|
|
Balas #61 nanat87\ catat
Ye lah! Bila baca byk articles mengenai Yahudi, jelas sgt kepercayaan2 khurafat mereka ni. Mcm2 benda pelik2 yg dianggap suci serta melambangkan sesuatu. Mengalahkan hindu la pulak. 
Sebagai info tambahan:
Ni pakaian lengkap bg Kohen Hagadol - High Priest (Imam Besar)
ps: goldplate inilah yg dipanggil tzitz
[ Last edited by HOTlips at 14-4-2009 09:47 ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Keterangan mengenai pakaian. Bukan depa saje2 reka. Kononnya beginilah yg diperintah Tuhan, berdasarkan kitab mereka. 
Mengenai Pakaian Imam.... dinyatakan dlm Keluaran 28:4-42
28:4 Inilah pakaian yang harus dibuat mereka: tutup dada, baju efod, gamis, kemeja yang ada raginya, serban dan ikat pinggang. Demikianlah mereka harus membuat pakaian kudus bagi Harun, abangmu, dan bagi anak-anaknya, supaya ia memegang jabatan imam bagi-Ku.
EFOD :
28:5 Untuk itu haruslah mereka mengambil emas, kain ungu tua dan kain ungu muda, kain kirmizi dan lenan halus.
28:6 Baju efod itu harus dibuat mereka dari emas, kain ungu tua dan kain ungu muda, kain kirmizi dan lenan halus yang dipintal benangnya: buatan seorang ahli.
28:7 Haruslah ada pada baju efod itu dua tutup bahu yang disambung kepadanya, pada kedua ujungnyalah harus baju efod itu disambung.
28:8 Sabuk pengikat yang ada pada baju efod itu haruslah sama buatannya dan seiras dengan baju efod itu, yakni dari emas, kain ungu tua, kain ungu muda, kain kirmizi dan lenan halus yang dipintal benangnya.
28:9 Haruslah kau ambil dua permata krisopras dan mengukirkan nama para anak Israel pada permata itu,
28:10 enam dari nama mereka itu pada permata yang pertama dan keenam nama lagi pada permata yang kedua, menurut urutan kelahirannya.
28:11 Seperti buatan seorang pengasah permata, diukirkan seperti meterai, demikianlah harus kau ukirkan pada kedua permata itu nama para anak Israel; dililit dengan ikat emas harus kau buat permata itu.
28:12 Kemudian haruslah kau taruh kedua permata itu pada kedua tutup bahu baju efod sebagai permata peringatan untuk mengingat orang Israel; maka ke hadapan TUHAN haruslah Harun membawa nama mereka di atas kedua tutup bahunya menjadi tanda peringatan.
28:13 Haruslah kau buat ikat emas
28:14 dan dua untai dari emas murni; sebagai utas haruslah kau buat itu, yang buatannya sebagai tali berjalin dan haruslah kau pasang untai berjalin itu pada ikat itu.
PENUTUP DADA :
28:15 Haruslah engkau membuat tutup dada pernyataan keputusan: buatan seorang ahli. Buatannya sama dengan baju efod, demikianlah harus engkau membuatnya, yakni dari emas, kain ungu tua, kain ungu muda, kain kirmizi dan lenan halus yang dipintal benangnya haruslah engkau membuatnya.
28:16 Haruslah itu empat persegi, lipat dua, sejengkal panjangnya dan sejengkal lebarnya.
28:17 Haruslah kau tatah itu dengan permata tatahan, empat jajar permata: permata yaspis merah, krisolit, malakit, itulah jajar yang pertama;
28:18 jajar yang kedua: permata batu darah, lazurit, yaspis hijau;
28:19 jajar yang ketiga: permata ambar, akik, kecubung,
28:20 jajar yang keempat: permata pirus, krisopras dan nefrit. Dengan berikatkan emas, demikianlah permata-permata itu dalam tatahannya.
28:21 Sesuai dengan nama para anak Israel, permata itu haruslah dua belas banyaknya; dan pada tiap-tiap permata haruslah ada, diukirkan seperti meterai, nama salah satu suku dari yang dua belas itu.
28:22 Juga haruslah kau buat untuk tutup dada itu untai berpilin, yang buatannya sebagai tali berjalin, dari emas murni.
28:23 Juga haruslah kau buat untuk tutup dada itu dua gelang emas dan kedua gelang itu harus kau pasang pada kedua ujung tutup dada.
28:24 Haruslah kedua untai emas yang berjalin itu kau pasang pada kedua gelang itu, pada ujung tutup dada.
28:25 Kedua ujung lain dari kedua untai berjalin itu haruslah kaupasang pada kedua ikat emas itu, demikianlah kau pasang pada tutup bahu baju efod, di sebelah depannya.
28:26 Haruslah engkau membuat dua gelang emas dan membubuhnya pada kedua ujung tutup dada itu, pada pinggirnya yang sebelah dalam, yang berhadapan dengan baju efod.
28:27 Juga haruslah engkau membuat dua gelang emas dan memasangnya pada kedua tutup bahu baju efod, di sebelah bawah pada bagian depan, dekat ke tempat persambungannya, di sebelah atas sabuk baju efod.
28:28 Kemudian haruslah tutup dada itu dengan gelangnya diikatkan kepada gelang baju efod dengan memakai tali ungu tua, sehingga tetap di atas sabuk baju efod, dan tutup dada itu tidak dapat bergeser dari baju efod.
28:29 Demikianlah di atas jantungnya harus dibawa Harun nama para anak Israel pada tutup dada pernyataan keputusan itu, apabila ia masuk ke dalam tempat kudus, supaya menjadi tanda peringatan yang tetap di hadapan TUHAN.
28:30 Dan di dalam tutup dada pernyataan keputusan itu haruslah kau taruh Urim dan Tumim; haruslah itu di atas jantung Harun, apabila ia masuk menghadap TUHAN, dan Harun harus tetap membawa keputusan bagi orang Israel di atas jantungnya, di hadapan TUHAN.
PAKAIAN IMAM LAINNYA :
28:31 Haruslah kau buat gamis baju efod dari kain ungu tua seluruhnya.
28:32 Lehernya haruslah di tengah-tengahnya; lehernya itu harus mempunyai pinggir sekelilingnya, buatan tukang tenun, seperti leher baju zirah haruslah lehernya itu, supaya jangan koyak.
28:33 Pada ujung gamis itu haruslah kau buat buah delima dari kain ungu tua, kain ungu muda dan kain kirmizi, pada sekeliling ujung gamis itu, dan di antaranya berselang-seling giring-giring emas,
28:34 sehingga satu giring-giring emas dan satu buah delima selalu berselang-seling, pada ujung gamis itu.
28:35 Haruslah gamis itu dipakai Harun, apabila ia menyelenggarakan kebaktian, dan bunyinya harus kedengaran, apabila ia masuk ke dalam tempat kudus di hadapan TUHAN dan apabila ia keluar pula, supaya ia jangan mati.
28:36 Juga haruslah engkau membuat patam dari emas murni dan pada patam itu kau ukirkanlah, diukirkan seperti meterai: Kudus bagi TUHAN.
KEKUDUSAN KEPADA TUHAN :
28:37 Haruslah patam itu engkau beri bertali ungu tua, dan haruslah itu dilekatkan pada serban, di sebelah depan serban itu.
28:38 Patam itu haruslah ada pada dahi Harun, dan Harun harus menanggung akibat kesalahan terhadap segala yang dikuduskan oleh orang Israel, yakni terhadap segala persembahan kudusnya; maka haruslah patam itu tetap ada pada dahinya, sehingga TUHAN berkenan akan mereka.
28:39 Haruslah engkau menenun kemeja dengan ada raginya, dari lenan halus, dan membuat serban dari lenan halus dan haruslah kau buat ikat pinggang dari tenunan yang berwarna-warna.
28:40 Juga bagi anak-anak Harun haruslah kaubuat kemeja-kemeja dan haruslah kau buat ikat-ikat pinggang bagi mereka, dan destar-destar haruslah kau buat bagi mereka untuk menjadi perhiasan kemuliaan.
28:41 Maka semuanya itu haruslah kau kenakan kepada abangmu Harun bersama-sama dengan anak-anaknya, kemudian engkau harus mengurapi, mentahbiskan dan menguduskan mereka, sehingga mereka dapat memegang jabatan imam bagi-Ku.
28:42 Buatlah celana-celana lenan bagi mereka untuk menutupi daging auratnya: celana itu haruslah dari pinggang sampai paha panjangnya.
selanjutnya di:
http://www.messianic-torah-truth ... hen/kohengadol.html
 really de sengsara nak membuatnya! |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Berikut adalah maksud lambang2 serta warna yg digunakan pd pakaian para Imam:
Bangsa Israel menggunakan warna biru (LAI "ungu tua") yang disebut - TEKHÊLET, warna ini dibuat dari sejenis siput yang disebut 'trunculus'. Warna ini amat penting baik dalam kebudayaan Yahudi maupun non-Yahudi dan digunakan oleh keluarga kerajaan dan kalangan pembesar dalam mewarnai pakaian, jubah, tirai, dan sebagainya. Warna ini dikenal sebagai "ungu Tirus".
Di dalam hukum Taurat, bangsa Israel diperintahkan untuk mewarnai benang-benang - TALIT (syal, selendang leher) dengan TEKHÊLET.
Keluaran 28:37
LAI TB: Haruslah patam itu engkau beri bertali ungu tua, dan haruslah itu dilekatkan pada serban, di sebelah depan serban itu.
KJV: And thou shalt put it on a blue lace, that it may be upon the mitre; upon the forefront of the mitre it shall be
Ketika mereka memandang warna ini, mereka teringat akan langit biru, dan Allah yang bermukim di seberang sana. TEKHÊLET berhubungan dengan warna penyataan ilahi menurut Midrasy Raba 15.
Warna "ungu" (Ibrani: 'ARGÂMÂN, KJV: 'purple', TB-LAI: 'ungu muda') adalah lambang kuasa, dan kemuliaan.
Hakim-hakim 8:26
LAI TB: Adapun berat anting-anting emas yang dimintanya itu ada seribu tujuh ratus syikal emas, belum terhitung bulan-bulanan, perhiasan telinga dan pakaian kain ungu muda yang dipakai oleh raja-raja Midian, dan belum terhitung kalung rantai yang ada pada leher unta mereka.
KJV: And the weight of the golden earrings that he requested was a thousand and seven hundred shekels of gold; beside ornaments, and collars, and purple raiment that was on the kings of Midian, and beside the chains that were about their camels' necks.
Pentahiran dari dosa juga dilambangkan dengan warna "ungu".
Imamat 14:4
LAI TB: maka imam harus memerintahkan, supaya bagi orang yang akan ditahirkan itu diambil dua ekor burung yang hidup dan yang tidak haram, juga kayu aras, kain kirmizi dan hisop.
KJV: Then shall the priest command to take for him that is to be cleansed two birds alive and clean, and cedar wood, and scarlet, and hyssop:
Warna "merah padam" (Ibrani: TÔLA' dan SYANÎ; KJV: 'scarlet' dan 'crimson'; TB-LAI: "kirmizi") melambangkan darah, dan sering merupakan simbol kehidupan meskipun warna ini sering pula merujuk kepada dosa, demikian pula kesukaan dan kebahagiaan.
Kejadian 38:28
LAI TB: Dan ketika ia bersalin, seorang dari anak itu mengeluarkan tangannya, lalu dipegang oleh bidan, diikatnya dengan benang kirmizi serta berkata: "Inilah yang lebih dahulu keluar."
KJV: And it came to pass, when she travailed, that the one put out his hand: and the midwife took and bound upon his hand a scarlet thread, saying, This came out first.
Kata Ibrani untuk imam adalah KOHÊN, kâf - hê' – nûn. Bentuk jamak KOHANÏM menjadi perantara antara Allah dan manusia dengan mempersembahkan korban, dan pelayanan lain di dalam Bait Suci. Pemimpin para imam adalah Imam Besar - KOHÊN GADÕL.
Jubah kebesaran Imam Besar terdiri atas beraneka ragam bahagian.
Keluaran 28:4
LAI TB: Inilah pakaian yang harus dibuat mereka: tutup dada, baju efod, gamis, kemeja yang ada raginya, serban dan ikat pinggang. Demikianlah mereka harus membuat pakaian kudus bagi Harun, abangmu, dan bagi anak-anaknya, supaya ia memegang jabatan imam bagi-Ku.
KJV: And these are the garments which they shall make; a breastplate, and an ephod, and a robe, and a broidered coat, a mitre, and a girdle: and they shall make holy garments for Aaron thy brother, and his sons, that he may minister unto me in the priest's office.
Masing-masing bagian dari jubah kebesaran Imam Besar ini memiliki simbol-simbol khusus dan ditafsirkan dalam tiga cara.
Pertama:
Philo dengan penjelasannya dalam "Vita Mosis" menerangkan sebagai berikut:
Pakaian atau "gamis" (Ibrani: ME'ÏL) bagian atas adalah simbol 'eter', zat yang ada di alam semesta, sedangkan pakaian bagian bawah melambangkan bumi. Buah delima (Ibrani: RIMÕN) di ujung gamis yang terbuat dari kain ungu tua, kain ungu muda dan kain kirmizi, melambangkan air yang mengalir. Lonceng atau giring-giring (Ibrani: PA'AMON) dari emas melambangkan bunyi desiran air.
Baju efod yang melingkari leher menutupi bahu seperti mantel melambangkan surga. Batu-batu permata di kedua pundak melambangkan dua belahan bumi, atas dan bawah. Enam nama dari masing-masing permata adalah enam tanda zodiac, yang juga ditunjukkan oleh kedua belas nama suku Israel yang terletak pada tutup dada (Ibrani: KHOSYEN).
Serban (Ibrani: MITSNEFET) merupakan tanda mahkota yang meninggikan Imam Besar mengatasi segala raja yang ada di dunia.
Kedua:
Yosefus dalam "Antiquities 3.7.7" menerangkan sebagai berikut:
Baju gamis melambangkan bumi, pakaian atas yaitu "kemeja" (Ibrani: KHETONET) melambangkan surga, sedangkan lonceng atau giring-giring dan buah delima mewakili guruh dan petir.
Baju efod sebagai simbol empat elemen bumi, ikat pinggang (Ibrani: 'AVNET) terbuat dari emas merujuk kepada kemuliaan Allah.
Tutup dada yang terletak di tengah-tengah efod sama halnya dengan bumi yang terletak di tengah-tengah alam semesta.
Ikat pinggang merupakan simbol lautan, batu-batu permata di bahu melambangkan matahari dan bulan, sedangkan pertama yang terletak di tutup dada merupakan dua belas tanda zodiac, sementara serban merupakan tanda surga.
Ketiga:
Talmud Yerusalem dan Midrasy Rabah menerangkan simbol-simbol pakaian Imam Besar sebagai berikut:
Kemeja (Ibrani: KHETONET) sebagai simbol pendamaian atas pembunuhan atau atas dosa mengenakan pakaian campuran. Bangsa Israel tidak boleh mengenakan pakaian dari dua jenis bahan.
Jubah bagian bawah merupakan simbol pendamaian atas ketidaksucian.
Serban pula merujuk pendamaian atas kebanggaan, dan ikat pinggang merupakan simbol pendamaian atas dosa mencuri atau menipu.
Tutup dada mewakili pendamaian untuk setiap pelanggaran Taurat, baju efod untuk percabulan, dan akhirnya "gamis" (Ibrani: ME'ÏL) merupakan simbol pendamaian untuk pengumpat.
Wallahualam. Semuanya terdpt dlm kitab. Tidak berani mengia atau menidakkan. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Balas #65 selipar_hijau\ catat
no komen! Berharap sgt Migdal baca dan share his views
Mari kita lihat dr sudut pandangan Yahudi bukan orthodox pula.
Upacara korban dipanggil Qorbanot dlm Ibrani. Qorbanot tidak semestinya atas sapi merah. Ada juga atas binatang lain spt kambing. Walau bagai manapun tidak semua Yahudi mempercayai upacara korban memandangkan tlh ribuan thn tidak dilaksanakan. Kebanyakan orthodox Jews shj yg mempercayainya dan masih beranggapan ia perlu diteruskan spy amalan itu tidak dilupakan dan pengetahuan mengenai qorbanot tidak terhapus ditelan zaman.
Secara dasarnya, qorbanot sudah tidak dibuat sejak Rome menghancurkan haikal ke-2. Namun ada juga yg mengatakan ia masih diteruskan sehingga 132-135 C.E dan terhenti terus apabila mereka kalah dlm peperangan dgn rome. Qorbanot dihentikan sebab mereka tiada tempat yg bersesuaian. Dlm Torah, Deut 12: 13-14 memerintahkan spy qorbanot hanya dibuat di tempat suci yg ditentukan oleh tuhan. Adalah berdosa sekiranya Qorbanot dibuat di tempat lain sesuka hati.
Tempat terakhir Tuhan menyuruh membuat Qorbanot adalah haikal di Jerusalem tp ia tlh pun dirobohkan dan diganti dgn masjid iaitu masjid Al Aqsa. Jadi Yahudi kenalah menunggu Tuhan memberi mereka tempat baru, kemudian barulah qorbanot boleh dijlnkan.
Ada yg masih meneruskan Qorbanot dan ada yg beranggapan berdosa meneruskannya tanpa "G-d place". Yahudi Orthodox pula percaya tempat berdirinya Masjid Al Aqsa adalah "G-d place" yg harus dibangunkan bg melaksanakan qorbanot. Sebab itulah dlm prayer mereka, mereka sentiasa memohon kpd Tuhan rumah suci .. "G-d place" dikembalikan.
(My own view: Pendpt tentang qorbanot ini ada pelbagai umpama khilaf dlm Islam. )
Sekiranya tiada qorbanot, bagaimana jews boleh mendpt pengampunan dan disucikan?
Yahudi bukan orthodox percaya, keampunan dan penyucian boleh didapati melalui sembahyang dan perlakuan yg baik.
Dlm Jonah 3, kalau yahudi bertaubat dan berpuasa, keampunan diberikan tanpa perlu apa2 korban.
Sebaliknya dlm Leviticus, 17:11
"For the soul of the flesh is in the blood and I have assigned it for you upon the altar to provide atonement for your souls; for it is the blood that atones for the soul."
(my own view: So, di sinilah letaknya khilaf tentang keperluan Qorbanot.)
Yahudi bukan Orthodox berpendpt ayat dlm levi di atas bukan mengenai pengampunan dosa tp adalah mengenai hukum berkenaan pemakanan iaitu... jgn makan darah
Ayat dlm Levi 17: 10-12 boleh diterjemahkan begini:
"Don't eat blood, because blood is used in atonement rituals; therefore, don't eat blood."
Adakah qorbanot sebagai lambang kehadiran mesiah?
Mengikut pandangan Rabbi Moshe ben Maimon, one of the greatest medieval Jewish scholars. Juga dikenali sebagai Maimonides atau Rambam, mereka tidak memerlukan penyelamat utk membebaskan mereka dr dosa. Sebaliknya cukup dgn bertaubat dan perlakuan yg baik. Namun, ini sgt berbeza dgn orthodox jews.
Sedikit info tentang Rambam:
Rambam (Maimonides; Rabbi Moshe ben Maimon) (1135-1204 C.E.)
A physician born in Moorish Cordoba, Rambam lived in a variety of places throughout the Moorish lands of Spain, the Middle East and North Africa, often fleeing persecution. He was a leader of the Jewish community in Cairo. He was heavily influenced by Greek thought, particularly that of Aristotle.
Rambam was the author of the Mishneh Torah, one of the greatest codes of Jewish law, compiling every conceivable topic of Jewish law in subject matter order and providing a simple statement of the prevailing view in plain language. In his own time, he was widely condemned because he claimed that the Mishneh Torah was a substitute for studying the Talmud.
Rambam is also responsible for several important theological works. He developed the 13 Principles of Faith, the most widely accepted list of Jewish beliefs. He also wrote the Guide for the Perplexed, a discussion of difficult theological concepts written from the perspective of an Aristotelian philosopher.
Wallahualam |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Berikut pula adalah pandangan seorg yahudi bukan orthodox mengenai red heifer:
The ritual of the red heifer (in Hebrew, parah adumah) is part of one of the most mysterious rituals described in the Torah. The purpose of this ritual is to purify people from the defilement caused by contact with the dead. The ritual is discussed in Numbers 19.
If you find it difficult to understand, don't feel bad; the sages themselves described it as beyond human understanding. What is so interesting about this ritual is that it purifies the impure, but it also renders the pure impure (i.e., everybody who participates in the ritual becomes impure).
It is believed by many that this ritual will be performed by the messiah when he comes, because we have all suffered the defilement of contact with the dead. Thus, the existence of a red heifer is a possible, but not definite, sign of the messiah. If the messiah were coming, there would be a red heifer, but there could be a red heifer without the messiah coming.
I have not heard any definitive word on whether the animal born in Israel satisfies all the requirements of a parah adumah (e.g., that it be without spot, without blemish, and that it has never been yoked).
Baca tentang Yahudi dr sudut pandangan beliau:
http://www.jewfaq.org/toc.htm
menarik dan agak humble berbanding dgn pandangan orthodox jews. beliau juga memberikan pandangan yg baik terhadap non-jews. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Sambung semula mengenai perkakasan2/ alat2 yg diperlukan dlm upacara penyucian/korban...
Annointing oil
Dikatakan digunakan bukan saje sebagai pewangi tp mempunyai sebab yg lebih dr itu Ia bukan sebarangan oil tp holy oil! Kononnya semasa haikal pertama lg, ia digunakan. Dan ia juga dinyatakan dlm "Dead Sea Scroll" yg juga dikenali sebagai "Copper Scroll"
Pd Feb 15, 1989, berita mengenai penemuan anointing oil haikal pertama memenuhi ruang media, spt di New York times, CNN, NBC, National Geograpic Magazine & Omni Magazine.
The Shemen Afarshimon, the Holy Anointing Oil, from the Holy Temple, was found in April, 1988 by the VJRI excavation team. After intensive testing by the Pharmaceutical Department
of Hebrew University, financed by the VJRI, the substance inside the small juglet was verified
to indeed be the Shemen Afarshimon of Psalm 133.
The oil was used as the fragrance on the oblation for a sweet smelling savor on the sacrifices. It was also used as the Holy Anointing Oil for the priest, prophets and kings.
Annointing oil yg ditemui. Dikatakan ia ditemui oleh Dr Vendyl Jones.
Antara fungsi annointing oil:
1. Sebagai alat penyucian.
2. Utk mendpt rahmat
3. Ubat menyembuh penyakit
4. Sebagai alat pengabdian diri kpd Tuhan
Holy Anointing Oil Formula
Dinyatakan dlm Exodus 30:22-33. (Terjemahan bahasa Indon)
(22) TUHAN berkata kepada Musa
(23) "Ambillah rempah-rempah yang paling baik, enam kilo mur cair, tiga kilo kayu manis, tiga kilo tebu harum, dan enam
kilo kayu teja.
(24) Semua ditimbang menurut timbangan yang berlaku di Kemah-Ku. Tambahkan empat liter minyak zaitun,
(25) dan buatlah minyak upacara, yang dicampur seperti minyak wangi.
(26) Pakailah campuran itu untuk meminyaki Kemah-Ku, Peti Perjanjian,
(27) meja dan semua perlengkapannya, kaki lampu dan perlengkapannya, mezbah tempat membakar dupa,
(28) mezbah untuk kurban bakaran dengan segala perlengkapannya, dan bak air dengan alasnya.
(29) Dengan cara itu harus kau khususkan barang-barang itu untuk Aku, supaya seluruhnya menjadi suci. Apa saja yang
kena mezbah itu harus diserahkan kepada TUHAN, dan siapa saja yang menyentuhnya akan mendapat celaka karena
kekuatan kesuciannya
(30) Minyakilah juga Harun dan anak-anaknya supaya mereka ditahbiskan menjadi imam untuk melayani Aku.
(31) Katakan kepada bangsa Israel bahwa sepanjang masa minyak upacara itu khusus untuk Aku.
(32) Minyak itu tak boleh dituangkan ke atas orang-orang biasa. Jangan membuat minyak semacam itu dengan memakai
campuran itu juga. Minyak itu suci, dan harus dianggap sebagai barang suci.
(33) Orang yang membuat minyak semacam itu, atau memakainya untuk orang yang bukan imam, tidak lagi dianggap
anggota umat-Ku."
Berdasarkan ayat 32, minyak ini tidak boleh dibuat sebarangan. Hanya High Priest yg boleh menggunakannya. Org xtian percaya di bwh Perjanjian Lama, annointing oil diperlukan. Tapi setelah Jesus dikorbankan utk penyucian, maka annointing oil x perlu lagi. Begitu juga dgn korban binatang sebab Jesus tlh berkorban utk manusia... menyucikan manusia dr dosa.
errr... kata xtian lah!
Namun ada juga yg buat bisnes jual annointing oil ni. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Mengikut terjemahan bahasa inggeris, mereka menggunakan unit ukuran shekel dan hin. Meh tengok dlm versi Inggeris:
22: Moreover the LORD spake unto Moses, saying,
23: Take thou also unto thee principal spices, of pure myrrh five hundred shekels, and of sweet cinnamon half so much,
even two hundred and fifty shekels, and of sweet calamus two hundred and fifty shekels,
24: And of cassia five hundred shekels, after the shekel of the sanctuary, and of oil olive an hin
25: And thou shalt make it an oil of holy ointment, an ointment compound after the art of the apothecary: it shall be an
holy anointing oil.
26: And thou shalt anoint the tabernacle of the congregation therewith, and the ark of the testimony,
27: And the table and all his vessels, and the candlestick and his vessels, and the altar of incense,
28: And the altar of burnt offering with all his vessels, and the laver and his foot.
29: And thou shalt sanctify them, that they may be most holy: whatsoever toucheth them shall be holy.
30: And thou shalt anoint Aaron and his sons, and consecrate them, that they may minister unto me in the priest's office.
31: And thou shalt speak unto the children of Israel, saying, This shall be an holy anointing oil unto me throughout your
generations.
32: Upon man's flesh shall it not be poured, neither shall ye make any other like it, after the composition of it: it is holy, and
it shall be holy unto you.
33: Whosoever compoundeth any like it, or whosoever putteth any of it upon a stranger, shall even be cut off from his
people.
- KJV
Apa itu shekel?
Shekel digunakan sebagai matawang dan unit ukuran berat. Jumlah berat yg sebenar tidak diketahui tp lebih kurang 0.4 aun. 500 shekel = 200 aun atau 12.5 pound
Apa itu hin?
Unit ukuran bg cecair yg bersamaan lebih kurang 1 gelen atau 128 aun
ps: minyak/buah zaitun juga mujarab sebagai ubat dlm Islam |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Balas #69 HOTlips\ catat
Apa itu shekel?
Shekel digunakan sebagai matawang dan unit ukuran berat. Jumlah berat yg sebenar tidak diketahui tp lebih kurang 0.4 aun. 500 shekel = 200 aun atau 12.5 pound
Syiling lama (shekel) ditemui di Temple Mount
Written by Chris Perver
Friday, 26 December 2008
Archaeologists sifting through tonnes of rubble discarded by the Islamic Waqf during construction work on the Temple Mount have yielded two rare coins dating back to significant periods during Israel's history. One of the coins recovered from the rubble include a rare first century half shekel, which was first minted during the great revolt against the Romans in 66-70AD. The half shekel was used by the Jews for the payment of Temple taxes, and it is the first time such a coin has been discovered which was actually produced at the Temple Mount itself. The coin has been generally well preserved, but bears the marks of fire damage. Experts believe this was the same fire that resulted in the destruction of the Second Temple in 70AD. Another well preserved coin has also been discovered, dating back to a period of particular historical significance. A coin bearing the image of Antiochus IV Epiphanes, the Assyrian king who is mentioned in Daniel's prophecy, has been uncovered in
the rubble excavated from the Temple Mount. It was Antiochus Epiphanes who was to desecrate the First Temple by sacrificing a pig upon the altar, and who was eventually deposed by the Hasmoneans, resulting in the celebration of Chanukah - the rededication of the Temple. Today is the fifth day of Chanukah, so the timing of the discovery of both these coins is quite significant.
Quote: "The half shekel coin was first minted during the Great Revolt against the Romans. The face of the coin is decorated with a branch of three pomegranates and ancient Hebrew letters reading "holy Jerusalem." On the flip side, the letters say "half shekel". The coin that was found in the sifting project, though it was well preserved, showed some damage from a fire. Experts believe it was the same fire that destroyed the Second Temple in 70 C.E. Dr. Gabriel Barkay explained that "the half shekel coin was used to pay the temple taxes... The coins were apparently minted at Temple Mount itself by the Temple authorities."
Baca selanjutnya di : http://www.prophecynews.co.uk/content/blogcategory/39/2/
[ Last edited by HOTlips at 16-4-2009 09:14 ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Salam semua. lama x jengah thread ni.
Wokeh, ni breastplate yg dipakai pd baju imam.
Batu2 permata ni mewakili 12 puak yahudi kononnya:
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Yg ni plak "The Show Bread Table"
12 keping roti juga melambangkan 12 tribes of Jews. Temple Institute mengambil masa <> 20 thn utk mencipta semula meja ni dan juga beberapa sacred vessels yg lain utk upacara penyucian sapi merah itu nanti.
Roti ni diganti setiap minggu pada hari Sabbath.
The Showbread Table was placed on the right-hand side of the Holy Place, the North side, a little way from the gold-covered Boards. It was not very big: approximately 1 metre long, half a metre wide, three-quarters of a metre high. It was made from acacia wood overlaid with gold, similar to the Boards, speaking of the two-fold nature of Jesus Christ: He was born of Mary as a genuine human being, yet conceived by the Holy Spirit and called the Son of God (Luke 1:35), truly man overlaid with God
The twelve loaves represent the whole people of God, in God's house (the church, I Timothy 3:15), in fellowship with one another (I John 1:7).
Kenapa roti?  Kononnya berdasarkan kata2 Jesus:
"I am the bread of life. He who comes to Me shall never hunger" (John 6:35).
The Showbread is also called the Bread of the Presence. To eat Christ as the Bread of Life, we (the priests) must be in the presence of God, who is Spirit (John 4:24). The Showbread is for all the priests, in fellowship with one another in God's presence.
errr... x leh digest kat kepala otak nih! |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Balas #73 HOTlips\ catat
every Sabbath day the priests would remove it and eat it in the Holy Place, then put fresh bread on the table. Only priests could eat the bread, and it could only be eaten in the Holy Place, because it was holy.
The table and the bread were a picture of God’s willingness to fellowship and communion (literally speaking, sharing something in common) with man. It was like an invitation to share a meal, an extension of friendship. Eating together often is an act of fellowship. God was willing for man to enter into His presence to fellowship with Him, and this invitation was always open.
Demand nye!
Best betul jadik priest. Dpt baju, permata emas, makan roti atas meja emas. Sumer emas! Sungguhlah berbeza dgn ajaran Nabi Muhammad saw. Baginda lebih rela miskin. Sumer harta infak utk agama. 
Btw, as far as i'm concerned, nabi Isa as adalah nabi yg sgt miskin. Nak sikat rambut pun guna tulang ikan je. Sebab tu xtian x leh terima. Ada konspirasi kot? Tangkap pastu salib atas dasar penyucian. Pastu ubah citer jadik mahal2 belaka. Gold! Pure gold! hu.. hu.. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
nice info....tq sudi utk share.... post lebih byk lg info2 menarik.... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Balas #75 cikbeeqiu\ catat
tq.
sambungan...
beberapa vessel lain juga diletakkan sekali atas meja emas tu. These vessels are also made from gold! Suka sgt depa dgn emas.
The Four vessels
-There were 4 vessels of pure gold on the table with the bread:
Dishes (breadplates)
Pans or Spoons (to sprinkle frankincense)
Pitchers (for liquid offerings)
Bowls (vessels containing the frankincense)
Semua ni sacred katanya. Ada beberapa lg sacred vessels. All made from either gold or silver.
Dr laman web Temple institute:
The Temple Institute has likewise called upon Israel's finest craftsmen and artisans, and enlisted them in the historical task of recreating the sacred vessels and vestments. Every vessel produced by the Temple Institute is done in acccordance with the precise instructions that were first handed down by G-d to Moses. The vessels you are about to view are all fit and ready for use in the Holy Third Temple, may it be built speedily, and in our days
Bleh tengok galeri kat sini:
http://www.templeinstitute.org/vessels_gallery_a1.htm
Me x paste kat sini sebab depa x bg link direct dr laman web depa. Malas la nak upload lain. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
tempat aku ada sekoq anak lembu kaler merah/orange......... sapo mau beli? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
hoho sungguh gilo drg ni.. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
yang kasihan orang2 kristian ni..dah la drg terpesong-pesongnya oleh yahudi..<br />
kalau la drg sedar bodohan drg ni..<br />
<br />
heh ni tample mount..<img src="images/smilies/loveliness.gif" smilieid="56" border="0" alt="" />
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
Post time 13-4-2009 11:34 PM
Author
