Wali

anak_pejuang

3 Ada pula yang mengatakan bahawa yang dimaksud dengan berita yang gembira di dunia ialah turunnya malaikat kepada seorang mukmin yang sedang sakaratul maut yang memperlihatkan tempat yang akan disediakan baginya di dalam syurga, seperti yang disebutkan dalam firman Allah swt.:
َتَتَنَّزُلَع َلْيِهُمْلا َمِئلآَكُةَأ َّلاَت َخُفاَو اوَلاَت ْحَزُنَو اوَأْبِشُرِب اوْلاَجَّنِة َّلاِتُك ىْنُتْمُت َعوُدَنو.
揚ara malaikat turun kepada mereka sambil mengatakan: 揓anganlah kamu takut dan janganlah kamu susah dan bergembira kamu dengan syurga yang pernah dijanjikan kepada kamu

anak_pejuang

Manakala, yang dimaksudkan dengan berita gembira di akhirat ialah :
1 Syurga beserta segala macam kesenangannya yang bersifat abadi, seperti yang disebutkan dalam firman Allah yang artinya:
َيْوَمَت َرْلا ىُمْؤِمِنَينَو ْلاُمْؤِمَنِتاَي ْسَعُن ىُروُهْمَب ْيَنَأ ْيِدِهيْمَو ِبَأْيَمِناِهْمُب ْشَرُكاُم ْلاَيْوَمَج َّنٌتاَت ْجِرِم ىْنَت ْحِتَهْا اَلأْنَهُراَخ ِلاِدَنيِف َهيَذ اِلَك ْلاَفْوُزْلا َعِظُمي.
揑aitu pada hari ketika kamu melihat orang mukmin lelaki dan perempuan, sedangkan cahaya mereka bersinar di hadapan dan di sebelah kanan mereka, (dikatakan kepada mereka): 揚ada hari ini ada berita gembira untukmu, iaitu syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, yang kamu kekal di dalamnya. Itulah kejayaan yang besar.

anak_pejuang

TANDA-TANDA WALI Allah
1. Jika melihat mereka, akan mengingatkan kita kepada Allah swt.
Dari Amru Ibnul Jammuh, katanya:
َعْنَع ْمُرْب وُنْلا َجُّمِحوَق َلا :َأَّنُهَس ِمَع َرُسَلوِللها َص َّىلُللها َع َلْيِه َوَسَّلَمَي ُقُلو :َقَلاُللها َع َّزَوَجَّل :ِإَّنَأ ْوِلِئآيِم ىْنِع َبِداَو ىَأِحَّبِئا ىِمْنَخ ْلِقَّلا ىِذَني ْذَأَو ىِرْكِذِب َنوُرُكْذَيُكُرِب ِذْكِرِهْم.
揑a pernah mendengar Rasulullah saw bersabda: 揂llah berfirman: 揝esungguhnya hamba-hambaKu, wali-waliKu adalah orang-orang yang Aku sayangi. Mereka selalu mengingatiKu dan Akupun mengingai mereka.

anak_pejuang

4. Mereka saling menyayangi dengan sesamanya.
Dari Umar Ibnul Khattab ra berkata:
Hadis riwayat Nasa抜, Al Bazzar dan Abu Nu抋im di dalam Al Hilyah jilid I hal. 6
Surah Yunus: 62

anak_pejuang

6. Mereka selalu terhindar ketika ada bencana.
Dari Ibnu Umar ra, katanya:
َعِنْبا ِنُع َمَرَر ِضَىُللها َع ْنُهَمَع اِنَّنلا ِبِّيَص َّىلُللها َع َلْيِهَو َسَّلَمَأ َّنُه َقَلا :ِإَّنِ ِللهَع َّزَوَجَّلَو َجٌلَض َنِئاَنِم ْنِع َبِداِهُي ْغِذِهيْمِف َر ىْحَمِتِه َوُيْحِيِهيْمِف َع ىِفاَيِتِهِإ َذَت اَوَّفُهاْمِإ َلىَج َّنِتِهًأ َلوِئَكَّلا ِذَنيَت َمَّر َعَلْيِهُمْلا ِفَتُنَك َقْطِعَّللا ْيِلْلا ُمْظِلِمَو ُهْمِم ْنَهِف اَع ىِفاَيِتِه.
揜asulullah saw bersabda: 揝esungguhnya Allah mempunyai hamba-hamba yang diberi makan dengan rahmatNya dan diberi hidup dalam afiyahNya, jika Allah mematikan mereka, maka mereka akan dimasukkan ke dalam syurgaNya. Segala bencana yang tiba akan lenyap secepatnya di hadapan mereka, seperti lewatnya malam hari di hadapan mereka, dan mereka tidak terkena sedikitpun oleh bencana yang datang.

noriabdullah

Dalam sebuah Hadis Qudsi diterangkan :

"Sesiapa yang menganggu WaliKu maka ia telah menyatakan perang terhadapKu. Dan tiada seorang hambaKu yang bertaqarrub
kepadaKu seperti menunaikan segala kefardhuannya. Dan selama hambaKu bertaqarryb kepadaKu dengan Nawafil (melakukan ibadat
secara sukarela) sehingga Aku mencintai dirinya.
Maka apabila Aku mencintainya nescaya jadilah Aku (seolah-olah) seperti matanya yang ia melihat, telinganya yang ia mendengar, kakinya yang
ia berjalan, hatinya yang ia berfikir dan lidahnya yang ia berkata-kata.
Apabila ia meminta Aku akan memberikannya, dan apabila ia berdoa Aku akan memakbulkannya. Dan Aku tidak pernah teragak-agak dalam
sesuatu perbuatan yang Aku putuskan, seperti teragak-agaknya Aku untuk mewafatkan dirinya. Sebab dia bencikan mati, sedang Aku benci pula
untuk menyakiti hatinya. "
( Riwayat Ahmad )

Secara ringkasnya boleh disimpulkan bahawa sesaorang wali itu adalah seorang makhluk yang istimewa dan juga merupakan kekasih Allah SWT.
Keistimewaan dirinya boleh dilihat dari amal ibadat - yang fardhu tidak payah dipersoalkan manakala yang sunat seperti solat2 Nawafil, puasa2 sunat,
zikir dan lain2 memang menjadi amal harian. Ditambah pula dengan pelbagau ilmu yang ada pada diri para wali ini sendiri.

Misalnya Tok Kenali, pada usia kanak2 lagi dirinya sudah berguru dgn beberapa tokoh agama terkenal dan sudah boleh membaca kita seperti Al-Airrumiyyah,
Syarh Ibnu 'Uqail, Al-Fiyyah dan Mutamimah yang mana semua ini ada kitab2 nahu saraf. Sementara pada umur kanak2 ini juga kitab2 yang berhubung
dengan tauhid, feqah, tasawuf dan lain2 telah pun bayak yang telah ia khatam. Pada usia akhir belasan tahun Tuk Kenali telah berangkat ke Mekah untuk berguru
dengan ramai ulama2 besar di sana.

Sesaorang wali juga biasanya ada ciri2 warak, berakhlak mulia, bersyaksiah berpengaruh, disayangi oleh semua orang. Di samping itu seorang wali itu boleh mencernakan ilmu yang ada padanya kepada semua orang. Seorang lagi wali di Tanah Melayu seperti Tuan Hussein Kedah Al-Banjari adalah pengasas kepada 6 buah sekolah pondok termasuk Madrasah Taufiqiah Al-Khairiah di Padang Lumat, Yan, Kedah. Tuan Hussein ini juga adalah pengarang kepada 8 buah kitab.

Dari segi karamah pula, ramai yang mengenal karamah para wali yang berbentuk zahiriah atau karamah hissi. Misalnya kejadian luar biasa seperti bergerak dari tempat kepada suatu tempat lain dengan sekelip mata dan lain-lainnya. Satu contoh lain ialah karamah yang ada pada diri Habib Noh. Seperti petikan dari buku 7 Wali Melayu di bawah :

Wasiat Supaya Dikebumikan Atas Bukit

Sebelum meninggal dunia, Sayid Habib Nuh berwasiat supaya jenazahnya dikebumikan di sebuah bukit kecil di jalan Palmer. Wasiatitu agak ganjil. Bukan sahaja tempat yang dimaksudkan itu agak terasingdaripada kubur orang2 lain tetapi bukit tersebut juga terlalu hampir dengan laut dan sering terdedah kepada pukulan ombak.
Tidak lama kemudian, iaitu pada 14 Rabiulawal 1283 H,As Sayid Habib Nuh kembali ke rahmatullah. Urusan pengebumian terusdijalankan. Memandangkan bukit di Jalan Palmer dari masa ke semasadihakis oleh air maka keluarga Habib Nuh berbincang semula dan akhirnyamemutuskan untuk mengebumikan jenazah beliau di tempat lain.
Setelah selesai dimandikan, dikapan dan disembahyangkan, orang ramaipun hendak mengangkat jenazahnya untuk dibawa ke kubur, tetapi entahmengapa keranda yang berisi jenazah yang mulia itu tidak terangkat. Walaupun dicuba oleh puluhan orang namun tidak juga terangkat. Semua hadirin menjadi hairan dan heboh.
Datang seorang yang berilmu mengingatkan tentang wajibnya menunaikanwasiat. Dia menasihatkan ahli keluarga Habib Nuh mengkebumikan sajajenazahnya di tempat yang diwasiatkan itu. tentang apa saja yang akanberlaku ke atas bukit itu, serah saja kepada Allah SWT. Mungkin melaluipandangan kasyafnya, Sayid Habib Nuh nampak bukit itu akan tetapterpelihara keadaannya sampai bila2.
Ahli keluarga dan hadirin akur dengan nasihat tersebut. Selepas itukeranda Sayid Habib Nuh dapat diangkat dengan mudah untuk dikebumikandi tempatnya sekarang [bukit kecil di jalan Palmer].




* Sewaktu perang dunia ke-2 serangan bom kapal terbang Jepun cuma merosakkan bahagian luar makam Habib Noh tetapi bahagian dalam makam ini tidak terusik. Begitu juga Kerajaan Singapura sejak dahulu lagi berhasrat untuk memindah makam Habib Nih ini ke suatu lokasi lain tetapi beberapa percubaan mereka tetap gagal. Maka tetaplah terpelihara makam ini sehingga sekarang. Demikian janji Allah SWT untuk memelihara waliNya, bukan sahaja pada waktu hidup mereka tetapi juga di masa selepas mati mereka.



Satu bentuk karamah para wali ini yang kurang dikenali adalah karamah maknawiyyah.Karamah ini tidak boleh dilihat dengan mata kasar tapi kepada boleh disedari oleh orang2 yang mempunyai ketajaman mata hati. Keistimewaan karamah ini ialah kata2 para wali ini adakan memberi kesan  kepada hati pendengar sehingga boleh menyebabkan si-pendengar berubah menjadi baik.Satu contoh paling baik ialah Huzaifah Al-Yaman yang pernah hidup dizaman Khalifah Umar Al-Khattab. Huzaifah ini mempunyai kelebihan kasyaf dimana ia boleh mengenali sifat munafik pada diri sesaorang. Apabilaberlaku kematian, Syaiddina Umar biasanya akan meminta pendapatHuzaifah inisamada si-polan ini adalah seorang yang munafik atau tidak.Jika diakui kemunafikan si-mati itu nescaya Syaiddina Umar tidak akanmenziarahi serta menyembahyang mayat si-polan tersebut !

anak_pejuang

11. Jika mereka berkeinginan, maka Allah memenuhinya.
Dari Anas ibnu Malik ra berkata: 揜asul saw bersabda: 揃erapa banyak manusia lemah dan dekil yang selalu dihina orang, tetapi jika ia berkeinginan, maka Allah memenuhinya, dan Al Barra

anak_pejuang

TINGKATAN PARA WALI Allah
Seperti para nabi-nabi dan rasul-rasul yang martabat serta kedudukan mereka tidak sama di antara satu sama lain, para Aulia juga diberi martabat berlainan.

Di kalangan para Anbia dan Rasul yang jumlahnya sangat ramai itu pun (Nabi lebih 124,000 dan Rasul 315) yang wajib diketahui hanya 25 orang sahaja (Nabi dan Rasul) sedangkan yang bakinya tidak wajib diketahui.
Daripada 25 orang Nabi dan Rasul itu ada pula lima orang yang dikurniakan martabat tinggi, dipanggil 慤lul Azmi

anak_pejuang

PEMBAHAGIAN WALI-WALI Allah
1 َُباَطْقَلأا
Al-Aqtab
Al Aqtab berasal dari kata tunggal Al Qutub yang mempunyai erti penghulu. Dari sini dapat kita simpulkan bahwa Al Aqtab adalah darjat kewalian yang tertinggi. Jumlah wali yang mempunyai darjat tersebut hanya terbatas seorang saja untuk setiap masanya. Seperti Abu Yazid Al Busthami dan Ahmad Ibnu Harun Rasyid Assity. Di antara mereka ada yang mempunyai kedudukan di bidang pemerintahan, meskipun tingkatan taqarrubnya juga mencapai darjat tinggi, seperti para Khulafa抲r Rasyidin, Al Hasan Ibnu Ali, Muawiyah Ibnu Yazid, Umar Ibnu Abdul Aziz dan Al Mutawakkil.

2 ُةَّمِئَلأَا
Al-A immah
Al Aimmah berasal dari kata tunggal imam yang mempunyai erti pemimpin. Setiap masanya hanya ada dua orang saja yang dapat mencapai darjat Al Aimmah. Keistimewaannya, ada di antara mereka yang pandangannya hanya tertumpu ke alam malakut saja, ada pula yang pandangannya hanya tertumpu di alam malaikat saja.

3 ُداَتْوَلأَا
Al-Autad
Al Autad berasal dari kata tunggal Al Watad yang mempunyai erti pasak. Yang memperoleh darjat Al Autad hanya ada empat orang saja setiap masanya. Kami menjumpai seorang di antara mereka dikota Fez di Morocco. Mereka tinggal di utara, di timur, di barat dan di selatan bumi, mereka bagaikan penjaga di setiap pelusuk bumi.

4 ُلاَدْبَلأَا
Al-Abdal
Al Abdal berasal dari kata Badal yang mempunyai erti menggantikan. Yang memperoleh darjat Al Abdal itu hanya ada tujuh orang dalam setiap masanya. Setiap wali Abdal ditugaskan oleh Allah swt untuk menjaga suatu wilayah di
bumi ini. Dikatakan di bumi ini mempunyai tujuh daerah. Setiap daerah dijaga oleh seorang wali Abdal. Jika wali Abdal itu meninggalkan tempatnya, maka ia akan digantikan oleh yang lain. Ada seorang yang bernama Abdul Majid Bin Salamah pernah bertanya pada seorang wali Abdal yang bernama Muaz Bin Asyrash, amalan apa yang dikerjakannya sampai ia menjadi wali Abdal? Jawab Muaz Bin Asyrash: 揚ara wali Abdal mendapatkan darjat tersebut dengan empat kebiasaan, yaitu sering lapar, gemar beribadah di malam hari, suka diam dan mengasingkan diri