WAHABI & ANCAMAN TERHADAP ASWJ (merged topics abusyafiq)

sheir'ali

berkaitan perbahasan perkara2 bid'ah....spt maulidurrasul dll

saya minta satu thread khusus dailog antara saya dgn abu syafiq berbincang amalan2 bid'ah yg diamalkan masyarakat kita khususnya
dailog yg tidak ada sebarang unsur wahabi mengwahabi
menyerang mana2 individu

dailog yg bersandarkan kpd quran,sunnah
dan qiyas yg sesuai dgn maqis 'alaihnya (quran,sunnah) serta ijma' yg bersesuaian dgn quran sunnah

insyaallah 2-3 hari lg saya agak lega sikit
bolehlah dimulakan dailog tersebut

Assalamualaikum.

Sheir?li kata:

Dok berbalah pasal bahasa dan istilah tak akan selesai?

Saya katakan..ini bukan berbalah pasal bahasa dan bukan berbalah pasal istilah..bila pula saya nyatakan istilah?alimat
?stilah? pun saya tak sebut! Hang dtg dari planet mana sheir?li?! Tiba-tiba bincang kut lain?!
Pening sunggahlah otak Wahhabi.

Ini pasal aqidah?aya dok tanya org Wahhabi..hangpa kata istawa maksudnya bersemayam..dalam ayat 29 surah baqarah tu hangpa kata istawa situ dengan maksud apa? Bersemayam jugak ka?

Ini bukan pasal istilah, ini pasal aqidah islam! ..tak usah nk tukar2 tajuk la!

Sheir?li kata kata :

kita tidak boleh sekali2 nak menyamakan istilah mutaakhir itu dgn pegangan ulamak2 yg tidak mahu takwilkan perkataan itu

sy katakan...hang yg dok ckp pasal istilah?adi dok kata berbalah pasal istilah tak akan selesai..aduii?pa nie??pelik sungguh!

Ini bukan masaalah takwil atau tidak takwil ayat tuh! Ini masaalah org silap tafsir ?stawa? tu dgn makna ?ersemayam? dan masaalah mengkafirkan ahli sunnah yg kata istawa pd ayat tersebut bererti menguasai.

Wahhabi kata kami tak takwil, tapi mereka sebenarnya menta?inkan (menetapkan makna tertentu) pada ?stawa? dengan erti  BERTEMPAT dan BERARAH.
Maha suci Allah dari tempat dan arah.

Sheir?li kata :

Kalau muta?ddi dgn الى  memberi makna antaranya ?enuju, berkehendak? tapi kalau muta?di dgn "على"  dgn makna antara ?alaka ? menguasai, tinggi dsbgnya?
Tapi kalau tidak muta?ddi pula memberi makna lain spt وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ  perkataan mudhari?

Saya nk tanya..semua org yg baca apa yg dinyatakan oleh sheir?li tu fhm ke apa yg diatas?

Eemm..korang nampak tak kepeningan geng2 nih!? Tadi dia kata :
Dok berbalah pasal bahasa dan istilah tak akan selesai?
Skrg dia plak ckp pasal istilah & bahasa ..maka terbelitlah mrk dgn tali mrk sendiri?.

Tapi sheir?li ada menyatakan makna MENGUASAI..tapi tak berapa jelas,mungkin takut kot nk kata 'istawa' bila disandarkan pada Allah bukanlah bererti Duduk mahupun Bersemayam tapi ertinya adalah MENGUASAI. Apalah salah anda kata ARRahman ( Allah) Menguasai Arash..salah ke anda kata gitu? Sudah pasti tidak salah..
so!
KATAKANLAH 'ALLAH MAHA MENGUASAI'
BUKAN 'ALLAH MAHA DUDUK DAN BERSEMAYAM...bukan!

[ Last edited by  abu_syafiq at 13-9-2006 09:20 AM ]

Sheir?li kata :

berkaitan perbahasan perkara2 bid'ah....spt maulidurrasul dll
saya minta satu thread khusus dailog antara saya dgn abu syafiq berbincang amalan2 bid'ah yg diamalkan masyarakat kita khususnya

saya hamba yg lemah ini mengatakan..:
Kabbiru Ya Syabab..!Allahu Akbar!....NAK BINCANG PASAL BID'AH?? SAYA SETUJU SGT!   Allahu Akbar!.......Tapi?.

BID'AH DALAM AQIDAH YG SESAT LEBIH PERLU DIPERBINCANGAN BAGI MEMBASMI AJARAN SESAT
YG ROSAK AQIDAHNYA.

Kalau nk bincang pasal bid?h dgn sy kita bincang pasal BID'AH DALAM AQIDAH?...AMACAM?!

Kan Wahhabi buat bid?h dlm aqidah, depa kata tauhid ada tiga bahagian dan kesemua org musyrik kafir pun bagi Wahhabi beriman dan bertauhid kpd Allah ( kenyataan Wahhabi ini telah sy scankan dari kitab mrk).

Bid'ah dlm aqidah lagi bahaya dari bidah dalam feqah..tak gitu sheir?li ?
kan anda mempertahankan Wahhabi yg buat bid'ah dlm aqidah? So.............
jom dan marilah kita bincang pasal BID'AH DLM AQIDAH?  jom!

Saya reddy aje?e he..

Ok..soalan saya dibawah tajuk BID'AH kutujukan kpd sheir'ali
( kwn sy kata Pendefend kpd Ahlil  Ro?ul Bid?h Wahhabi) :

PEMBAHAGIAN TAUHID KEPADA TIGA BAHAGIAN IAITU ULUHIYYAH, RUBUBIYYAH & ASMA? WA SIFAT DAN MEMBEZAKAN ANTARA TAUHID ULUHIYYAH DGN TAUHID RUBUBIYYAH SERTA MENGATAKAN KESEMUA ORG MUSYRIK DAN KAFIR ITU ADALAH BERIMAN KEPADA ALLAH.

ADAKAH PERKARA DIATAS MERUPAKAN PERKARA YG BARU DALAM ILMU AGAMA ISLAM??

Ok..itu aje..ps..jgn lupa wahai sheir'ali..tolong bagi pada saya erti 'ISTAWA' pada ayat 29 surah baqarah?k?
Jgn lupa yee.. he he..saya tak mintak utk bg istilah ke apa ke..mintok tlg bagi makna istawa disitu.tu je..ikut le hang nk bagi makna apa..

-nk kctau sket..hati kecik saya sebenarnya kurang bermint nak berdailog dgn org yg pernah buat PENDUSTAAN YANG BESAR TERHADAP MUHAMMAD SOLEH UTHAIMIEN?.sbb tak mustahil dia buat pendustaan pd Allah dan Nabi bila menjawab soalan saya.

[ Last edited by  abu_syafiq at 13-9-2006 09:21 AM ]

Gravedigger

Maaf tuan...mencelah sket,

Originally posted by sheir'ali at 12-9-2006 08:01 AM
Kalaulah wahabi tak mahu takwilkan istiwa? dgn apa2 takwilan sekalipun dan menyerahkan segalanya kpd allah taala apa salah mereka??

Maka adapun mereka itu tidak bersalah. Maka ada pun orang-orang yang tidak mahu mengikut sebagaimana yang ada dalam fikir wahabi maka adalah jatuh sesat dan kufur. Maka ada pun orang-orang yang sesat dan kufur maka wajiblah diperangi mereka sebagai ahli bidaah. Maka ada pun......

sheir'ali..tolong bagikan pada saya NAZAM MAULID...blh kan?bg websitenya pun takpe...meh kita bincang sama...
opss..jgn lupa jawab soalan diatas yeee..jgn senyap jek..kata nk bincang pasal bid'ah..jom lah kita bincang pasal bid'ah dalam aqidah yg dilakukan oleh Wahhabi..jom..

Assalamu'alaikum..

Memandangkan bulan mulia Ramadhan makin hampir pada kita, maka saya mengambil kesempatan untuk tidak rancak dalam perbincangan di forum ini..lagi pun kebenaran telah jelas dan kesesatan pun telah terbukti...
yang penting bagi yg telah jelas kebenarannya hendaklah sentiasa berada didalam kebenaran tersebut..manakala yg telah jelas kesesatannya maka kembalilah ke pangkuan jalan islam yg sebenar.

Dibulan ramadhan byk program saya yg perlu diselesaikan..berkemungkinan besar saya tidak dapat rancak berbual dalam forum ini. kerana maklumlah bulan mulia nie byk amalan yg perlu dipertingkatkan..antaranya majlis2 ilmu.

oklah...hubungi saya ( 016-2589943 )

wassalamu^alaykum warah matullaahi wabarokatuh.

sheir'ali

Originally posted by abu_syafiq at 13-9-2006 09:08 AM
Assalamualaikum.

Sheir?li kata:


Saya katakan..ini bukan berbalah pasal bahasa dan bukan berbalah pasal istilah..bila pula saya nyatakan istilah?alimat
?stilah? pun saya tak sebut! Hang dt ...

awak tu yg tak faham maksud saya...
bukankah awak yg menanyakan maksud bagi ayat
هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
maka saya mengatakan dok bahas pasal bahasa disini krn
dlm ayat ini اسْتَوَى إِلَى muta'addi dgn "ila" tidak sama maknanya dgn makna dlm ayat
الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى
krn disini عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى istawa disini muta'addi dgn "'ala"
yg mula2 tu antara maknanya "qasada" atau "arada" menuju atau berkehendak
yg kedua makna antaranya "ala", irtafa'a" dan sebagaimana yg tlh saya sebutkan sblm ini

abusyafiq:

Ok..soalan saya dibawah tajuk BID'AH kutujukan kpd sheir'ali
( kwn sy kata Pendefend kpd Ahlil  Ro?ul Bid?h Wahhabi) :

PEMBAHAGIAN TAUHID KEPADA TIGA BAHAGIAN IAITU ULUHIYYAH, RUBUBIYYAH & ASMA? WA SIFAT DAN MEMBEZAKAN ANTARA TAUHID ULUHIYYAH DGN TAUHID RUBUBIYYAH SERTA MENGATAKAN KESEMUA ORG MUSYRIK DAN KAFIR ITU ADALAH BERIMAN KEPADA ALLAH.

ini bukannya termasuk dlm bid'ah tapi ianya termasuk dlm qaedah
ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب
sesuatu yg tidak sempurna dgnya perkara yg wajib maka ianya menjaadi wajib jg
bukankah mengenali allah taala adalah termasuk dlm perkara yg wajib..jadi antara pendekataan yg digunakan dlm usaha utk mengenali allahtaala adalah pembahagian ilmu tauhid  spt yg dikemukakan ini
sebagaimana jg dgn sifat 20 ianya adalah satu pendekatan yg digunakan oleh ulamak silam utk menyampaikan maksud iaitu mengenali allah taala (dan saya tlh mengatakan sblm bhw saya tidak mengatakan sesat atau bid'ah pengajian tauhid menggunakan  pendekatan sifat 20 itu cuma saya mengatakan tidak begitu sesuai utk pendekatan kini)

Ok..itu aje..ps..jgn lupa wahai sheir'ali..tolong bagi pada saya erti 'ISTAWA' pada ayat 29 surah baqarah?k?
Jgn lupa yee.. he he..saya tak mintak utk bg istilah ke apa ke..mintok tlg bagi makna istawa disitu.tu je..ikut le hang nk bagi makna apa..

bukankah saya telah terangkan maksudnya diatas...cuba perhatikan ......berkehendak, menuju dgn kehendaknya...

sheir'ali

Pening sunggahlah otak Wahhabi.

jangan kaitkan saya dgn wahabi....SAYA BUKAN WAHABI
mungkin krn sblm ini saya tak pernah mengatakan sikap saya yg sebenarnya......tapi secara tidak langsung saya sebenarnya tlh mengatakannya

sebenarnya inilah kali pertama saya berdailog berkenaan masaalah tafwidh dan takwil ini....membaca dan mengajar sepintas lalu sudah dan hati saya lebih cenderung kpd tafwidh.....walaupun saya tidak pernah mengatakan sesat org yg takwil sebagaimana yg tlh saya nyatakan dlm post saya sblm ini..asalkan takwilan yg tidak mendatangkan kecacatan kpd allah taala dan tidak menjatuhkan kedudukan allah yg maha tinggi
dan sebenarnya saya tidak berminat sblm ini lg utk berbincang masaalah tafwidh atau takwil ini
dan jg saya tidak suka org yg suka takwil krn dia kdg2 berlebih2 dlm takwil sehingga dlm perkara ibadat pun nak takwil buat tu buat ni ikut suka takwilan dia.........sdgkan nabi s.a.w. tlh bersabda dlm hadis riwayat jabir bin abdullah
من قال فى الدين بالرأى فقد اتهمنى
sesiapa yg berkata dlm agama berdasarkan fikirannya maka sesungguhnya dia tlh mentohmah aku(abu nu'aim)
dan hadis yg diriwayatkan oleh ali r.a.
لا تقيسوا فى الدين فان الدين لا يقاس واول من قاس ابليس
jgn kamu mengqiyaskan dlm agama sesungguhnya agama tidak boleh diqiyaskan dan org yg pertama mengqiyas adalah iblis (dailami)
qiyas yg tidak sesuai dgn maqis 'alaih nya (sesuatu yg diqiyaskan kpdnya) adalah termasuk dlm takwilan yg batil
dan kita pun tak pasti takwilan itu tepat atau tidak dgn kehendak allah taala

benda yg boleh qiyas iaitu dlm perkara dunia dia tak nak qiyas pulak sdgkan nabi s.a.w tlh bersabda "kamu lebih mengetahui berkenaan urusan dunia kamu"
krn itu saya lebih cenderung kpd tafwidh apatah lg allah taala tlh berfirman:
وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آَمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا
). Padahal tidak ada yang mengetahui Takwilnya (tafsir maksudnya yang sebenar) melainkan Allah dan orang-orang yang tetap teguh serta mendalam pengetahuannya dalam ilmu-ilmu agama, berkata: Kami beriman kepadanya, semuanya itu datangnya dari sisi Tuhan kami

berkenaan dgn sifat 20 umpamanya saya tlh mengatakan dlm post saya sblm ini bhw saya tidak pernah membid'ahkan pendekataan yg digunakan oleh ulamak2 dulu spt abulhasan al-asyaari dll krn saya yakin keyakinan mereka kpd allah taala bukanlah berdasarkan sifat 20 ini semata2 tapi bersandarkan kpd quran dan hadis rasuls.a.w.
tapi mereka menggunakan pendekataan sifat 20 ini krn menghadapi golongan yg begitu mengagung2kan falsafah pd ketika dulu dan utk memahamkan golonga ini mereka terpaksa menggunakan cara tersebut...
cuma satu sikap yg tak betul dikalangan masyarakat kita terutama dulu (mgkn kini dah berubah) kalau tak belajar sifat 20 tak beriman...ini berlaku kpd saya sendiri...ketika sek rendah dulu (20 tahun yg lalu) saya selalu azan serta solat kat surau bahkan kalau tak dak org tua saya jadi imam kpd yg seusia dgn saya...pd suatu hari sudah saya solat dgn makmum saya 1-2 budak dtglah sorang pakcik yg berpendidikan pondok dia lihat saya jadi imam dia tanya saya
"pandai ke sifat 20--saya jawab tak tahu--dia kata kat saya "tak tahu sifat 20 solat tak sah nak jadi imam pulak ni"--dan bila saya tgk pak cik tu skrg nipun saya akan teringat kpd kata2 dia tu

tapi sebagaimana yg saya sebut sblm ini kalau ada org bertanya saya nak belajar tauhid saya akan syorkan supaya baca kitab spt "kitabuttauhid muhammad b ab wahab ataupun fiqhulakbar imam abu hanifah" dan beberapa kitab lg..
saya tidak mengesyorkan sifat 20 utk pengajian awam terutamanya krn pendekatan itu tidak lg sesuai skrg ini...(pendekatan sifat 20 adalah pendekatan falsafah)
dan saya sendiri alami perkara ini...saya pernah mengajar matan ummul barahin susah nak bagi faham tapi skrg ni saya mengajar kat masjid kitabuttauhid (baru sikit) mudah betul olahannya dan pendekatan yg baik
tapi utk pelajar2 khusus blh belajar tapi sebagai turutan kpd kitab tauhid cara salaf dan belajar adalah hanya utk melihat cara olahan yg digunakan oleh mereka utk memahamkan golongan falsafah pd ketika itu......dan seterusnya boleh diupgradekan utk pendekatan kini spt contohnya utk menghadapi golongan berotak sains maka kita gunakan pendekatan sains utk mengenali allah taala.......

tapi harus ingat....sandaran utama adalah quran dan hadis...method sains hanyalah pendekatan shj....
saya pernah bercakap dgn sorang anak murid mufti besar kelantan suatu ketika dulu sohibulfadhilah mufti haji noor....
mufti hj noor kata sifat 20 ni macam peluru bedil....kalau bagi kpd askar tahulah mereka nak gunakannya tapi kalau bagi pd org awam mereka tak tahu nak gunakannya...
sbb itulah beliau sendiri mengajar tauhid dgn cara mengemukakan ayat2 quran spt ayatul kursi, surah ikhlas dsbgnya...
dan inilah jg cara yg digunakan oleh umpamanya syeikh muhammaad b. abdul wahab dlm kitabuttauhidnya

dan bagi saya sifat 20 bukanlah merupakan fardhu ain skrg ini tapi sekadar fardhu kifayah shj..sbg peralatan utk menghadapi kalau2 ada mana2 umpamanya golongan yg cuba menghujjah trhdp akidah islam dgn menggunakan akal
dan pendekatan yg digunakan ulamak kemudian spt pembahagian tauhid kpd 3 -uluhiyyah,rububiyyah,asma wassifat bagi saya adalah fardhu ain skrg ini krn cara ini adalah nampaknya lebih mendekatkan kpd cara utk mengenali allah taala
dan pendapat saya ini bukannya krn pendekatan ini dtgnya dr golongan yg digelar wahabi...
dan andaikata tuan abusyafiq boleh mengemukakan pendekatan yg lebih efektif dlm usaha pengajian ilmu tauhid kpd masyarakat insyaallah saya akan mengambil pendekatan yg digunaka tuan abusyafiq
tapi spt biasa saya mengulangi semuanya adalah berdasarkan quran dan sunnah cuma cara pendekatannya sahaja...
cuba perhatikan apa yg saya kemukakan ini

sheir'ali

Originally posted by abu_syafiq at 13-9-2006 11:24 AM
sheir'ali..tolong bagikan pada saya NAZAM MAULID...blh kan?bg websitenya pun takpe...meh kita bincang sama...
opss..jgn lupa jawab soalan diatas yeee..jgn senyap jek..kata nk bincang pasal bid'ah. ...

berkenaan nazam maulid ni....saya tak jumpa yg arab dlm internet..yg jumpanya hanyalah yg ini

'Aalim-us-Sirri wa Akhfaa
Mustajeeb-ud-Da'awaati
Rabbi Farhamnaa Jamee'a
Bijamee-'is-Saalihaati

The Knower of the secret and even more hidden
One who accepts supplications
O Lord forgive us all
For the sake of all the good deeds.

http://www.iqra.net/Salaams/salaams4.htm

mgkin org yg mengamalkan maulid ini akan mengatakan ianya ditujukan kpd allah taala...tapi bukankah asal selawat ini adalah ditujukan kpd nabi muhammad s..a.w.
bermakna disini tepatlah sebagaimana yg saya katakan sebelum ini

allah taala berfirman:
وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ )
Dan Tuhan kamu berfirman: Berdoalah kamu kepadaKu nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu. (ghafir-60)

dan kalau kita lihat dlm nazam maulidurrasul:
مستجيب الداعوات
bermaksud: wahai yg memperkenankan doa2

dan allah taala berfirman lagi:
وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى (7)
Dan jika engkau menyaringkan suara dengan doa permohonanmu, (maka yang demikian tidaklah perlu), kerana sesungguhnya Allah mengetahui segala rahsia dan segala yang tersembunyi.

dan dlm nazam maulidurrasul
عالم السر واخفى
yg mengetahui segala rahsia dan perkara yg tersembunyi

bukankah dlm nazam maulidurrasul segalanya ditujukan kpd nabi s.a.w. dan ianya merupakan selawat kpd nabi s.a.w.
dan bukankah ungkapan2 yg saya kemukakan itu merupakan penyabitan sifat allah yg terdapat dlm quran kpd makhluk iaitu nabi s.a.w.??

berkenaan dgn apa yg saya katakan sblm ini ada dikalangan ulamak2 yg menolak amalan maulidurrasul tu ...saya cuba cari teksnya dlm internet tp tak jumpa lg....
dan saya sebenarnya tlh membaca kata2 ulamak tersebut spt seingat saya hafiz ibnu hajar, hafiz sakhowi dll..
saya akan cuba cari lg dlm kitab2 simpanan saya

namun apa yg perlu kita perhatikan adalah apakah yg dimaksudkan baik oleh spt imam sayuthi dll apakah spt amalan yg masyarakat kita lakukan ini dgn penetapan amalan2 tertentu spt yg kita semua maklum ini.....
kalau begitu mengapakah tidak ada satupun riwayat yg mengatakan mereka semua pun turut sama melakukan amalan spt masyarakat kita lakukan ini....
apakah mereka tidak mahu melakukan kebaikan..apakah mereka tidak cintakan nabi s.a.w. hanya cakap shj...
dan perlu diingat rabi'ulawwal bukan hanya bulan kelahiran nabi bahkan jg bulan kewafatan nabi s.a.w
krn itu lebih tepat sebagaimana yg dilakukan oleh ulamak2 salaf dan sahabat2 r.a. dahulu bukti cintakan nabi s.a.w. adalah dgn menjaga ajaran baginda dan memelihara warisan yg diwariskan oleh baginda s.a.w. iaitu penjagaan hadis2 nabi s.a.w.
tapi malangnya kita lihat golonga2 ini kalau kita sebut "belajar hadis, ikut sunnah,ikut amalan sahabat" biasanya mereka akan menjawab.."sikit2 sunnah sikit2 hadis itu tak boleh, ini tak boleh nak ikut hadis,sahabat shj"

kita tidka mempersoalkan kecintaan kpd nabi s.a.w. gembira dgn kelahiran baginda s.a.w tapi yg dipersoalkan adalah bentuk ketetapan amalan yg dilakukan oleh masyarakat kita terutamanya.....
dan perlu diingat rabi'ulawwal bukan hanya bulan kelahiran nabi bahkan jg bulan kewafatan nabi s.a.w.

jadi saya nak tanya satu soalan kpd abusyafiq....

amalan maulidurrasul yg dilakukan masyarakat kita khasnya apakah termasuk dlm perkara baru dlm agama yg termasuk dlm perkara bid'ah ataupun tidak termasuk

soalan susulan slps jawapan kpd soalan ini

sheir'ali

Bicara Agama

Cukur jambul amalan bidaah orang Melayu
Oleh ZUNAIDAH ZAINONhttp://www.utusan.com.my/pix/2006/0911/Utusan_Malaysia/Bicara_Agama/ba_02_big.jpg



ABU HASSAN DIN AL-HAFIZ.
--------------------------------------------------------------------------------



AMALAN cukur jambul kebiasaannya diadakan sempena menyambut kehadiran orang baru dalam keluarga. Berpandukan kepada syariat Islam, istilah cukur jambul sebenarnya tidak wujud dan selari dengan sunah Nabi Muhammad s.a.w.. Malah amalan ini juga dipercayai berasal daripada kepercayaan masyarakat India yang beragama Hindu.

Dalam Islam, Rasulullah s.a.w. bersabda, ?iap-tiap anak itu tergadai dengan akikahnya yang disembelih untuk dia ketika hari ketujuh dan dicukur, lalu diberi nama.? (Riwayat Ahmad dan disahkan oleh Turmudzi)

Berdasarkan kepada hadis ini, ulama menyatakan bahawa Rasulullah s.a.w. menggalakkan umat Islam yang dikurniakan cahaya mata supaya melakukan akikah pada hari ketujuh. Kemudiannya, daging akikah tersebut diagih-agihkan kepada golongan fakir miskin.

Mengikut sunah, apa yang dilakukan oleh Baginda kepada cucunya, Hasan dan Husin, apabila jatuh hari ketujuh diadakan akikah adalah memberikan nama dan mencukur rambut mereka berdua. Rambut tersebut ditimbang dan disamakan dengan nilai perak dan kemudiannya disedekahkan kepada fakir miskin. Bagaimanapun, ulama hari ini menyatakan, emas boleh digunakan bagi menggantikan perak. Bahkan, mengikut Islam juga, pada hari ketujuh akan dilakukan tahnik, jelas Pegawai Agama Istana Negara, Datuk Abu Hassan Din al-Hafiz.

Menurut beliau, amalan tahnik adalah memasukkan sesuatu yang manis seperti manisan madu lebah atau buah tamar yang dihancurkan dan memalitkannya ke lelangit bayi. Sebaliknya, cecair manis hanya disapukan ke bibir bayi dan bukannya ke dalam mulut sebagaimana yang disunahkan oleh Rasulullah s.a.w..

Islam menggalakkan amalan mencukur rambut bayi sehingga botak supaya segala kekotoran yang keluar daripada rahim dapat dibuang dan membolehkan rambut baru tumbuh dengan sihat.

Sebahagian masyarakat Islam hari ini tidak mencukur rambut anak-anak hingga botak sebaliknya mengadakan upacara cukur jambul sebagai adat dan tradisi yang telah dilakukan sejak turun temurun. Tambah mengelirukan, rambut yang digunting itu dimasukkan ke dalam buah kelapa.

Memandangkan terdapat beberapa perkara yang jelas bertentangan dengan ajaran Islam, maka ulama berpendapat, mengamalkan adat cukur jambul adalah bidaah dan khurafat. Paling menyedihkan

utk bicara agama lengkap sila ke:
http://www.utusan.com.my/utusan/ ... ma&pg=ba_02.htm

sheir'ali

Originally posted by abu_syafiq at 13-9-2006 04:54 PM
Assalamu'alaikum..

Memandangkan bulan mulia Ramadhan makin hampir pada kita, maka saya mengambil kesempatan untuk tidak rancak dalam perbincangan di forum ini..lagi pun kebenaran telah jelas dan ...

wa'alaikumussalam

saya harap dapat meneruskan dailog dgn abu syafiq
dan dailog berkenaan perkara bid'ah yg merupakan amalan masyarakat melayu khasnya.....

saya jg agak sibuk bulan ramadhan ini...
jadi imam tarawih solat 20 rakaat dan inilah pegangan saya 20 lebih kuat dr 8 berdasarkan hadis dan athar serta amalan sahabat2 r.a.

(-grave solat tarawih ke? amalan bid'ah umar??)

serihartatie

Originally posted by sheir'ali at 17-9-2006 12:11 PM


wa'alaikumussalam

saya harap dapat meneruskan dailog dgn abu syafiq
dan dailog berkenaan perkara bid'ah yg merupakan amalan masyarakat melayu khasnya.....

saya jg agak sibuk bulan ramadh ...

Assalamualaikum ya imam,

Sy yg kurang ilmu ini ingin memberi pendapat dan pandangan sedikit .....

Sy rasa tgjawab imam itu lebih besar dari dok pertikai sape yg lebih tepat, sama ada hdk solat terawikh 8 rakaat ka, 20 rakaat ka, atau nak wirid ka, tak nak wirid ka, lepas solat...itu soal furukiyah, bukan usuliyah.

mengenai amalan masyarakat melayu yang tidak tahu membezakan yg mana dibenrkan dalam islam atau tidak dibenarkan itu, sy kira semua yg ada ilmu tak kira sama ada apa fahamanpun, menolak amalan yg MENGANDUNGI UNSUR KHURAFAT....itu POINTnya...bukan apa amalan yg mereka lakukan itu...jika amalan bercukur jambul dilakukan mengikut sunnah RSAW dan ijtihad para mujtahid dan tidak mengandungi unsur2 khurafat, sy kira itu dibenarkan dalam Islam...tak perlulah PUKULRATA warwarkan ia adalah BIDAAH DHALALAH...

yg PENTING, beritahu kepada masyarakat, apa yg KHURAFAT dan apa yg dibenarkan dalam Islam.

Permudahkan dan tak perlulah bertegang urat, bermujadalah sana sini, utk pertahan pendapat masing2 sebab merasa diri masing2 lebih tepat ilmu dari org lain.

Sy heran org2 berilmu seperti sdra, byk menimbulkan POLEMIK dalam masyarakata ISlam awam, sedangkan byk perkara lain lagi yg perlu diberi perhatian. Byk lagi perkara besar yg perlu diberi perhatian.

sekian wallahualam.

Gravedigger

Originally posted by sheir'ali at 17-9-2006 08:43 AM


jangan kaitkan saya dgn wahabi....SAYA BUKAN WAHABI

Aku juga bukan WAHABI tapi cuma rujuk kitab WAHABI saja....hehehee!

Gravedigger

Originally posted by sheir'ali at 17-9-2006 12:11 PM
saya jg agak sibuk bulan ramadhan ini...
jadi imam tarawih solat 20 rakaat dan inilah pegangan saya 20 lebih kuat dr 8 berdasarkan hadis dan athar serta amalan sahabat2 r.a.

(-grave solat tarawih ke? amalan bid'ah umar??)

Kalau semayang 8 rakaat walaupun dengan dalil wahabi yang kuat, ada ker makmum yang nak ikut? Jaga hati orang-orang kampung tu....nanti kena terjang miss pula fulusnya.

Errr....sapa yang habaq solat tarawih tu amalan bid'ah umar???? Ko ni biaq betul sikit noo.

Assalamualaikum..maaf sy tak blh lama..cuma nak nyatakan disini sheir 'ali seorg yg sengaja nk kafirkan umt islam.

lihat saja fitnahnya kata : umt islam yg sambut maulid semuanya menyifatkan Nabi dengan sifat Allah.. na'uzubillah.

kononnnya umat telah kafir krn sifatkan Nabi dengan sifat Allah...(hakikatnya umat islam tak pernah samakan Nabi dgn Allah tapi Wahhabi yg samakan Allah dengan makhlukNya bila mrk kata ' Allah Duduk').

saudara ketahuilah bahawa sheir'ali adalah Pendusta yg tak perlu berdebat dgn org mcm dia..nah ..:

dlm selawat tu jelas disusuli doa mohon dari Allah...takkanlah tak blh doa pd Allah takkala berselawat pd Nabi?!..yg hang muqaddimah kan dgn selawat keatas Nabi takkala berdoa pada Allah tu ape?! adakah bila mula2 hang selawat keatas Nabi pastu doa Pada Allah maknanya hang sembah Nabi?!
apalah mung nieh sheir'ali...!

kan jelas dikatakan doa

It ends with the following dua (prayer):

'Aalim-us-Sirri wa Akhfaa
Mustajeeb-ud-Da'awaati
Rabbi Farhamnaa Jamee'a
Bijamee-'is-Saalihaati

dan jelas disebut disitu Robbi ( Allah).bukannya perkataan itu disandarkan pada Nabi! tapi itu doa mohon dari Robb iaitu Tuhan..sapa tuhan umat islam? Allah lah..takkan Nabi Muhammad plak..dah jelas dari nazam tu sebut Muhammad adalah Nabi ( bukan Allah, Bukan Tuhan).

ko nih kureng sungguh kefahaman ko..yg ko tahu kafirkan umat islam jek..jijik sungguh org mcm ko nie disisi Islam.

saudara sekalian..kalau saudara perhatikan ..memang jelas sangat itu adalah sifat Allah yg kemudiannya disertai dengan doa mohon dari Robb ( Allah) cuma sheir'ali yg jelas kepeningan nya sengaja memfitnah umat islam kononnya itu umat islam menyandarkan sifat 'Aalim-us-Sirri wa Akhfaa
Mustajeeb-ud-Da'awaati kepada Nabi.. padahal jelas disebut itu adalah doa yg dipohon pd Allah bukan pdi Nabi... sbb ada sebut Rabbi.

laknatullah terhadap org yg gemar mengkafirkan umat islam yg berdoa pd Allah.
tak pernah aku jumpa seorg yg dakwa diri mengajar dan imam JAHIL mcm ko wahai sheir'ali!
..

satu lg...soalan aku..:

PEMBAHAGIAN TAUHID KEPADA TIGA BAHAGIAN IAITU ULUHIYYAH, RUBUBIYYAH & ASMA? WA SIFAT DAN MEMBEZAKAN ANTARA TAUHID ULUHIYYAH DGN TAUHID RUBUBIYYAH SERTA MENGATAKAN KESEMUA ORG MUSYRIK DAN KAFIR ITU ADALAH BERIMAN KEPADA ALLAH.

ADAKAH PERKARA DIATAS MERUPAKAN PERKARA YG BARU DALAM ILMU AGAMA ISLAM??

yg ko sheir'ali pie jwb :

ini bukannya termasuk dlm bid'ah tapi ianya termasuk dlm qaedah

aku tanya benda tu baru ke tak baru dalam ilmu islam?!
aku tak tanya benda tu bid'ah ke tidak...!jwb le perkara tu baru ke tak.kalau baru ckp baru kalau tak ckp tak.
yg hang pie ckp sifat 20 tu pesal?!

ko nie tak fhm soalan sungguh!...mcm mana ko jwb spm ha?!dah sah kalau mcm nie semua exam kat dunia nie ko feel.soala semudah tu pun ko putar2.


Pasal 'istawa'...
ko kata :

yg mula2 tu antara maknanya "qasada" atau "arada" menuju atau berkehendak
yg kedua makna antaranya "ala", irtafa'a" dan sebagaimana yg tlh saya sebutkan sblm ini

aku nk tanya ko...pd makna kedua yg ko ta'rifkan...'istawa' disitu bukan bererti BERSEMAYAM  ke??

soalan ko pd aku..:

amalan maulidurrasul yg dilakukan masyarakat kita khasnya apakah termasuk dlm perkara baru dlm agama yg termasuk dlm perkara bid'ah ataupun tidak termasuk

amalan azan pertama pada waktu zohor dihari jumaat  ..amalan nie termasuk dalam perkara baru dlm agama ataupun tidak termasuk?

always_typo

Originally posted by sheir'ali at 17-9-2006 08:43 AM

tapi sebagaimana yg saya sebut sblm ini kalau ada org bertanya saya nak belajar tauhid saya akan syorkan supaya baca kitab spt "kitabuttauhid muhammad b ab wahab ataupun fiqhulakbar imam abu hanifah" dan beberapa kitab lg..saya tidak mengesyorkan sifat 20 utk pengajian awam terutamanya krn pendekatan itu tidak lg sesuai skrg ini...(pendekatan sifat 20 adalah pendekatan falsafah)
...

Setahu saya pendekatan Tauhid sifat 20 (metod Asy'ariah) ini  mengikut ijma' ulama ASWJ hukumnya fardhu ain  dipelajari bagi seluruh umat Islam yang mukallaf dengan cara ijmal ( ringkas ) dan dengan cara tafsil ( huraian atau satu persatu ) berserta dengan dalil ijmal untuk mensahkan iman masing-masing. Dalil tafsil itu pula fardhu kifayah, perlulah ada ulama2 yang mahir mengambil tahu dan mempelajari ilmunya.

Adakah mufti kelantan yang tuan ceritakan itu dengan jelas mengatakan tidak wajib belajar sifat 20, ataupun boleh ditangguhkan dulu? Adakah itu pendapat
peribadinya ataupun ijma' ulama terbaru?

Masyaallah - pendapat tuan amat mengelirukan.

Hanya kerana ianya DIANGGAP susah nak belajar (dan susah nak ajar) tak semestinya tak perlu belajar. Hanya kerana ia tak popular (kerana dianggap susah), adakah ulama boleh mengambil keputusan untuk  berhenti mengajarkannya? Memilih nak mengajar subjek2 yang mudah sahaja? Berlumba-lumba nak mengajar cara  yang lebih senang (tetapi tiada ijma' ulama tentangnya) , makin ramai murid dan bertambah bangga? (maaf kalau agak kasar di sini)

Bagi saya pendekatan sifat 20 BUKAN pendekatan falsafah, tetapi pendekatan MENGGUNAKAN AQAL amat relevan dan berkesan BILA-BILA MASA. Allah menyuruh banyak dalam Al Quran supaya kita menggunakan AQAL dalam mentauhidkanNya dan sepatutnya kita menggunakan AQAL ini dengan cara yang disusun atur dan dipersetujui oleh ijma' para ulama. Aktiviti "fikir" itu adalah dituntut ugama, bukan setakat baca dan faham sahaja.

Umat Islam perlu belajar menggunakan aqal agar dapat menangkis semua masalah2 aqidah yang teruk yang melanda umat sekarang.

Saya yang lemah ini bersyukur kerana diberi peluang oleh Allah untuk mempelajari sifat 20 dari orang yang agak ahli, dengan itu dapat mengenali dan mencuba kaedah yang digarispanduankan oleh ulamak dalam mencari keyakinan hakiki (tanpa sebarang keraguan) di dalam hati untuk mengESAkan Allah. Walaupun dah belajar masa sekolah rendah/menengah dahulu (lebih kepada untuk exam) dan tak lah begitu faham dengan mendalam untuk diamali dengan cara sebenar.

Rakan-rakanku, sepatutnya kita semua perlu ada bercita-cita untuk menjadi orang yang dekat kepada ALLAH  dan meningkatkan ilmu dan amal. Janganlah happy atau gembira setakat berada dalam kelompok orang awam semata-mata dalam ugama dan jangan sekali-kali bercita-cita untuk KEKAL di dalamnya, tak improve sehingga mati.

Hidup di dunia ini bukan senang semata-mata, ada banyak yang susah..kalau nak senang semata-mata, itu dah syurga namanya. Berusahalah mencari ilmu yang diajar para ulama, walaupun susah nak faham dan payah, berdoalah agar diberi taufiq dan hidayahNya agar kita beroleh kedamaian di akhirat nanti. Insyallah sahabat2 ku, berusahalah kita bersama mencari keredhaanNya.

Wallahua'lam.

serihartatie

Originally posted by always_typo at 18-9-2006 11:03 AM




Setahu saya pendekatan Tauhid sifat 20 (metod Asy'ariah) ini  mengikut ijma' ulama ASWJ hukumnya fardhu ain  dipelajari bagi seluruh umat Islam yang mukallaf dengan cara ijmal ( ringkas ) d ...

setuju dengan pendapat always_typo...

Sy rasa fahaman-fahaman lain yg dapat meresapi umat islam adalah kerana mereka tidak MANTAP mengenai ilmu tauhid/usuluddin sendiri. Apabila asas TAUHID ini goyang dan pincang, maka senanglah ia roboh.

Metod Asyariah bukan method berasaskan FALSAFAH semata-mata, ia adalah satu METHOD yg sangat berkesan kerana tidak mengabaikan ASPEK LOGIK AKAL dalam perbincangan ilmu yang dibentangkan dan diperkuatkan dengan dalil2 WAHYU.

Syg sekali dalam wahabi ia dibidaahkan kerana sebenarnya MEMPELAJARI SIFAT 20 ini adalah KUNCI kepada kemantapan ilmu usuluddin/tauhid pegangan salafussoleh dan Wahabi sgt cerdik dalam hal ini kerana sudah MENCANTAS ilmu yg sgt berharga itu dengan tujuan supaya umat ISLAM lebih mudah dikelirukan dengan METHOD yg mereka cuba bawa.

Itu adalah salah satu strategi yg digunapakai oleh WAHABI selama ini, dan tidak siapa sedar sebab ia sudah ratusan tahun dilaksanakan dan digunapakai juga oleh majoriti ilmuwan islam.

sekian.

orang_awam

boleh tau tak kat mana yg bercanggah dgn al-quran & hadis kalau pakai kaedah "pembahagian tauhid kpd 3 -uluhiyyah,rububiyyah,asma wassifat"...

kalau belajar dua2 kaedah (dgn sifat 20) macamana pulak?

always_typo

Originally posted by orang_awam at 18-9-2006 01:54 PM
boleh tau tak kat mana yg bercanggah dgn al-quran & hadis kalau pakai kaedah "pembahagian tauhid kpd 3 -uluhiyyah,rububiyyah,asma wassifat"...

kalau belajar dua2 kaedah (dgn sifat  ...

Utamakan yang fardu ain.

Carilah KEYAKINAN itu dan kutiplah ilmunya di surau-surau, masjid-masjid, kitab-kitab, VCD-VCD, rakaman2 MP3,
kalau Allah memberi rezeqiNya kepadamu dengan taufiq dan hidayahNya.

"Peluru bedil" umat Islam itu jangan disia-siakan. Pedulikan klasifikasi orang awam tak awam, askar tak askar. Hidup di dunia sampai 80 tahun
takkan nak masuk qubur sebagai orang awam? Kita empunya nafas, kitalah yang bertanggungjawab dengan diri.

Wassalam

[ Last edited by  always_typo at 19-9-2006 08:46 AM ]

sheir'ali

dlm selawat tu jelas disusuli doa mohon dari Allah...takkanlah tak blh doa pd Allah takkala berselawat pd Nabi?!..yg hang muqaddimah kan dgn selawat keatas Nabi takkala berdoa pada Allah tu ape?! adakah bila mula2 hang selawat keatas Nabi pastu doa Pada Allah maknanya hang sembah Nabi?!
apalah mung nieh sheir'ali...!

kan jelas dikatakan doa


QUOTE:
It ends with the following dua (prayer):

'Aalim-us-Sirri wa Akhfaa
Mustajeeb-ud-Da'awaati
Rabbi Farhamnaa Jamee'a
Bijamee-'is-Saalihaati
dan jelas disebut disitu Robbi ( Allah).bukannya perkataan itu disandarkan pada Nabi! tapi itu doa mohon dari Robb iaitu Tuhan..sapa tuhan umat islam? Allah lah..takkan Nabi Muhammad plak..dah jelas dari nazam tu sebut Muhammad adalah Nabi ( bukan Allah, Bukan Tuhan).

terima kasih diatas respon.....pagi ni cdg nak ke thread nisfu syaaban...tapi nampak ada respon sini singgahsini dulu skjp
dan sememangnya saya tlh menjangka mmg akan ada takwilan yg spt ini...krn mrk golongan yg suka mentakwil...

pertama sekali abusyafiq kata selawat disusuli doa kpd allah
mmg itu tidak menjadi kesalahan tapi biarlah jelas garis pemisahnya antara selawat kpd nabi dgn doa kpd allah...
spt dlm doa umpamanya stlh berselawat maka dgn jelas kata pula dgn lafaz doa kpd allah taala spt:
"rabbana" atau "rabbi" atau "allahumma" dsbgnya...iaitu nida' atau seru kpd allah taala
kalau kita lihat dlm rangkap2 maulidurrasul ini

It ends with the following dua (prayer):

'Aalim-us-Sirri wa Akhfaa
Mustajeeb-ud-Da'awaati
Rabbi Farhamnaa Jamee'a
Bijamee-'is-Saalihaati

sblmnya adalah mmg khitab (ditujukan) kpd nabi s.a.w. iaitu:

Man-ra'aa Wajhaaka Yas'ad
Yaa Kareem al-Waalidaini
Hawdhuka's-Saafi'l Mubarrad
Wirdunaa Yawm an Nushoori

Whoever sees your face, gets happiness
O the kind one to both parents
Your clear and cool fountain
Is our goal on the Day of Reckoning

jadi bagaimana tiba2 pula boleh bertukar kpd allah taala dgn langsung tidak ada khitab (hadap cakap) kpd allah...kalau adapun dua rangkap slps itu.......boleh bertukar hanya dgn cara takwilan mengikut selera semata2..golongan "muawwilin" lah katakan

perkara kedua:

saudara sekalian..kalau saudara perhatikan ..memang jelas sangat itu adalah sifat Allah yg kemudiannya disertai dengan doa mohon dari Robb ( Allah) cuma sheir'ali yg jelas kepeningan nya sengaja memfitnah umat islam kononnya itu umat islam menyandarkan sifat 'Aalim-us-Sirri wa Akhfaa
Mustajeeb-ud-Da'awaati kepada Nabi.. padahal jelas disebut itu adalah doa yg dipohon pd Allah bukan pdi Nabi... sbb ada sebut Rabbi.

bagaimana saudara kata itu adalah utk isbatkan sifat allah dlm ketika sdg membicarakan sifat nabi s.a.w.??
mana fasilah atau pemisah antara membicarakan sifat nabi dgn sifat allahtaala???  kecuali anda nak takwilkan mengikut selera anda semata....golongan muawwilin biasalah suka takwil....

kalau anda kata ianya bukan membicarakan sifat allah tapi adalah doa iaitu dgn makna seru kpd allah taala...maka saya berkata:
didlm rangkap ini bukan bermakna seru...cuba perhatikan:
'Aalim-us-Sirri wa Akhfaa
Mustajeeb-ud-Da'awaati
Rabbi Farhamnaa Jamee'a
Bijamee-'is-Saalihaati


jumlah pada dua rangkap pertama itu bukan jumlah "munada" (jumlah seruan) dgn makna menyeru atau berdoa kpd allah taala bermaksud "wahai yg mengetahui perkara tersembunyi......"
krn tidak betul kalau kita katakan jumlah itu adalah munada krn kalau munada (ayat seru) maka dr segi ilmu nahu (tatabahasa arab) "'Aalim-us-Sirri " munada ini adalah munada mudhof (maaf andaikata ada yg tidak memahami perbahasan ini-tapi saya percaya abusyafiq memahaminya krn beliau sorg yg arif dlm ilmu bhs arab) dan munada mudhof adalah "mansub" iaitu berada dlm keadaan nasab....bermakna yg tepat adalah "aalim-as -sirri" dan juga "mustajeeb- ad-da'awaati" dgn fathah (baris atas) bukannya dhommah (baris hadapan)

tapi yg betulnya dua rangkap itu adalah merupakan ayat khitab (hadap cakap) kpd nabi s.a.w. yg mana dr segi ilmu nahunya ianya menjadi "khobar" kpd "mubtada'" yg mahzuf (dibuang)iaitu "anta" dr segi takdirnya "anta aalimussirri....." dan " anta mustajibbud..." bermaksud "engkaulah yg mengetahui perkara tersembunyi....." dan "engkaulah yg mengkabulkan......" (mgkn terjemahan sy sblm ini silap)

ia adalah lanjutan kpd rangkap2 sblmnya spt:

Anta Shamsun Anta Badrun
Anta Noorun Fawqa Noori
Anta Ikseerun wa Ghaali
Anta Misbaahu's-Sudoori

You are the sun, you are the moon
You are light upon lights
You are gold and even more priceless
You are the light of hearts



rangkap yg menghadapkan cakap kpd nabi s.a.w.
dok menghadapkan cakap kpd nabi s.a.w. kemudian seru kpd nabi s.a.w. dlm rangkap seterusnya iaitu:
Yaa Habibee Yaa Muhammad
Yaa 'Arusa'l Khaafiqayni
Yaa Muayyad Yaa Mumajjad
Yaa Imama'l Qiblataini

Man-ra'aa Wajhaaka Yas'ad
Yaa Kareem al-Waalidaini
Hawdhuka's-Saafi'l Mubarrad
Wirdunaa Yawm an Nushoori

O my beloved, O Muhammad
O star of east and west
O supporter, O praised one
O leader of both Qiblas

Whoever sees your face, gets happiness
O the kind one to both parents
Your clear and cool fountain
Is our goal on the Day of Reckoning



kemudian dtglah rangkap yg sdg dibincangkan ini

'Aalim-us-Sirri wa Akhfaa
Mustajeeb-ud-Da'awaati
Rabbi Farhamnaa Jamee'a
Bijamee-'is-Saalihaati



bagaimana blh berubah "hadap cakap" dan "seru" secara tiba2 shj????
perubahan ini tidak lain tidak bukan hanyalah utk takwilan mengikut selera semata2 dan utk melepaskan diri semata2

ini tak dibincangkan lg berkenaan rangkap
"Anta Noorun Fawqa Noori" yg jelas bercanggah dgn quran!!!