|
Reply #39 BikerLady's post
Imam Syafie berkata: 揃idaah itu dua jenis iaitu: bidaah yang terpuji dan bidaah tercela. Maka, bidaah yang sesuai dengan sunnah adalah terpuji dan bidaah menyalahinya ialah yang tercela. |
|
|
|
|
|
|
|
Kekeliruan bidaah
Bersama: DR. AMRAN KASIMIN
SOALAN: Saya menjadi keliru dan seumpama hilang keyakinan apabila majlis membaca Yasin, sembahyang sunat dan berdoa beramai-ramai di masjid pada malam nisfu Syaaban lalu dikatakan bidaah. Bukan daripada amalan Rasulullah. Begitu juga dengan wirid dan tahlil yang dibaca selepas sembahyang. Setiap bidaah itu sesat.
Saya menjadi lemah semangat apabila ia disyarahkan oleh seorang ustaz.
|
|
|
|
|
|
|
|
Saya ke sini sebagai menjawab pertanyaan ikhwanindo....
Originally posted by ikhwanindo at 25-9-2007 02:02 PM
Seperti pepatah arab:"Betapa banyak yang mengaku mengenal Laila, tapi Laila tidak mengenalnya". Mungkin karena antum merasa antum dan guru antum mengambil pendapat dari para ulama salaf, maka ...
"Dan jauhilah segala perkarayang baru. Karena sesungguhnya setiap perkara yang baru itu disebutbid'ah dan setiap bid'ah itu adalah sesat dan setiap kesesatan itutempatnya di neraka" (HR. Tirmidzi, bukhari dan muslim)
Adapun dalam hal bidaah, kaum salafi mempunyai tafsiran tersendiri yangsesetengahnya tidak dipersetujui Ulama lain, dan dalam perbezaan iniselalunya kaum salafi anggap merekalah yang paling betul dan Ulama lainadalah salah. Hal yang demikian bertambah parah bila salafi mulamembuka keaiban Ulama2 lain, kerana hal yang sama berlaku juga kepadaUlama2 salafi, mereka dikecam bila tafsiran tertentu didapati lemah.
==============================================
Siri Menjawab Salafi-Wahabi
MEMAHAMI BID慉H
Oleh
Sheikh Gibril Fou鈊 Hadd鈊
Setakat ini dua buah buku yang menjelaskan dengan terperinci berhubungdengan definisi 態id慳h,iaitu oleh Abdul Hayy al-Lucknawi dengan kitabnya Tuhfatul Akhyar yang disyarahkan oleh muridnya, Shaykh Abdul FattahAbu Ghuddah. Sebuah lagi ialah buku oleh Syed Abdullah Mahfuz al-Haddadbertajuk al-Sunnahwa al-Bid慳h di mana beliau memuatkan lebih dari tiga ratus lima puluh hadith-hadith Rasulullah dan athār paraSahabat梞oga-moga Allah merahmati mereka semua梑agi menangkis tulisan penulis"Salafi" Muhammad al-Shuqayri dan bukunya al-Sunan wa al-Mubtada'at.
Al-Shuqayri jelas sekali melahirkan sikap fanatik membuta tuli dalambukunya dan menghentam para ulama |
|
|
|
|
|
|
|
Syed 'Ali bin Muhammad Ba 'Alawi menyebut dalam Pengenalan buku al-Sunnah wa al-
Bid慳h oleh al-Haddad dengan katanya:
Semua para Imam adalah benar pada jalan mereka dan mendapat ganjaran di sisi Allah atas ijtihad mereka setelah berusaha gigih mencari kebenaran |
|
|
|
|
|
|
|
Berikut pula adalah beberapa peristiwa di mana para Sahabat melakukan 憄erkara baharu |
|
|
|
|
|
|
|
1 Diriwayatkan dari Jabir oleh al-Nasa'i dengan sanad Hasan dan dari Ibn Mas'ud oleh Ibn Majah dengan
sanad Dha抜f. Hadith ini Sahih mengikut Muslim berdasarkan riwayat dari Jabir dengan ungkapan: "Setiap
yang baharu itu bid慳h dan setiap yang bid慳h itu sesat |
|
|
|
|
|
|
|
Tak habis2 puak wahabi ni nak tunjuk HEBAT dgn masalah membidaahkan umat islam yg berpegang kepada fahaman ASWJ.
Hermmm....hari ini aku akan meraikan tetamu, seorg Prof dari Indonesia yg dtg dari jemaah MUhammadiah Indonesia (jemaah wahabi), nampaknya Prof wahabi ni pun dah mula faham ttg kebejatan yg di bawa oleh WAHABI...
apapun, biar aku rahsiakan dulu namanya atas sebab2 keselamatan.
mungkin sehingga dia kembali semula ke Indonesia sana, baru aku habaq siapakah dia.
Entah2 si ikhwanindo pernah jd muridnya...hehehe.... |
|
|
|
|
|
|
|
nak tanya sikit
adakah dinamakan bidaah kalau
menggunakan kenderaan berenjin bukan binatang sebagai pengangkutan
makan nasi dan ikan bukan korma dan gandum
pakaian tetron bukan kapas
azan menggunakan pembesar suara
berhubungan menggunakan h/phone |
|
|
|
|
|
|
|
salam
gamaknya apa yg TUHAN KATA tu betullah
TAKKAN BERSELISIH AHLI KITAB SESUDAH DANTANG PENGETAHUAN
DISISI MEREKA
mungkin masing masing nak menegakkan fahaman masingx
dan mungkin AHLI KITAB hany dirujuk kepada umat sebelumnya
bukan umat sekarang!!!
dok terfikir lagi adalah AL QURAN adalah salah satu KITAB yg diturunkan
atau selain dari ITU??????????????????????? |
|
|
|
|
|
|
anggrek_hutan This user has been deleted
|
BERWIRID selepas solat, membiasakan diri membaca Yasin pada malam Jumaat dan menyemarakkan sambutan Maulidur Rasul setiap kali Rabiulawal tiba, malah sesekali mengikuti majlis bacaan talqin menjadi kebiasaan dalam masyarakat kita.
Tetapi, sesetengah pihak mendakwa amalan berkenaan bidaah dan perlu ditinggalkan.
Dakwaan itu sungguh mengelirukan. Bagi yang kurang memahaminya, ia boleh menimbulkan perselisihan faham, tuduh menuduh dan kacau bilau.
Hadis diriwayatkan Muslim bermaksud: 揂dapun kemudian dari itu, sesungguhnya sebenar-sebenar perkataan itu ialah kitab Allah dan sesungguhnya semulia-mulia petunjuk itu ialah petunjuk Muhammad dan sejahat-jahat perkara ialah diada-adakan, setiap yang diada-adakan itu bidaah dan setiap bidaah sesat dan setiap kesesatan di dalam neraka. |
|
|
|
|
|
|
anggrek_hutan This user has been deleted
|
BERWIRID selepas solat, membiasakan diri membaca Yasin pada malam Jumaat dan menyemarakkan sambutan Maulidur Rasul setiap kali Rabiulawal tiba, malah sesekali mengikuti majlis bacaan talqin menjadi kebiasaan dalam masyarakat kita.
Tetapi, sesetengah pihak mendakwa amalan berkenaan bidaah dan perlu ditinggalkan.
Dakwaan itu sungguh mengelirukan. Bagi yang kurang memahaminya, ia boleh menimbulkan perselisihan faham, tuduh menuduh dan kacau bilau.
Hadis diriwayatkan Muslim bermaksud: 揂dapun kemudian dari itu, sesungguhnya sebenar-sebenar perkataan itu ialah kitab Allah dan sesungguhnya semulia-mulia petunjuk itu ialah petunjuk Muhammad dan sejahat-jahat perkara ialah diada-adakan, setiap yang diada-adakan itu bidaah dan setiap bidaah sesat dan setiap kesesatan di dalam neraka. |
|
|
|
|
|
|
|
Ahsan antum anggrek hutan membaca dulu artikel ini dan fahami...ok. Insha Allah manfaat
Adakah Bid抋h Hasanah?
Banyak alasan yang dipakai orang-orang untuk 憁elegalkan |
|
|
|
|
|
|
|
Syubhat ketiga:
Pemahaman yang salah tentang atsar dari Ibnu Mas抲d z:
揂pa yang dianggap baik oleh kaum muslimin, maka dia adalah baik di sisi Allah. |
|
|
|
|
|
|
|
Boringlah dalam forum baca panjang-panjang lak. Teringin nak jadi professor bukan dalam forum ni membosankan orang. |
|
|
|
|
|
|
|
Masalah Bid抋h
Saya terbaca artikel pasal Bidaah dari satu link yang bagus isinya.
Hanya untuk rujukan ilmiah, sebarang pertanyaan eloklah rujuk ustaz tersebut.
* sorry ler.. pasal bidaah ni memang panjang macam keretapi...
************************
Bid抋h akhir-akhir ini telah menggoncang kesatuan para pendokong Islam dalam menghadapi musuh-musuh mereka yang semakin hebat dan semakin licik mengatur serangan. Melakukan bid抋h sememangnya suatu kesalahan atau dosa dalam Islam. Tetapi harus diingat bahawa bukan bid抋h sahaja satu-satunya penyakit yang bakal merosakkan umat Islam dan kekuatan mereka. Di sana terdapat penyakit kufur, syirik, nifaq, munkar, dosa dan maksiat yang di mana penyakit-penyakit ini diulangi berpuluh kali oleh Allah di dalam al-Quran (malah juga as-Sunnah) berbanding dengan bid抋h yang disebut dalam beberapa hadis sahaja.
Malah dewasa ini munkar dan maksiat menjadi masalah besar dalam masyarakat kita, namun terdapat sesetengah pihak cuba memalingkan perhatian kita dari memikirkan masalah besar tersebut kepada memikirkan persoalan bid抋h dalam hal-hal furu |
|
|
|
|
|
|
|
Para ulamak dalam mentafsirkan bid抋h terdapat dua kecenderungan
Pertama; Meletakkan semua jenis bid抋h adalah haram dan sesat tanpa membahagikannnya kepada bid抋h hasanah dan bid抋h saiyyiah atau mazmumah. Antara ulamak yang mempunyai kecenderungan ini ialah Imam Ibnu Taimiyyah, Ibnul-Qayyim, as-Syatibi dan aliran Salafi hari ini. Bagi kumpulan ini, bid抋h idhafiyah juga tergolong dalam bid抋h yang diharamkan. Bagi mereka, bukan hanya amalan perlu ada dalil, malah kaifiyat dan cara mengamalkan juga perlu ada dalil.
Kedua; Membahagikan bid抋h kepada dua kategori iaitu bida抙 hasanah dan bid抋h saiyyiah. Bid抋h hasanah ialah amalan-amalan yang menepati dalil-dalil Syarak. Adapun bid抋h saiyiah ialah yang bercanggah dengan dalil-dalil Syarak. Pandangan ini menjadi pegangan jumhur ulamak termasuk Imam Syafi抜e, Imam Ibnu Hazm, Imam al-Ghazali, Imam Ibnu al-Athir, Imam Nawawi, Imam Ibnu Hajar, Imam al-Zarkasyi, Imam al-Qarafi dan sebagainya. Bagi pandangan ini, jika suatu amalan itu terdapat asal-usulnya dari Syarak, maka tidak boleh dinamakan bid抋h yang sesat jika dilakukan dengan kaifiyat yang ditambah asalkan kaifiyat itu tidak bertentangan dengan Syarak. Kecualilah jika terdapat dalil yang menegaskan suatu amalan itu wajib dilakukan dengan kaifiyat tertentu, maka tidak harus berpaling kepada kaifiyat yang lain seperti solat lima waktu dan sebagainya.
Berkata Imam Syafi抜e; 揚erkara-perkara baru dalam urusan agama ada dua jenis;
Pertama; Perkara baru yang menyalahi al-Quran, as-Sunnah, atsar (kata-kata sahabat) atau ijmak, maka ia adalah bid抋h yang sesat.
Kedua; Perkara baru yang berbentuk kebaikan yang tidak ada seorang ulamak pun yang mempertikainya, maka ia adalah perkara baru yang tidak tercela.
Saidina Umar r.a. pernah berkata mengenai solat Terawikh (yang dilakukan berjamaah di belakang seorang imam); 揝ebaik-baik bid抋h ialah ini |
|
|
|
|
|
|
|
Bacaan dan rujukan
1. Ikhtilaf al-Mazahib, Imam as-Suyuti, Dar al-I抰isham, Qaherah-Mesir (1989)
2. Fahmul-Islam Fi Dzilali al-Usul al-慖syrin, Syeikh Jum抋h Amin Abdul-Aziz, Dar ad-Da抴ah, Iskandariyah-Mesir (1990).
3. Soheh Muslim Bisyarhi an-Nawawi, Imam an-Nawawi, Muassasah al-Mukhtar, Qaherah-Mesir (2001)
4. Faidhul-Qadier Syarh al-Jami |
|
|
|
|
|
|
| |
|