Trend chef ada tatu di AS

bluberi

nk cover parut kena kuali panas gamaknye

Wenky

hehehe wat larrhh

chechelahbedah

kena kuali panas pun bole kira tatu jugak khen?

kivio

Rase trend ni dah lama. Mario batali ade, symon ade, chuck hughes ade..Does the tatts gave them spec ...
nuryakmal Post at 3-12-2011 18:48

   it has something to do with idea and all those ilham..surely tatts give no power at all..

nikkiroom

Kalau tatoo kat bdn,x nampak ok lg.ntah kenapa aku sgt skeptical dgn org bertatoo..bg aku mrk bkn or ...
MamaMima711 Post at 3-12-2011 17:39

    aku pung mcm ko jgk.... aku dr dulu lg aku takut ngan org2 bertatu nih, bkn aku nk kate diorg nih jahat ke aper, cuma.... ntah la, takur sesngt.... klu terserempak kt public jer(ktm misalannyer) sebolehnyer aku nk lari jejauh..... aku mcm ader satu perasaan yg diorg nih akn serang, kejar n tetak aku bebila mase jer....
uish!!! seram lah, lg satu klu aku jumper yg bertindik2 nih(laki tau, klu pompuan leh than lg).... lg lah aku nk lari mcm x cukup tanah...but aku x ckp lah diorg nih jahat ke ape, bak kate mak aku klu x kanal jng tuduh2 org jahat.... cume aku jer yg meme takut bebenor ngan org bertatu n bertindik nih......

nikkiroom

kena kuali panas pun bole kira tatu jugak khen?
chechelahbedah Post at 7-12-2011 19:08

    hehehehe, itu tatu 'takpe'.... klu kekal pun tuhan x marahnyer....

True-X

Rase trend ni dah lama. Mario batali ade, symon ade, chuck hughes ade..Does the tatts gave them spec ...
nuryakmal Post at 3-12-2011 18:48

pasal trained hogs/dogs aku baru tauw...
btol ke haram? aku baru je makan kt aussie ari tuh....

neeway aku dengar binatang yg diburu oleh anjing halal di makan... [just a comparison to the boave case]

correct me if im wrong...

neez_cookies

aku pon ada satu perasaan bila tengok orang ada tatoo ni automatik aku rasa nak termuntah..tatau la kenapa..

nuryakmal

Reply 27# True-X


    If the truffles are cultivated then i guess ok. but again, we have to make sure where the products are from. kalau ada was was, tinggal kan terus

pasal makanan yang diburu anjing, i post this for your reference:

Begitu juga, kalau ada orang melepaskan panahnya atau         anjingnya kemudian menangkap seekor binatang dan ternyata         binatang tersebut masih hidup, maka dia harus menjadikan         halalnya binatang tersebut dengan disembelih di lehernya         sebagaimana lazimnya. Tetapi kalau hidupnya itu tidak         menentu, jika disembelih juga baik dan apabila tidak         disembelih juga tidak berdosa. Sabda Nabi

"Kalau kamu melepas anjingmu, maka sebutlah            asma' Allah atasnya, maka jika anjing itu menangkap untuk            kamu dan kamu dapati dia masih hidup, maka sembelihlah."            (Riwayat Bukhari dan Muslim)

nuryakmal

2.1.18.3.2 Berburu dengan Menggunakan Anjing dan Sebagainya

Kalau berburu itu dengan menggunakan anjing, atau burung elang, misalnya, maka yang diharuskan dalam masalah ini ialah sebagai berikut:

    Binatang tersebut harus dididik.
    Binatang tersebut harus memburu untuk kepentingan tuannya. Atau dengan ungkapan yang dipakai al-Quran, yaitu: Hendaknya binatang tersebut menangkap untuk kepentingan tuannya, bukan untuk kepentingan dirinya sendiri.
    Disebutnya asma' Allah ketika melepas.

Dasar persyaratan ini ialah sebagaimana yang dinyatakan oleh al-Quran:

    "Mereka bertanya kepadamu (Muhammad!). Apakah yang dihalalkan buat mereka? Katakanlah: Telah dihalalkan kepadamu yang baik-baik dan apa-apa yang kamu ajar dari binatang-binatang penangkap yang terdidik, yang kamu ajar mereka dari apa-apa yang Allah telah mengajarkan kepadamu, maka makanlah dari apa-apa yang mereka tangkap untuk kamu dan sebutlah asma'Allah atasnya" (al-Maidah: 4)

a) Definisi mengajar, sebagaimana yang dikenal, yaitu kemampuan si tuan untuk memberi komando dan mengarahkan, dimana kalau anjing itu diundang akan datang, kalau dilepas untuk berburu dia akan bertahan dan kalau diusir akan pergi --walaupun definisi ini ada sedikit perbedaan antara ahli-ahli fiqih dalam beberapa hal-- tetapi yang terpenting, yaitu pendidikannya itu dapat dibuktikan menurut kebiasaan yang berlaku.

b) Definisi menangkap untuk tuannya, yaitu bahwa binatang tersebut tidak makan binatang yang ditangkap itu.

Sesuai dengan sabda Rasulullah s.a.w.:

    "Kalau kamu melepaskan anjing, kemudian dia makan binatang buruan itu, maka jangan kamu makan dia, sebab berarti dia itu menangkap untuk dirinya sendiri. Tetapi jika kamu lepas dia kemudian dapat membunuh dan tidak makan, maka makanlah karena dia itu menangkap untuk tuannya." (Riwayat Ahmad, dan yang sama dengan hadis ini diriwayatkan juga oleh Imam Bukhari dan Muslim)

Diantara ahli-ahli fiqih ada yang membedakan antara binatang buas sebangsa anjing dan burung sebangsa rajawali. Kalau burung itu makan sedikit dari binatang yang ditangkapnya, maka binatang tersebut boleh dimakan, tetapi apa yang dimakan oleh anjing tidak boleh dimakan.

Hikmah kedua persyaratan ini, yaitu: mendidik anjing dan menangkap untuk tuannya, adalah menunjukkan ketinggian martabat manusia dan kebersihan manusia sehingga tidak mau makan kelebihan atau sisa anjing; dan keberanian anjing itu sendiri dapat memungkinkan untuk mempermainkan jiwa-jiwa yang lemah. Tetapi kalau anjing itu terdidik dan dia menangkap untuk tuannya, maka waktu itu dia berkedudukan sebagai alat yang dipakai oleh pemburu yang tak ubahnya dengan tombak.

3). Sedang menyebut asma' Allah ketika melepas anjing, yaitu seperti menyebut asma' Allah ketika melepaskan panah, tombak atau memukulkan pedang. Dalam hal ini ayat al-Quran telah memerintah dengan tegas "dan sebutlah asma' Allah atasnya" (al-Maidah: 4). Begitu juga beberapa hadis yang sahih, yang di antaranya ialah hadisnya Adi bin Hatim.

Di antara dalil yang menunjukkan persyaratan ini, yaitu kalau ada seekor anjing berburu bersama anjing lainnya, kemudian si tuan itu memakai kedua anjing tersebut, maka binatang yang ditangkap oleh kedua anjing tersebut tidak halal.

Dalam hal.ini Adi pernah bertanya kepada Nabi sebagai berikut:

    "Aku melepaskan anjingku, tetapi kemudian kudapati anjingku itu bersama anjing lain, aku sendiri tidak tahu anjing manakah yang menangkapnya? Maka jawab Nabi. Jangan kamu makan, sebab kamu menyebut asma' Allah itu pada anjingmu, sedang anjing yang lain tidak." (Riwayat Ahmad)

Kemudian kalau lupa tidak menyebut asma' Allah baik ketika memanah ataupun ketika melepas anjing, maka dalam hal ini Allah tidak mengambil suatu tindakan hukum kepada orang yang lupa dan keliru. Oleh karena itu susullah penyebutan asma' Allah itu ketika makan, sebagaimana telah terdahulu pembicaraannya dalam bab menyembelih.