Berdasarkan kajian dan siasatan Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) dan polis, Syiah di Negeri Selangor dikategorikan seperti berikut :
a) Pusat Pengajian Tinggi
Beberapa buah Pusat Pengajian Tinggi telah dikenal pasti menjadi sasaran Syiah bergerak iaitu Universiti Malay, Universiti Kebangsaan Malaysia, Universiti Islam Antarabangsa dan Institut Teknologi Mara.
b) Orang Awam
Hasil penyiasatan JAIS bersama Polis dan JAKIM didapati beberapa orang penyebar fahaman ini telah bergerak cergas dalam kelompok kecil untuk berkempen dari rumah ke rumah. Di antara individu yang telah dikenalpasti ialah Syed Jaafar bin Abdul Hamid Al-Sagof, beliau didapati menyebarkan fahaman ini di Taman Permata dan Taman Melor di Hulu Klang.
c) Menubuhkan Persatuan
Terdapat usaha-usaha kumpulan ini menubuhkan persatuan untuk mengembangkan fahaman Syiah kepada orang ramai yang dikenali dengan nama 揇arul Husaini
Originally posted by billionaire at 14-6-2008 01:13 AM
Bila rasa bosan, baca posting2 Serihartatie ni memang buat ada rasa terhibur kerana genre kelakarnya tu. Setiap kali Syiah didebat, dia akan meniup2 biar apinya marak, bila Syiah dapat menjawab ...
bill, jika terhiburpun dah cukup le... nak buat cam ne, memg kelakar ko org nie..tapi tang mana yg ana dok tiup2 tu?..ana takut dgn api, api lilin leh le main...
Originally posted by Gravedigger at 14-6-2008 12:34 AM
Itu dulu tapi la ni dah dah berubah daahh. Dah beratus pusat2 pengajiansyiah ataupun Husseiniyah tumbuh di serata Malaysia ini dan semakinberkembang lagi dibawah pengetahuan JAKIM. Ulama2 s ...
Originally posted by Gravedigger at 14-6-2008 10:07 AM
Hehehe...mana tak syiok sebab dah kenal 2 orang ustaz dari JAKIM sendiri yang dok pi ngaji syiah di Husseiniyah.
hurm... bagus2.... dah nak mulakan perkembangan ajaran syiah kat m'sia yer.... beratus... hurm........
salah1 'pusat2 pengajiansyiah ataupun Husseiniyah' yang penah daku jumpai ialah.............
Originally posted by Gravedigger at 12-6-2008 01:57 PM
Ana mengakui syiah masih termasuk umat Islam, kecuali yang sampai mencaci para sahabat, yang mengatakan Quran palsu, dan aqidah-aqidah lainnya yang bisa mengeluarkan seorang muslim dari Islam.
"Mushaf yang berisi tiga kali lebih banyak dari Qur'an kalian! Tetapi demi Allah, tidak ada satu huruf pun yang dicantumkan dalam Qur'an kalian ... dan seterusnya." ["Al Kafiy Fil Usul" Kitab Al Hujjah Bab yang menyebut soal-soal Sahifah, Jafr, Jami'ah dan Mushaf Fatimah, hal. 239, 240, 241, Jilid I, Cetakan Teheran]
"Berita-berita riwayat yang mengenai soal tersebut (yakni soal pengubahan Al Qur'an) lebih dari dua ribu hadis. Banyaknya hadis-hadis mengenai soal itu diakui kebenarannya oleh sekelompok ulama Syi'ah, seperti Al-Mufid, Al-Muhaqqiqud-Dimad, Al-Allamah Al-Majlisiy dan lain-lain" - "Faslul Khitab "* , karangan An Nuriy At Tibrisy, hal. 227, cetakan Iran, 1298 H
"Bahawa para sahabat telah memastikan kebenaran berita-berita hadis yang sangat banyak dan mutawatir, iaitu hadis-hadis yang menunjukkan secara terang-terangan bahawa Al-Qur'an memang telah dipinda." - "Faslul Khitab", hal. 30]
mengenai acara matam (pukul dada)
Dah jawab banyak kali, tetapis etiap kali ada org baru nak join, mesti topik2 macam ni naik semula:
Ratapan jahiliyyah Aisyah I
As narrated by al Tabari in History Volume 9 page 183 (English translation by Ismail Poonawala):
Abbas narrates:
"I heard Ayesha saying "The Messenger of God died on my bosom during my turn, I did not wrong anyone in regard to him. It was because of my ignorance and youthfulness that the Messenger of God died while he was in my lap. Then I laid his head on a pillow and got up beating my chest and slapping my face along with the women".
Ibn Katheer al Nasibi in al Bidayah wa al Nihayah Volume 5 page 420 published by Nafees Academy Karachi records the event as follows:
Musnad of Imam Hanbal, Egyptian edition, Vol. 6, Page 274 it is written that upon the demise of the holy Prophet[saww], Ayesha beat her chest along with the other women.
mengikut Sunni, Sekiranya Aisyah tidak bertaubat maka Aisyah akan memakai baju kurap di neraka (mengikut Muslim)
Ratapan jahiliyyah II Aisyah atas kematian bapanya
1. Tareekh Kamil Volume 2 Page 288
2. Aqd al Fareed Volume 3 Page 65
"Umm al Mo'mineen Hadhrath Ayesha called people to read elegies on her father's death and she herself lamented".
Hazrat Zainab al-Kubra s.a
Hazrat Zainab al-Kubra s.a adalah cucunda Rasulullah saaw dari Sayyidah Fathimah Pemimpin wanita seluruh alam/syurga dengan Ali al-Murtadha wasi Rasulullah saaw. Beliau yang mulia adalah saudara kandung kepada Imam hasan dan Husein a.s. Mewarisi ilmu2 Rasulullah saaw menerusi jalinan istimewa keluarganya yang suci dan kita dapati beliau s.a ketika berkabung terhadap abangnya Sayyidusy Syuhada' Husein a.s, telah melakukan..:
Hadhrath Zainab heard the elegies from Imam, reflecting the tragedy of Karbala and the Martyrdom of Imam Husayn she cried, lamented and beat herself on the head until she fainted.
[size=1.2em]Ayat Rajam
[size=1.2em]Umar ibn Khaththab berkata: "Bila bukan karena orang akan mengatakan bahwa Umar menambah (ayat) ke dalam Kitab Allah, akan kutulis ayat rajam dengan tanganku sendiri." (Shahih Bukhari, bab Asy-Syahadah 'indal-Hakim fi Wilayatil-Qadha; Al-Itqan, jilid II, hlm. 25-26; Ad-Durr Al-Mantsur, jilid I, hlm. 230; jilid V, hlm. 179 dari Imam Malik, Bukhari, Muslim, dan Ibnu Dhurais, dan hlm. 180 berasal dari Nasa'i, Ahmad, Ibnu Auf; Musnad Ahmad, jilid I, hlm. 23, 29, 36, 40, 43, 47, 50, 55; jilid V, hlm. 132, 183; Hayat Ash-Shahabah, jilid II, hlm. 12; jilid III, hlm. 449)
[size=1.2em]
[size=1.2em]Jadi, Umar meyakini Ayat Rajam itu ada dalam Al-Quran, tapi kenyataannya tidak ada. Tapi Umar tidak menulisnya karena takut ucapan orang-orang bahwa Umar menambah ayat. Seperti itulah yang dijelaskan As-Suyuthi dalam Al-Itqan jilid II, hlm. 26, mengutip tulisan Az-Zarkasyi: "Tampaknya penulisan ayat tersebut boleh saja. Hanya ucapan oranglah yang mencegah (Umar melakukan) hal itu... Seharusnya ayat itu dimasukkan ke dalam Al-Quran, ayat itu semestinya ditulis." Ayat rajam ini juga pernah disebut-sebut waktu saya (pertama kali) belajar Ulumul-Quran di kampus
[size=1.2em]
[size=1.2em]An-Naas dan Al-Falaq
[size=1.2em]Dinukil dari Ibnu Mas'ud, bahwa dia membuang Surah Mu'awidzdzatain (An-Naas dan Al-Falaq) dari mushhafnya dan mengatakan keduanya tidak termasuk Al-Quran. (Ad-Durr Al-Mantsur, jilid VI, hlm. 146; Ruhul-Ma'ani, jilid I, hlm. 24; Al-Itqan, jilid I, hlm. 79; Fathul-Bari, jilid VIII, hlm. 581)
[size=1.2em]
[size=1.2em]195 Ayat Surah Al-Ahzab Hilang
[size=1.2em]Demikian riwayat dari Abdurrazaq yang berasal dari Tsauri, dari Zirr ibn Hubaisy yang berkata: "Ubay ibn Kaab telah bertanya kepada saya: 'Berapa jumlah ayat yang kalian baca dalam surah Al-Ahzab?' Saya menjawab: '73 atau 74 ayat.' Dia bertanya: 'Hanya sebanyak itu? Pada mulanya surah tersebut sama panjangnya dengan Al-Baqarah atau lebih. Dan di dalamnya terdapat surah (ayat) rajam.' Saya bertanya: 'Wahai Abu Mundzir, bagaimana bunyinya?' Dia menjawab: 'Ayat tersebut berbunyi: Idzaa zanayaa asysyaikhu wasy-syaikhah farjamuu...'." (Al-Itqan, jilid II, hlm. 25; Mushhanaf Abdurrazaq, jilid VII, hlm. 320; Muntakhab Kanzul-Ummal pada catatan kaki Musnad Ahmad, jilid II, hlm. 1)
[size=1.2em]Ternyata ayat rajam tersebut tidak ada dalam Al-Quran, dan tampaknya sama seperti apa yang diucapkan oleh khalifah kedua bahwa ada ayat rajam.
[size=1.2em]
[size=1.2em]Ada Surah seperti At-Taubah yang Hilang
[size=1.2em]Abu Harb ibn Abi Aswad meriwayatkan dari ayahnya yang berkata: "Abu Musa Al-Asyari berkunjung ke Basrah untuk menemui para qari di sana. Dia bertemu dengan 300 qari dan berkata kepada mereka: 'Kalian adalah sebaik-baiknya penduduk Basrah dan qari mereka.' Maka mereka membaca surah panjang seperti Al-Bara'ah (At-Taubah). Saya lupa surah tersebut. Akan tetapi beberapa ayatnya masih saya hapal, yaitu: ...Law kaani li ibni Adam... Demikian pula kami pernah membaca surah mirip dengan satu surah yang diawali shabaha lillaahi. Saya telah lupa surah itu. Hanya beberapa ayatnya masih saya ingat. Di antaranya: Yaa ayyuhalladziina aamanuu limaa taquuluu... (Shahih Muslim, jilid II, hlm. 100; Al-Itqan, jilid II, hlm. 25; Al-Burhan fii Ulumil-Quran, jilid II, hlm. 43)
[size=1.2em]
[size=1.2em]Ayat Radha'ah yang Hilang
[size=1.2em]Dari Ummul-Mu'minin Aisyah yang berkata: "Di antara ayat-ayat Al-Quran yang diwahyukan adalah: "'Asyru radha'aat ma'luumaat yuharramna... (Shahih Muslim, jilid IV, hlm. 167-168; Al-Bidayatul-Mujtahid, jilid II, hlm. 36; Ad-Durr Al-Mantsur, jilid II, hlm. 135)
[size=1.2em]
[size=1.2em]Awal Surah At-Taubah Hilang dengan Basmalah
[size=1.2em]Dari Imam Malik: "Ketika awal surah Al-Bara'ah (At-Taubah) hilang, maka basmalah (bismillahirrahmaanirrahiim) pun hilang bersamanya. Padahal sudah pasti sebelumnya surah tersebut sama panjangnya dengan surah Al-Baqarah (Al-Itqan, jilid I, hlm. 65)
[size=1.2em]Sebagaimana diketahui bersama bahwa At-Taubah merupakan satu-satunya surah yang tidak diawali dengan basmalah. Dan terlihat riwayat ini sesuai dengan riwayat sebelumnya bahwa 195 ayat surah At-Taubah hilang, sehingga panjangnya sama seperti Al-Baqarah.
[size=1.2em]
[size=1.2em]Ayat Ali Mawla Mu'minin
[size=1.2em]Ibnu Mardawaih meriwayatkan dari Ibnu Mas'ud yang berkata: "ada masa Rasulallah kami membaca ayat yang berbunyi: Yaa ayyuharrasuul ballagh maa anzal ilayka min rabbika anna Aliyan mawlal-mu'minin wa in lam... (Ad-Durr Al-Mantsur, jilid II, hlm. 298; At-Tahmid fi Ulumil-Quran, jilid I, hlm. 261)
[size=1.2em]Padahal dalam surah Al-Maidah ayat 67 tidak ada kata-kata Ali, dan kaum Syiah pun menolak adanya kalimat tersebut dalam Al-Quran.
[size=1.2em]
[size=1.2em]Itulah sebagian riwayat tahrif Al-Quran yang ada dalam kitab Ahlus Sunnah. Jadi baik Syiah maupun Ahlus Sunnah ada riwayat tahrif, bedanya yang satu shahih yang satu lagi tidak shahih (menurut masing-masing). Jadi jangan mengatakan bahwa Syiah mempunyai Quran yang berbeda, sementara di sisi lain ada juga riwayat tahrif dalam kitab shahih. Sudah saatnya berhenti bertikai. Justru kita harus mengamalkan apa yang ada di Al-Quran Al-Karim, insya Allah. Mohon maaf apabila ada kata-kata kurang berkenan.
[size=1.2em]
[size=1.2em]Cek juga:Tokoh-tokoh Ulama Ahlusunnah Yang Meyakini Tahrif Al Qur抋n (1) http://jakfari.wordpress.com/2008/04/02/tokoh-tokoh-ulama-ahlusunnah-yang-meyakini-tahrif-al-qur%E2%80%99an-1/
[size=1.2em]Ayat Rajam
[size=1.2em]Umar ibn Khaththabberkata: "Bila bukan karena orang akan mengatakan bahwa Umar menambah(ayat) ke dalam Kitab Allah, akan kutulis ayat rajam dengan tangankusendiri." (Shahih Bukhari, bab Asy-Syahadah 'indal-Hakim fi Wilayatil-Qadha; Al-Itqan, jilid II, hlm. 25-26; Ad-Durr Al-Mantsur,jilid I, hlm. 230; jilid V, hlm. 179 dari Imam Malik, Bukhari, Muslim,dan Ibnu Dhurais, dan hlm. 180 berasal dari Nasa'i, Ahmad, Ibnu Auf; Musnad Ahmad, jilid I, hlm. 23, 29, 36, 40, 43, 47, 50, 55; jilid V, hlm. 132, 183; Hayat Ash-Shahabah, jilid II, hlm. 12; jilid III, hlm. 449)
[size=1.2em]Jadi, Umar meyakini AyatRajam itu ada dalam Al-Quran, tapi kenyataannya tidak ada. Tapi Umartidak menulisnya karena takut ucapan orang-orang bahwa Umar menambahayat. Seperti itulah yang dijelaskan As-Suyuthi dalam Al-Itqanjilid II, hlm. 26, mengutip tulisan Az-Zarkasyi: "Tampaknya penulisanayat tersebut boleh saja. Hanya ucapan oranglah yang mencegah (Umarmelakukan) hal itu... Seharusnya ayat itu dimasukkan ke dalam Al-Quran,ayat itu semestinya ditulis." Ayat rajam ini juga pernah disebut-sebutwaktu saya (pertama kali) belajar Ulumul-Quran di kampus
terjemahan en. Bill xberapa tepat...
macam mana bill bleh terjemahkan dengan gaya terjemahan yang agak mengelirukan 2?
kenyataan Umar di atas ialah berkaitan dengan NAASIKH DAN MANSUKH AYAT QURAN di bawah bab ayat yang mansukh tilawah bukan hukum... Xada isu tahrif2 seperti yang disalahfahami saudara bill.. Nasakh ngan Tahrif lain naa....
andaikata ayat tersebut sememangnya tidak dimansukhkan dan Umar menyedari perkara tersebut, tentu sekali beliau akan menulisnya... kerana sikap sahabat2 r.a mereka akan menegakkan sesuatu itu bila dia yakin dia berada di atas kebenaran... tapi sbb dia tahu ayat tersebut telah mansukh tilawahnya, jadi dia tidak menulisnya dan dia yakin orang akan kata "Umar menambah ayat Quran" bilamana ayat tersebut telah mansukh tilawahnya...
yang lain2 tu lebih kurang lah perbincangannya....
satu perkara yang perlu saudara bill perhatikan di sini bahawa tiada seorangpun ulamak ASWJ yang beriman bahawa al-Quran telah berlaku tokok tambah @ tahrif padanya sebagaimana yang dianuti pengikut ajaran Syi'ah...
kecuali link2 yang Bill kemukakan... e2 sepertimana yg bang Ibnur xcakap ah...
[size=1.2em]Itulah sebagian riwayattahrif Al-Quran yang ada dalam kitab Ahlus Sunnah. Jadi baik Syiahmaupun Ahlus Sunnah ada riwayat tahrif, bedanya yang satu shahih yangsatu lagi tidak shahih (menurut masing-masing). Jadi jangan mengatakanbahwa Syiah mempunyai Quran yang berbeda, sementara di sisi lain adajuga riwayat tahrif dalam kitab shahih. Sudah saatnya berhentibertikai. Justru kita harus mengamalkan apa yang ada di Al-QuranAl-Karim, insya Allah. Mohon maaf apabila ada kata-kata kurang berkenan.
sekali lagi ditegaskan bahawa ASWJ xde TAHRIF.... bill try bg tau sape ulamak ASWJ yang begitu berimanya dengan 'aqidah TAHRIF ni sampai mengarang kitab "Faslul Khitab Fil Itsbati Tahrif Kitabi Rabbil Arbab" macam Husein bin Muhammad An-Nuriy Taqiy At-Tibrisy... xde nyer...
syiah jer yang beriman bahawa al-Quran ni TAHRIF....
Post time 14-6-2008 09:14 AM
Post time 14-6-2008 09:54 AM
nak buat cam ne, memg kelakar ko org nie..tapi tang mana yg ana dok tiup2 tu?..ana takut dgn api, api lilin leh le main...
![[SBS/Netflix 2025] LOVE SCOUT - Han Ji Min, Lee Joon Hyuk ~ 3 January 2025](https://uf.cari.com.my/forumx/mforum/forum/202412/14/111437n83sq73u0ss70wqu.jpg)
![[Video] PMX To Klaus Schwab: "I'm Your Student" ~ { Sudah Kenal Hampir 4 Dekad } -> Anda Bangga? #WorldEconomicForum](https://uf.cari.com.my/forumx/mforum/forum/202501/24/093728ulhwwmxxifzyefw6.png)
