talib .a. memperlihatkan kegagahan dan keberaniannya yang luarbiasa ialah tatkala berlakunya Perang Khandak atau Ahzab. Perang ini adalah antara pihak Islam dengan angkatan musyrik Mekah yang mendapat bantuan dari puak-puak Arab yang lain serta orang-orang Yahudi. Orang-orang Islam telah menggali parit-parit yang digelarkan Khandak di sekeliling kota Madinah sebagai jalan untuk membendung kemaraan pihak musuh danipada memasukinya. Jumlah pihak musuh adalah kira-kira 10,000 orang tetapi mereka tidak dapat masuk kerana tenhalang oleh parit-parit. Namun begitu mereka terus mengepung kota itu selama 15 hari lamanya. Kemudian Allah S.W.T. turunkan angin ribut dari tentera Allah yang tak kelihatan memukul dan menerbangkan khemah-khemah serta alat perang musuh sehingga mereka pun mengundurkan diri dengan penuh kekecewaan.

Semasa peperangan inilah diriwayatkan bahawa beberapa pahlawan musynik Quraisy telah dapat menyeberangi parit dengan mengenderai kuda. Di antara mereka ialah Amru Bin Abdi Wid, Ikrimah Bin Abu Jahal dan Dhiraar Ibnul Khattab. Apakala mereka itu telah berada di seberang parit, tiba-tiba Amru Bin Wid telah bertempik meminta lawan untuk beradu kekuatan dengan pihak pahlawan-pahlawan Islam. Dia mencabar seraya berkata, "Siapa di antara kalian yang berani berlawan denagan aku, silakan! Cabaran itu lantas disambut oleh Saiyidma Ali .a. yang kemudiannya terus meminta izin dari Rasulullah S.A.W. untuk melawan pahlawan musyrik itu. Kata Ali .a., "Saya akan melawan dia, ya Nabi Allah, Izinkanlah saya. Tetapi Rasulullah S.A.W. telah menahannya dengan sabdanya, "Duduklah engkau hai Ali! Tidakkah engkau tahu dia Amru.

Amru kemudian minta lawan lagi berulang-ulang hingga dua kali. Setiap ia mencabar, Saiyidina Ali .a. telah berdiri menyahutnya tetapi Rasulullah senantiasa menyuruhnya duduk sambil mengingatkan bahawa lawannya itu bukan padannya kenana Amru itu memang terkenal gagah lagi perkasa. Namun begitu Saiyidina Ali .a. tetap juga mengatakan, "Sekalipun dia itu Amru, hai Nabi Allah, saya tidak takut melawannya. Izinkanlah saya menemuinya. Akhinnya Rasulullah S.A.W. mengizinkannya untuk melawan musuh yang keadaan orangnya lebih tua, lebih besar lagi lebih berpengalaman dari dirinya itu. Sebelum Saiyidina Ali .a. pergi mendapatkan musuhnya yang menanti itu, Rasulullah S.A.W. telah membekalnya dengan pedangnya lalu kemudian berdoa ke hadrat Allah S.W.T. untuk keselamatan Saiyidina Ali Bin Abu Talib .a.

Tidak lama kemudian tampillah Saiyidina Ali .a. ke hadapan. Manakala Amru melihatnya dia tidak dapat mengenalinya kerana muka dan kepala Saiyidina Ali .a. bertopeng besi lalu ditanyainya:

Siapa engkau, hai pahlawan?

Jawapnya, "Ali!

Tanya Amru lagi, "Ali, anak Abdul Manaf?

Jawab Ali .a. "Ali, anak Abu Talib

Mendengar nama itu Amru enggan hendak melawannya seraya katanya untuk memperkecilkan kehandalan Ali .a. "Wahai anak saudanaku! Lebih baik orang lain sahaja engkau suruh melawan aku. Panggillah paman-pamanmu yang lebih kuat danipadamu. Aku benci menumpahkan darahmu, kerana aku memandang ayahmu seonang sahabat baikku.

Saiyidina Ali .a. lalu menjawab, "Tetapi aku, demi Allah, tak benci menumpahkan darahmu. Demi mendengarkan jawapan itu maka menjadi marahlah Amru dan mulalah ia hendak menyerangnya. Tetapi Saiyidina Ali .a. lalu benkata, "Macamana aku hendak bertempur denganmu padahal engkau di atas kuda. Turunlah ke mari sama-sama aku di bawah.

Mendengar itu Amru telah menghambur dari kudanya, dihunusnya pedangnya itu dan untuk menunjukkan garangnya ditetak kudanya dicencangnya mukanya supaya tak boleh lari. Kemudian ía mara ke hadapan mendapatkan Saiyidina Ali .a. yang disambut pula olehnya dengan mengacukan perisainya yang dibuat daripada kulit. Amru telah menetaknya, perisainya tersiat sedang pedangnya pula melekat di situ dan mengenai kepala Saiyidina Ali .a. Maka Saiyidina Ali .a. pun membalas menetak bahu Amru. Ia lalu tersungkur rebah serta mati di situ juga. Saiyidina Ali .a. lantas memekikkan takbir, "Allahu Akbar yang disambut pula dengan pekikan takbir yang bengemuruh di angkasa oleh kaum Muslimin yang menyasikannya, sebagai tanda kesyukunan di atas kemenangannya. Dan dengan kematian Amru itu kawan-kawannya yang lain bertempiaran lari mengundurkan diri.

Rasulullah S.A.W. selalu memilih Saiyidina Ali .a. untuk diberikan tugas dalam pekerjaan-pekerjaan yang amat berat, yang memerlukan keberanian yang luarbiasa serta ketabahan yang besar. Pada suatu masa, Rasulullah S.A.W. telah mengutus pahlawan Islam Khalid Bin Walid ke negeri Yaman untuk melaksanakan tugas sebagai pemenintah dan mubaligh Islam di negeri itu. Setelah bekerja selama enam bulan ternyata Khalid tidak berjaya memperoleh hasil yang diharapkan walaupun setelah bekerja bertungkus lumus. Kemudian Rasulullah S.A.W. pun mengutus pula Saiyidina Ali .a. untuk menggantikan tempat Khalid Bin Walid sebagai mubaligh dan pemenintah di sana. Demi apakala penduduk Yaman mendengar bahawa Saiyidina Ali .a. yang telah mereka kenal Sebagai Harimau Padang Pasir itu ditugaskan sebagai pemerintah yang baru maka bersegeralah mereka berkumpul hingga akhirnya Saiyidina Ali .a. dapat melakukan sembahyang subuh bersama-sama mereka itu.

Setelah selesai sembahyang subuh, Saiyidina Ali .a. pun membacakan surat dakwah di hadapan para hadirin. Maka seluruh penduduk dan kaum Hamdan sekeliannya memeluk Islam pada hari itu. Dalam laporan yang dikirimkan oleh beliau kepada Rasulullah S.A.W. Saiyidina Ali .a. telah mengisahkan peristiwa yang telah terjadi itu. Setelah Rasul S.A.W. membaca laporan tersebut segeralah baginda sujud menyembah Allah sebagai tanda syukur atas kejadian itu senaya bersabda, "Sejahteralah penduduk Hamdan.

7teen · Post time 18-9-2011 07:10 AM

Selaku pemerintah dan mubaligh di Yaman, Saiyidina Ali .a. juga telah diperintahkan untuk menjadi hakim dalam bidang pengadilan. Oleh kenana beliau berasa dirinya kurang ahli dalam bidang pengadilan itu maka dengan terus-terang dan ikhlas beliau berkata kepada Rasul S.A.W., "Ya Rasul Allah, saya tidak mengerti dan tidak mempunyai keahlian yang cukup mengenai hal pengadilan ini.

Mendengar perkataan Saiyidina Au .a. itu segeralah Rasulullah S.A.W. menyapu dada beliau dengan tangan Rasulullah S.A.W. sendiri sambil bersabda, "Ya Allah, bukalah dada Ali untuk menerima ilmu dan lapangkanlah ucapannya dalam soal pengadilan". Adalah diriwayatkan bahawa berkat doa Nabi Muhammad S.A.W. itu Saiyidina Ali Bin Abu Talib .a. kemudiannya menjadi seorang hakim yang bijak lagi adil hukumannya. Baik di zaman Saiyidina Abu Bakar Al-Siddiq .a. mahupun di zaman Saiyidina Umar Al Khattab .a. selalulah Saiyidina Ali .a. diajak bermesyuarah dalam memutuskan sesuatu masalah yang dihadapi oleh Khalifah-Khalifah itu. Bahkan Saiyidina Umar Al Khattab .a. biasanya enggan memutuskan sesuatu keputusan sebelum lebih dahulu Saiyidina Ali .a. diajaknya berunding.

Demikianlah beberapa kisah riwayat tentang peranan yang pernah dilakukan oleh Saiyidina Ali Bin Abu Talib di zaman hidupnya Rasulullah S.A.W. Ketika Rasulullah S.A.W. wafat, Saiyidina Ali .a. tidak mempunyai kesempatan untuk menyertai pertemuan para sahabat dan golongan Muhajirin dan Ansar di Balai Bani Saidah hingga terpilihnya Saiyidina Abu Bakar Al-Siddiq sebagai Khalifah. Sebabnya ialah ketika itu beliau sibuk menguruskan jenazah Rasulullah S.A.W. Pada hari yang penuh dukacita itu, beliau sama sekali tidak menghiraukan permesyuaratan yang berlangsung di Balai Bani Saidah itu kerana beliau sibuk dengan tugas-tugas pengkebumian jenazah Rasulullah S.A.W. serta mententeramkan sekelian keluarga Rasul S.A.W.

Permesyuaratan di Balai Bani Saidah hampir-hampir sahaja menimbulkan keadaan yang kacau tetapi akhirnya dapat ditenteramkan dengan terpilihnya Saiyidina Abu Bakar .a. sebagai Khalifah pertama sesudah Rasulullah S.A.W. Pada mulanya Saiyidina Ali .a. enggan memberikan persetujuannya terhadap pemilihan Abu Bakar Al-Siddiq .a. sebagai Khalifah, bukan kerana benci atau kurang senang terhadap Saiyidina Abu Bakar .a. bahkan kerana rasa hati beliau yang sedang remuk redam disebabkan hilangnya Rasulullah S.A.W. Enam bulan kemudian setelah isteri beliau iaitu Siti Fatimah meninggal dunia, maka baharulah Saiyidina Ali Bin Abu Talib .a. memberikan persetujuannya secara rasmi terhadap pengangkatan Saiyidina Abu Bakar .a. sebagai Khalifah. Saiyidina Abu Bakar .a. pun selaku pemerintah ummat yang agung, tidak pernah meninggalkan Saiyidina Ali .a. di dalam permesyuaratan penting.

Apakala Saiyidina Umar Al Khattab menjadi Khalifah yang kedua, Saiyidina Ali .a. tetap memperoleh kemuliaan dan penghormatan dan Saiyidina Umar .a. sepertimana yang dinikmatinya semasa pemenintah Abu Bakar .a. Walaupun diketahui bahawa Umar Al Khattab terkenal sebagai sahabat yang sangat ahli dan bijak dalam bidang hukum, namun baginda sering minta bantuan kepada Saiyidina Ali .a. di dalam menyelesaikan beberapa hal yang sulit-sulit bahkan pernah diriwayatkan orang bahawa Saiyidina Umar Al Khattab .a. tidak suka merundingkan soal-soal yang sulit tanpa dihadiri oleh Saiyidina Ali Bin Abu Talib.

Setelah wafat Saiyidina Umar Al Khattab jawatan Khalifah akhirnya jatuh pula ke tangan Saiyidina Uthman Bin Affa'dan .a. Namun begitu Saiyidina Ali .a. tetap memberikan persetujuannya serta ketaatannya kepada Khalifah Uthman .a. sekalipun dirinya juga bercita-cita agar terpilih sebagai Khalifah. Sungguhpun demikian, kesayangan Khalifah Uthman yang berlebih-lebihan terhadap kaum kerabatnya sendiri menyebabkan pandangan Saiyidina Ali .a. dalam beberapa hal berubah terhadap Khalifah. Bahkan sebahagian danipada penduduk melihat seolah-olah terdapat keretakan dalam hubungan antara dua tokoh besar itu. Keadaan inilah yang menyebabkan setengah-setengah pihak yang memusuhi Saiyidina Ali .a. menuduh Saiyidina Ali .a. terlibat dalam pembunuhan Saiyidina Uthman Bin Affan .a. Padahal yang sebenarnya Saiyidina Ali .a. sama sekali tidak bertanggungjawab dalam perkara yang terjadi ke atas Khalifah Uthman .a. Bahkan beliaulah sahabat yang paling mengambil berat terhadap keselamatan Khalifah. Ketika rumah Khalifah Uthman .a. dikepung oleh puak pemberontak, Saiyidina Ali .a. segera mengirim puteranya Saiyidina Hasan .a. supaya menjaga keselamatan Khalifah. Tetapi ketika Saiyidina Hasan Bin Ali .a. datang ke rumahnya untuk menawarkan bantuan, Khalifah Uthman .a. menolak bantuannya serta menyuruhnya pulang. Lebih dari itu, apakala Saiyidina Ali .a. mendengar khabar tentang pembunuhan Khalifah Uthman .a. beliau telah memukul anaknya Hasan .a. serta mengancam Muhammad Bin Talhah kerana dianggapnya kurang rapi menjalankan tugas menjaga keselamatan Saiyidina Uthman .a.

Saiyidina Ali .a. akhinnya telah dipilih kemudiannya sebagai Khalifah selepas kewafatan Khalifah Uthman .a. sedang ketika itu sebahagian besar para sahabat Rasulullah S.A.W. sudah berselerak di pelusok kota-kota di seluruh wilayah Islam. Yang masih tinggal di Madinah hanya sebahagian kecil sahaja.

Setelah jawatan Khalifah jatuh kepadanya maka baharulah Saiyidina Ali .a. cuba bemtindak untuk membawa garis politik seperti yang pernah dijalankan oleh Rasulullah S.A.W., Khalifah Abu Bakar .a. dan Khalifah Umar Al Khattab .a. Tetapi keadaan masyarakat dan ummat sudah jauh berubah disebabkan perkembangan ekonomi dan pembangunan yang diakibatkan oleh perluasan takluk Islam. Cita-cita Saiyidina Ali .a. untuk membawa kembali dasar pemerintahan ummat sebagaimana zaman Rasulullah dan Saiyidina Abu Bakan .a. dan Umar .a. telah menghadapi rintangan dari pihak-pihak yang bersimpati dengan Saiyidina Uthman .a. yang menuduhnya bentanggungjawab dalam penistiwa pembunuhan itu.

Disebabkan adanya golongan yang keras rnenentang sikapnya itu seperti Muawiyah Bin Abu Sufyan dan pembantunya Amru Bin Al As maka tenjadilah satu penbalahan yang sengit antana dua golongan itu. Satu pertelingkahan yang panjang yang mengakibatkan pertumpahan darah di antana sesama ummat Islam. Muawiyah berkeras enggan mengakui Saiyidina Ali Bin Abu Talib sebagai Khalifah senta menuntut baginda mengenakan hukuman tenhadap orang-orang yang bertanggungjawab dalam pembunuhan Saiyidina Uthman .a. Sedang Saiyidina Ali .a. pula terlebih dahulu telah memecat Muawiyah sebagai gabenor Syam dan juga tokoh-tokoh yang pemnah dilantik oleh Khalifah Uthman .a. atas dasan kekeluargaan. Akibatnya maka berlakulah peperangan yang berpanjangan antara pihak Khalifah Ali .a. dengan pihak penyokong Muawiyah Bin Abu Sufyan yang terdiri dari penduduk negeri Syam. Kesudahan dari perbalahan yang panjang itu Saiyidina Ali Bin Abu Talib akhirnya telah mati terbunuh oleh pengikut golongan Khawarij.