|
|
[Tempatan]
Tahukah Anda Fadhilat Terawih Adalah Palsu?
[Copy link]
|
|
|
yg tu benar
yg mlm ganjil lailatur qadr tu pun benar
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ni lebih kepada adat melayu..mungkin dibawa oleh ulama2 tarekat dulu....
Btw korang paham2 la klau dah melayu... degil..kalau diberi 10kitab sebijik macam Taurat dlm bahasa Melayu belum tentu mahu ikut....lagi nk perasan hebat dr jews |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ada dalam qoran ke sis?
kalau benda yang takde dalam qoran tak payah la nak berangan soheh ke tak soheh.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
harap2 sahih laa sbb aku rajin puasa enam ni
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
alhamdulillah sahih
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
nak dirikan solat pun...nak kena sampai diwajibkan keatas kita baru nak lakukan..sedangkan bak kata anak buah aku..........." Mana malu serta adab kita sebagai hamba yang telah dicipta..setakat mengabdikan diri dengan bersolat pada yang telah MENCIPTA kita pun sampai nak kena diwajibkan keatas kita? Duhhhhhhh......
Akal budak 5 tahun setengah tuuuuuu.......
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Edited by dauswq at 9-7-2015 01:12 PM
mmg sahih yg tu
unless kalau kau glgn anti-hadis mcm @Changa
aku punya pendirian percaya quran & hadith sahih saje..not more than that
tp tak buat pun tak per
tak de mslh
cuma glgn mereka yg hollier than thou ni akn 'paksa' dan sindir2 klu tak buat
ala2 menjadi kewajipan sbb bg mereka, kita mesti follow cara mereka, baru afdhal idup
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
kau menolak hadis bererti mengisytiharkan perang terhadap sahaba sahaba nabi
wajib diperangi dan dilenggang
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Dah lama tahu jadi tak pernah terikut2 dengan cerita2 sebegitu. Rasanya pihak jabatan agama pun dah beberapa kali buat penjelasan. Cerita2 sebegini keluar dulu2 lebih kepada nak mengalakan orang bertarawikh dimalam ramadhan je. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
kaalu ikut qoran, tiada konsep malam ganjil or malam genap,
hanya bilang fadhilat malam lailatulqadar jah
boleh jadi bila2 masa jah di bulan remdan, tiada siapa tahu melainkan elohim.
kalau ada setaz2 yg cakap sekian2 hari propa sangat
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Mmg tak pnh tau pun ada fadhilat tarawikh selama ni |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
akak percaya elohim jah sis.
the hell with sahabat2 itu
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
akak percaya elohim jah sis, tak tahu la masuk kategori anti hadis ke apa.
tapi memang hadis akak baca boleh, nak percaya?? akak ragu2 sebab sah2 di tulis oleh ummah manusia mcm akak ini.
akak pun boleh nak karang hadis kalau akak nak.
ummah yg matian percaya hadis mcm jah mereka percaya dengan bible ke apa kitab ummah kristian itu, gospel??
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
yg tu psl pasal fadhilat terawikh malam2 ramadhan yg mane jelas tak sahih/maudu'
tp saranan utk bersolat terawikh berjemaah mlm ramadhan ttp ade fadhilat nya
jgn salah faham
Kekeliruan Tentang Solat Tarawih Disiarkan pada August 6, 2010
Soalan: Yang dikasihi Dr Asri, menjelang Ramadan, baru-baru ini ada penceramah yang berceramah menyatakan bahawa sesiapa yang solat tarawih kurang dari dua puluh rakaat tidak sah. Beliau juga menyata Saidina Umar orang pertama mengadakan solat tarawih berjemaah, maka tidak mengapa kita mencipta ibadah baru sekalipun Nabi s.a.w tidak pernah ajar. Beliau kata juga sesiapa yang solat tarawih tapi tidak berselawat beramai-ramai seperti yang biasa dilakukan di tempat kita maka tidak ikut amalan Saidina Umar dan sesat. Soalan saya, betulkah demikian?
Khir, Shah Alam.
Jawapan Dr MAZA: Saudara, semoga kita semua menyambut kedatangan Ramadan kali ini dengan ibadah yang diterima Allah. Semoga jiwa kita semua penuh keikhlasan dan kasih-sayang sesama muslim. Malang sekali, fanatik atau taksub telah melahirkan penceramah-penceramah yang ‘terbabas’ sehingga berbicara apa sahaja yang dia suka tanpa menyemak terlebih nas-nas yang sabit. Untuk soalan saudara saya sentuh beberapa perkara berikut;
1. Sebenarnya, solat tarawih berjemaah yang pertama dilakukan oleh Rasulullah s.a.w sendiri. Sesiapa yang membaca hadis, akan menemui hal ini. Daripada Aishah r.aha:
“Sesungguhnya RasululLah s.a.w keluar pada suatu pertengahan malam. Baginda solat di masjid (Masjid Nabi). Beberapa orang mengikut solat baginda. Paginya orang ramai pun bercerita mengenainya. Maka berkumpul lebih ramai lagi (pada malam kedua), baginda pun solat, mereka solat bersama baginda. Paginya orang ramai pun bercerita. Maka bertambah ramai ahli masjid pada malam ketiga. RasululLah s.a.w keluar bersolat, mereka solat bersama baginda. Apabila malam keempat, masjid menjadi tidak muat dengan orang yang hadir. (Baginda tidak keluar) sehinggalah baginda keluar pada solat subuh. Selesai solat subuh, baginda mengadap orang ramai, baginda bersyahadah, dan bersabda amma ba’d, sesungguhnya bukan aku tidak tahu penantian kamu, tetapi aku bimbang difardukan ke atas kamu lalu kamu tidak mampu. Sehinggalah RasululLah s.a.w wafat dalam keadaan begitu (tiada jamaah tarawih di masjid)”. (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).
Hadis ini dengan jelas menunjukkan Nabi s.a.w yang memulakan solat qiam atau disebut sebagai tarawih secara berjemaah dengan satu imam. Bukan ‘Umar r.a yang memulakannya. Namun baginda berhenti kerana bimbang ia menjadi kefarduan disebabkan simpati baginda kepada umat. Ini kerana zaman tersebut adalah zaman wahyu diturunkan atau zaman pensyariatan. Baginda tidak berhenti kerana ia salah atau tidak diizinkan, namun berhenti bimbangkan Allah fardukan kepada umat sedangkan umat ini mungkin ada yang tidak sanggup.
Maka dari hadis ini, solat tarawih berjemaah adalah sunnah yang jelas. Mereka selama tiga hari telah solat di belakang baginda. Jika tidak kerana kebimbangan itu, tentu baginda meneruskannya. Apabila baginda wafat kebimbangan itu tiada lagi. Wahyu sudah terputus. ‘Umar pun menghidupkannya kembali. Pada zaman Abu Bakr, terlalu singkat masanya, dan mungkin beliau tidak berkesempatan menguruskan hal tersebut disebabkan berbagai kesibukan seperti kes murtad dan seumpamanya, atau beliau tidak melihat keperluan untuk itu.
2. Justeru itu al-Imam al-Syatibi (meninggal 790H) dalam karyanya al-I’tisam mengulas hadis ini dengan berkata:
“Renungilah hadis ini. Ia menunjukkan kedudukan solat tarawih adalah sunat. Sesungguhnya solat baginda pada peringkat awal menjadi dalil menunjukkan kesahihan menunaikannya di masjid secara berjamaah pada bulan Ramadan. Baginda tidak keluar selepas itu adalah kerana bimbang difardukan. Tidak menunjukkan ia dilarang secara mutlak. Ini kerana zaman baginda ialah zaman wahyu dan tasyri’ (perundangan)..” (m.s 147, Beirut: Dar al-Kitab al-‘Arabi).
Adapun berhubung dengan perkataan Saidina ‘Umar yang menyebut solat tarawih pada zamannya “sebaik-baik bid’ah hal ini”, al-Imam al-Syatibi mengulas:
“Dia menamakannya bid’ah hanya disebabkan pada zahirnya setelah mana RasululLah s.a.w meninggalkannya. Sepakat pula ia tidak berlaku pada zaman Abu Bakr r.a. Bukannya bid’ah pada makna (syarak). Sesiapa yang menamakan bid’ah disebabkan hal ini (muncul semula), maka tiada perlu perbalahan dalam meletakkan nama (istilah). Justeru itu tidak boleh berdalil dengannya untuk menunjukkan keharusan membuat bid’ah” (m.s 147-148).
Maksudnya bid’ah yang disebut oleh Saidina ‘Umar adalah disudut baru muncul semula setelah Nabi s.a.w tinggalkan, maka ia dari segi bahasa boleh dinamakan bid’ah. Bukan bererti keharusan membuat bid’ah yang dilarang syarak.
3. Berdasarkan riwayat yang sahih dalam al-Muwata karya al-Imam Malik bin Anas, bilangan rakaat yang Saidina Umar perintah dilaksanakan adalah sebelas rakaat. Kata al-Saib bin Yazid:
“Umar telah memerintahkan Ubai bin Ka’ab dan Tamim al-Dari untuk menjadi imam kepada orang ramai sebanyak sebelas rakaat” (Riwayat Malik).
Maka dengan itu riwayat al-Baihaqi melalui Yazid bin Khasifah daripada al-Saib bin Yazid yang menyebut bilangan yang ‘Umar perintahkan sebanyak dua puluh rakaat adalah bercanggah dengan riwayat sebelas rakaat yang sahih tadi. Sedangkan dari segi kekuatan riwayat, riwayat sebelas rakaat itu lebih kuat, maka riwayat dua puluh dianggap shaz (ganjil) kerana menyanggahi rawi yang lebih kuat.
Justeru, riwayat dua puluh dihukum daif oleh sesetengah ahli hadis. Sebahagian pula menerima riwayat Yazid bin Khasifah dan mentakwilkan bahawa ada hari Umar memerintahkan sebelas rakaat dan ada hari pula yang diperintahkan dua puluh. Apapun, hadis al-Imam Malik tadi yang menyebut sebelas rakaat menafikan dakwaan yang menyatakan sesiapa yang solat tarawih beserta witir sebelas rakaat tidak sah. Itu adalah dakwaan yang melampau dan zalim.
4. Sebenarnya, para ulama salaf solih sendiri berbeza pendapat tentang bilangan rakaat bagi solat tarawih bersama witir. Antaranya, pendapat yang menyatakan empat puluh satu, tiga puluh sembilan, dua puluh sembilan, dua puluh tiga, tiga belas dan sebelas. Adapun dari segi riwayat amalan Nabi s.a.w, Ummul Mukminin Aishah r.aha ditanya mengenai solat Rasulullah s.a.w pada bulan Ramadan, jawab beliau:
“Rasulullah s.a.w tidak pernah melebihi sebelas rakaat samada dalam bulan Ramadan ataupun selainnya”. (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).
Hadis ini juga menunjuk perbuatan mencela solat tarawih sebelas rakaat adalah menyanggahi sunat Nabi s.a.w. Bahkan ramai ulama hadis yang mengutamakan bilangan sebelas rakaat ini sebagai mencontohi Rasulullah s.a.w.
5. Saya bersetuju dengan pendapat bahawa tiada had rakaat yang ditetapkan oleh Nabi s.a.w. dalam hal ini. Seseorang beribadah berdasarkan kemampuannya. Nabi s.a.w tidak pernah menetapkan, bahkan memberikan keluasan dalam hal tersebut dengan menyatakan solat malam dua rakaat, dua rakaat sehingga apabila hendak masuk subuh berwitirlah. Lajnah Tetap dan Kajian Ilmiah serta Fatwa, Arab Saudi sendiri ketika mengulas hal menyebut:
“Tiada menjadi salah untuk menambah lebih dari sebelas kerana Nabi s.a.w tidak pernah menghadkannya sedikit pun. Bahkan apabila ditanya tentang solat malam baginda menyebut: “Dua rakaat, dua rakaat (secara dua rakaat setiap solat), jika seseorang kamu bimbang masuk waktu subuh, maka solatlah satu rakaat sebagai witir kepada apa yang telah dia solat sebelum” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim). Dalam hadis ini baginda tidak menghadkan sebelas atau selainnya. Ini menunjukkan ada keluasan dalam solat malam pada Bulan Ramadan atau selainnya”. (Fatawa al-Lajnah al-Daimah, 7/195, Riyadh: Riasah Idarah al-Buhuth).
6. Adapun dakwaan bahawa sesiapa yang tidak berselawat semasa solat tarawih sesat maka itu adalah dakwaan yang melampau. Apakah beliau ingin menyatakan seluruh dunia Islam yang sebahagian besarnya tidak berselawat, termasuk Masjid al-Haram dan Masjid al-Nabi itu sesat?!
Selawat beramai-ramai semasa solat tarawih itu tidak dilakukan di zaman Saidina Umar, juga khalifah al-Rasyidin yang lain. Jika pada zaman Saidina Umar dan Saidina Uthman mereka bersalawat dan menyebut nama khalifah-khalifah selepas Nabi s.a.w seperti yang dilakukan oleh sesetengah pihak di negara ini, tentulah para sahabat tidak tertanya-tanya lagi siapakah bakal mengganti kedua khalifah tersebut selepas kewafatan mereka. Tentu tiada perbincangan lagi dalam menentukan para khalifah semasa zaman sahabah. Ini menunjukkan hal ini tidak dilakukan oleh para sahabah. Mencontohi Nabi s.a.w dan para sahabah dalam ibadah adalah paling baik dan selamat.
7. Di sana ada riwayat yang sahih
“bahawa Nabi s.a.w berwitir dengan membaca Surah al-A’la, al-Kafirun dan al-Ikhlas. Baginda menyebut selepas member salam Subhana al-Malik al-Quddus sebanyak tiga kali dengan memanjang dan mengangkat suara baginda” (Riwayat al-Nasai, Abu Daud dan Ahmad).
Maka, jika kita mencontohi perbuatan tersebut, ia merupakan sunnah.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
kecimpret replied at 9-7-2015 01:01 PM
tapi fadhilat puasa enam tu sahih kan?..pahala umpama berpuasa setahun...camtula aku dgr
Yg ni pun kalau org ikut mengkhinzir buta, maunya x posa bln remdan...sb dh buat 6 hari tu ibarat posa setahun |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Yang saya maksudkan tu pasal fadhilat terawikh malam2 ramadhan le hadoi lah |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
akak tak kuasa nak shalat tarawikh, punya la baca surah berjela siap berlagu2 lagi mcm siti nurhaliza nyanyi.
alang2 nak dengar nyanyian, baik akak pergi tengok konsert jah terus
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
kecimpret replied at 9-7-2015 01:06 PM
harap2 sahih laa sbb aku rajin puasa enam ni
Wah rajinnya...alhamdullilah
Aku malas sket sbb duk pikir nk kena ganti yg wajib punya
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Gigih admin cari.mn alion ke ni |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
Post time 9-7-2015 01:02 PM
Post time 9-7-2015 01:03 PM
