|
Reply #39 ibnur's post
kan...kan.....
actually aku dah dpt penjelasan dari alim ulamak pasal perkara ni....dan jawapannya sama dgn apa yang kita bincangkan kat post kat atas....
tujuan aku cuma nak ajak forumer semua berkongsi pendapat.....manalah tau kalau2 ada penjelasan lain......
dan mana2 forumer yang blm pernah terpikir ttg hal ni blh menambahkan ilmu di dada...itu je...
btw terima kasih dgn penjelasan yang diberikan... |
|
|
|
|
|
|
|
Reply #40 ussopp's post
yup...aku pernah dgr ttg einstein membuktikan kewujudan tuhan melalui math...
tq ussopp... |
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by orangbesi at 1-5-2008 10:03 AM
salam
saya dengar lah
yg malaikat pun akan dimatikan jugak
tapi roh tak mati-mati
dan betoi ka ujudnya roh niiiiiii?
Roh pun mati. Semua makhluk pasti merasakan maut. Cuma, macamana roh mati tu kita tak tau. Sedikit saja berkaitan roh yang diberitakan kepada manusia.
Mungkin roh manusia tu dikaitkan dengan sifat abadi (kekal, tapi ada permulaan). Maknanya, roh itu tidak dibinasakan oleh Allah, tetapi dikekalkan atau dihidupkan semula. Mati tetap mati bila diperintahkan Allah sampai masanya. Di akhirat, manusia diberi jasad baru kepada roh. Jasad yang baru ni dah tak ikut hukum fizik kat dunia ni. Tak ada penuaan dan sebagainya...
WAllahu a'lam |
|
|
|
|
|
|
|
Reply #44 st.yeepi's post
Kau cerita pasal ROM dengan RAM ke? |
|
|
|
|
|
|
|
Reply #43 mnm77's post
mahukah kamu berjasad tanah kering dr bumi
jika KAMU adalah SUCI dan BERSIH????? |
|
|
|
|
|
|
|
sebenarnya apa masalah Tuan Rumah ni? nak tanyaoasal kenapa ada permulaan , laa ini yg dinamakan rukun iman u ada ssetantegah benda yg u are required to admit and akui itulah iman .
si pencipta TAK sama dengan apa yg diciptakan , different lah.
sebab tulah diperkenalkan konsep sifat 20 ni....nakkenali ALLAH.
sebab ALLAH itu Wujud.
kita hanya perlu tengok tanda tanda kebesaran dan kewujudannya melalui apa apa yg diciptakannya
actually i tak tahu apa yg bothering u |
|
|
|
|
|
|
|
Reply #46 orangbesi's post
apakah kita ada mempunyai pilihan untuk memilih? |
|
|
|
|
|
|
|
Reply #48 st.yeepi's post
mungkin tak sama
dr segala segi
tapi
hati kamu tak kira dimana saja
masih cam tu jugak kannnnnnnn |
|
|
|
|
|
|
|
Reply #49 st.yeepi's post
salam
kenapa tanya saya
tanyalah dirimu sendiri
hanya diri sendiri yg KENAL DIRI SENDIRI
kenal sekenal kenalnya |
|
|
|
|
|
|
|
Reply #47 mbhcsf's post
Chek post Mod Ibnur.....kat situ kita blh nampak jawapannya..... |
|
|
|
|
|
|
|
Reply #52 matamata's post
kalau ikhlas mahu belajar dari ustaz, boleh check rakaman MP3 dan transkrip yang saya buat syarahan kitab Taqribul Ikhwan (ringkasan kitab Aqidatun Najin) oleh ustaz Bahauddin. Banyak perkara yang disentuhnya dalam kuliah selama hampir sejam tersebut. Maafkan saya kalau part 3, 4 dan 5 tiada transkrip, cuma ada audio dan pada keseluruhannya belum scan image kitab. Inshaallah akan diusahakan kemudian.
http://www.menadahkitab.com/?page_id=170
Semoga menjadi ilmu yang bermanafaat, Ya Allah!
[ Last edited by always_typo at 4-5-2008 11:24 PM ] |
|
|
|
|
|
|
|
masa hanyalah ciptaan Allah, sebab itulah Allah tidak tertakluk oleh masa.
jika masa tiada maka tiadalah past,present atau future. jika past, present atau future
tiada maka tiadalah permulaan dan pengakhiran. sebab itu Allah tiada permulaan.
fikirkan jika past, present dan future berlaku serentak. |
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by orangbesi at 6-5-2008 10:41 AM
mana bukti ALLAH tu wujud
dan tiada bgi ALLAH sifat BAHARU
mana bukti permulaan dan pengakhiran itu ciptaan ALLAH???
mana kamu tahu ALLAH tidak tertaklu kpd ciptaan Dia sendiri???
Bukti Allah wujud adalah bukti adanya makhluk termasuk diri kita
Allah tidak bersifat Baharu itu maksudnya Allah tiada permulaan, Allah TIDAK diperanakkan (Surah Al-Ikhlas)
Salah satu bukti permulaan dan pengakhiran itu ciptaan Allah ialah hidupnya kita, dan matinya kita (setiap makhluk yang hidup PASTI merasakan mati - Al-Quran)
Kalau Allah tu tertakluk pada ciptaan-Nya, itu bermaksud Allah lemah (Na'uzubillah). Kursi Allah meliputi Langit dan Bumi. MAKA TIADA SIAPA YANG BOLEH MENGUASAI ALLAH. ALLAH TIDAK TERTAKLUK KEPADA SESUATU APA PUN! |
|
|
|
|
|
|
|
Bila aku baca semula, apa yang aku nampak isu utamanya sekarang ialah bukan Allah itu bersifat baharu atau tidak, tetapi apakah Allah itu wujud, kerana ada buktinya Allah itu wujud, atau sekadar bersandar kepada ayat ayat Quran bahawa Allah itu wujud. Kalau kita cuma bersandarkan kepada kepercayaan kita sahaja yang Allah itu wujud, maka perlukah kita mencari pembuktian tentang sifat sifat Allah yang lain?
Nak faham sifat Baqa' kena faham sifat Wujud itu sendiri, ini kerana apabila kita sudah boleh membezakan antara kewujudan Allah dengan kewujudan alam, kita akan jumpa dimana rationalnya sifat tiada permulaan dan tiada pengakhiran(kekal), dan kita juga akan faham kenapa Allah wajib berbeza dengan segala sifat sifat yang ada pada alam semesta. Tetapi kalau kita dah failed untuk memahami kewujudan Allah, boleh ke kita nak faham sifat sifat yang lain?
Wujud Allah memang tidak dapat dibuktikan secara Dzat, akan tetapi manusia boleh membuktikan Allah itu Wujud dengan mengunakan Aqal dan Fikiran dan inilah kunci utama untuk kita memahami konsep konsep ketuhanan didalam Islam. |
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by orangbesi at 6-5-2008 10:55 PM
salam buat semua
bab perkataan wujud itu sendiri
bila TUHAN kata DIA ujud
adakah kita nak samakan ujud dgn makhluknya
yg saya tahu TIADA TUHAN MELAINKAN ALLAH
dan ALLAH DIALAH YANG ESA
mana wujudnya????
dan DIALAH YANG AWAL DAN YANG AKHIR
takkan dia nak cipta YANG AWAL dan YANG AKHIR kot????
Salam OB,
Saya tak minat untuk tahu apa yang kamu bertelagah dengan GB, tapi menarik persoalan tuan ni...
Benar Allah yang Awwal, dan Dia yang Akhir. Yang jadi masalah sekarang ialah masalah ILMU KALAM. Sebab tu bila masuk detail ilmu kalaam ni, dikhuatiri ada yang sampai sesat-menyesatkan kerana salah faham disebabkan perkaatan/bahasa kekadang difahami berbeza-beza.
Kalam manusia tak boleh untuk menerangkan sifat Allah Yang Maha Sempurna, cuma hampir kepada kesempurnaan. [Pujian yang macamana yang paling layak untuk Allah?] Jawapan: Sepertimana Allah Memuji ke atas Diri-Nya
Semua makhluk ada permulaan. Awwal bagi Allah bukan bermaksud bermula, TETAPI bersifat AZALI (sedia ada = wujud)
Semua makhluk ada permulaan, Allah-lah yang Mencipta masa dan permulaan bagi setiap makhluk.
Begitu juga sifat Akhir bagi Allah bukan bermaksud yang terakhir dalam erti-kata macam kita faham, tapi bersifat AZALI yang KEKAL dan segalanya dalam Pengetahuan Allah (Allah yang mematikan semua makhluk-Nya)
WAllahu a'lam |
|
|
|
|
|
|
|
Surah Al Hadeed Ayat 3
[3] Dialah Yang Awal dan Yang Akhir dan Yang Zahir serta Yang Batin dan Dialah Yang Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.
Awal dan Akhir dalam ayat di atas ditafsirkan oleh ramai ulama bermaksud awal dan akhir bernisbah kepada makhluk ie berbanding dengan makhluk2 ciptaannya.
Bukan bermaksud Allah itu yang mula-mula terjadi kerana Allah itu qadim. |
|
|
|
|
|
|
|
Susah sangat ke nak faham konsep wujud Allah? |
|
|
|
|
|
|
|
rasanya bukan susah..
tapi nak yakin kan.. kot?
ataupun bila ditanya oleh orang2 bukan islam ke.. macam mana nak jawab..
beserta dengan dalil2 dan bukti2 kukuh lah kot..
betul ke aper aku cakap nih? |
|
|
|
|
|
|
| |
|