|
|
DI MANAKAH ALLAH - Ahli sunah dilarang ithbat tempat bagi Allah
[Copy link]
|
|
|
Originally posted by anak_pejuang at 22-2-2008 10:40 PM 
kesiannya... dah lama tunggu ya???
nah baca artikal ini...
tunjukkan riwayat yang menyatakan Rasulullah SAW jumpa tuhan semasa mikraj di langit.. atau baginda hanya sekadar berkata-kata dgn tuhan? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
salam
saya ada gak terbaca
apabila jibarel berkata: majulah kamu kehadapan
maka hanya muhammad mampu maju kehadapan
dan matanya melihat
dan tidak melangkauii apa yang dilihatnya.........
(bagi masa saya carinya kembali,
dah 3 hari masih terlupa plak kat mana saya bacanya |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Pengirim: YUSOF LATHIF ([email protected])
Alamat: 104/1 tempat 7 serdang sega , sungaipadi , naratiwas thailan
Tarikh: 18-02-2005
Kategori: AQIDAH
Tajuk: di mana adanya allah
Soalan: saya percaya bahwa allah itu ada tetapi di mana adanya ?
Jawapan
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillah. Salawat dan salam ke atas Rasulullah S.A.W.
Firman Allah Ta'ala yang bermaksud:
"Sesungguhnya Tuhan kamu itu Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam hari, kemudian ia istiwaa (bersemayam) di atas 'Arsy".(Al-A'raf :54).
Rasulullah SAW pernah mengajukan pertanyaan kepada seorang budak perempuan milik Mua'wiyah bin Al-Hakam As-Sulamy sebagai ujian keimanan sebelum ia dimerdekakan oleh tuannya yaitu Mu'awiyah :
Artinya:
"Beliau bertanya kepadanya : "Di manakah Allah ?. Jawab budak perempuan : "Di atas langit. Beliau bertanya (lagi) : "Siapakah Aku ..?". Jawab budak itu : "Engkau adalah Rasulullah". Beliau bersabda : "Merdekakan ia ! .. karena sesungguhnya ia mu'minah (seorang perempuan yang beriman)".
Beriman kepada Allah Ta'ala adalah satu daripada rukun iman yang enam yang wajib tetap dalam hati seseorang tanpa becampur syak dan keraguan.Beriman dengan kewujudan Allah Ta'ala ialah dengan mengiktiqadkan Allah dengan iktiqad (pegangan) yang jazam (pasti dan tetap) bahawa Allah Ta'ala yang mencipta dan mentadbir semua benda dan perkara dalam alam ini (rububiyyah), Dialah yang berhak disembah (uluhiyyah), Dia memiliki nama-nama yang agung (asma' al-Jalal)dan mempunyai segala sifat kesempurnaan (sifat al-Kamal) dan Maha Suci dari sifat-sifat kekurangan (Asma' Allah dan sifat-sifatnya).
Kewujudan Allah Ta'ala bukanlah sebagaimana kewujudan alam yang huduth (baharu) yang menerima perubahan, permulaan dan kesudahan, kerana zat dan sifat Allah adalah qadim (tiada permulaan) dan baqa' (tiada kesudahan).
Bagi menjawab persoalan di mana Allah Ta'ala, berbalik kepada dalil al-Qur'an dan Hadith di atas dapatlah dinyatakan bahawa Allah Ta'ala istawaa di atas 'arasy-Nya yang tinggi (Dzat Allah istiwaa/bersemayam di atas 'Arsy-Nya yang sesuai dengan kebesaran-Nya, sedangkan ilmu-Nya berada dimana-mana/tiap-tiap tempat tidak satupun tersembunyi dari pengetahuan-Nya).Imam Malik apabila ditanya "Bagaimana caranya Allah istiwaa di atas 'Arsy ?. Beliau menjawab :
Artinya:
"Istiwaa itu bukanlah sesuatu yang tidak dikenal (yakni telah kita ketahui artinya), tetapi bagaimana caranya (Allah istiwaa) tidaklah dapat dimengerti, sedang iman dengannya (bahwa Allah istiwaa) wajib, tetapi bertanya tentangnya (bagaimana caranya) adalah bid'ah".
Wallahu Tabaraka Wata'ala a'lam.
Tarikh kemaskini: 02-03-2005
Sumber: http://media.mmu.edu.my/mufti/jawapan/baca.php?id=225
kita mufti wahabi ke dua.....dan juga kita ada negeri wahabi selepas perlis...... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by wineps at 8-5-2008 04:18 PM 
Pengirim: YUSOF LATHIF ([email protected])
Alamat: 104/1 tempat 7 serdang sega , sungaipadi , naratiwas thailan
Tarikh: 18-02-2005
Kategori: AQIDAH
Tajuk: di mana adanya allah
Soalan: say ...
hang ni penipu ka cuba tgk ape aku dapat lepas klik link yang ko bagi
http://media.mmu.edu.my/mufti/jawapan/baca.php?id=225
| Pengirim | YUSOF LATHIF ([email protected]) | | Alamat | 104/1 tempat 7 serdang sega , sungaipadi , naratiwas thailan | | Tarikh | 18-02-2005 | | Kategori | AQIDAH | | Tajuk | di mana adanya allah | | Soalan | saya percaya bahwa allah itu ada tetapi di mana adanya ? | | Jawapan | Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillah. Salawat dan salam ke atas Rasulullah S.A.W.
Wujudnya Allah Ta'ala tidak dilingkungi oleh tempat dan pengetahuanNya meliputi segala sesuatu.
Wallahu Tabaraka Wata'ala a'lam.
| | Tarikh kemaskini | 11-03-2008 |
LAIN SANGAT SANGAT .MANA HANG AMIK NI? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
bagaimana boleh bertukar???tahun lepas aku masuk yang tue laaa jawapannya....hhhhmmmm musykil sungguh......... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by wineps at 8-5-2008 04:18 PM
Bagi menjawab persoalan di mana Allah Ta'ala, berbalik kepada dalilal-Qur'an dan Hadith di atas dapatlah dinyatakan bahawa Allah Ta'alaistawaa di atas 'arasy-Nya yang tinggi (Dzat Allah istiwaa/bersemayamdi atas 'Arsy-Nya yang sesuai dengan kebesaran-Nya, sedangkan ilmu-Nyaberada dimana-mana/tiap-tiap tempat tidak satupun tersembunyi daripengetahuan-Nya).Imam Malik apabila ditanya "Bagaimana caranya Allahistiwaa di atas 'Arsy ?. Beliau menjawab :
Artinya:
"Istiwaa itu bukanlah sesuatu yang tidak dikenal (yakni telah kitaketahui artinya), tetapi bagaimana caranya (Allah istiwaa) tidaklahdapat dimengerti, sedang iman dengannya (bahwa Allah istiwaa) wajib,tetapi bertanya tentangnya (bagaimana caranya) adalah bid'ah".
Masalah tafsiran..... ikut Al Quran dan hadith memang ada dinyatakan Allah di 'Langit', tapi tidak pula Ulama ASWJ terdahulu tafsir di mana Zat Allah tu? Allah di Langit tu menunjukkan Allah Maha Tinggi, Maha Kuasa. Ayat Kursi: Kursi Allah Meliputi Langit dan Bumi.
Tapi bila ditafsir sebagai Zat Allah di langit, ada Ulama kata itu Bida'ah dalam Aqidah. Kenapa? Kerana dikhuatiri ramai yang akan percaya Allah perlukan tempat, seperti di Arasy di Langit. Sedangkan tempat (Arasy) itu ciptaan Allah, dan Allah tidak perlukan ciptaan-Nya. Allah cipta Arasy dan makhluk-Nya untuk menunjukkan KEHEBATANNYA.
Tapi kalau ada Ulama yang terkemudian tafsir macam tu, yang bukan Ulama seharusnya diam dalam hal ni.
Imam Malik pun tak kata Allah berada di Arasy, cuma menjelaskan ayat Al Quran Allah istiwa 'alal Arsy. Ayat yang melibatkan Zat Allah tidak ditakwil oleh Ulama terdahulu. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by mnm77 at 8-5-2008 06:53 PM 
Masalah tafsiran..... ikut Al Quran dan hadith memang ada dinyatakanAllah di 'Langit', tapi tidak pula Ulama ASWJ terdahulu tafsir di manaZat Allah tu? Allah di Langit tu menunjukkan Alla ...
Terima kasih.pembetulan sedikit saudara.Saya harap saudara lebih berhati hati selepas ini.,'Istawa'yang dinyatakan tidak bermakna bertempat atau bersemayam.
Sebenarnya bahkan banyak bukti dan dalil dari Al quran dan hadis menyatakan wujudnya Allah tanpa bertempat.
.Dalam bahasa arab Istawa mempunyai lebih 14 makna seperti 'masaknyabuah', 'berkuasa','berdiri', dan lain lain.Maka, sebahagian ulama khalaf telah mentakwil makna ayat tersebut sejajar dengan syara` dan tidak lari dari makna sebenar ayat tersebut.Jadi ada dua method disini.Janganterkeliru,wahabi bukan mentakwil.Tetapi mentajsimkan Allah!
Tentang hadis tersebut juga tidakboleh digunakan sebagai hujah dalam perkara akidah kerana ia bertentangan dengan hadis yang menyatakan bahawa Nabi Muhammad SAW akan memerangi manusia sehinggalah mereka mengucap dua kalimahsyahadah.
Jangan lupa juga,kalau saudaramengambil makna hadis tersebut secara zohir,maka apabila saudara bertemu dengan hindu seperti Samy Vellu dan bertanyakannya " di manakahAllah?" Adakah dia itu muslim apabila dia menjawab Allah itu diatas?Saudara tentu tahu bagaimana untuk orang kafir memeluk Islamkan?Sebahagian ulama mentakwil hadis tersebut kepada kekuasaan Allah dan sebahagian ulama menghukumkannya sebagi hadis Dhaif.
maka saya ingin memetik kata kata sahabat nabi iaitu Saidina Ali KW
كان الله ولا مكان
Maknanya: Allah ada tanpa tempat
dan juga
Imam al- Tohawi (wafat 329h) Salah seorang ulama salafi yangpaling masyhur sekali di dunia yang hidup di zaman salaf yang mana diajuga dipegang oleh sebahagian pemimpin-pemimpin wahabi , telahmengkafirkan orang yang menyamakan Allah dengan makhluk, telah berkata:
ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر
Maknanya: sesiapa yang menyifatkan Allah dengan salah satu sifat dari sifat-sifat manusia maka dia telah kafir.
Manakala Imam Al- Asy抋ri pula telah mengatakan bahawa Allah ada tanpabertempat di dalam kitabnya Istihsan al Khaudh fi 慽lmil kalam:
قالالله تعالى مخبرا عن خليله ابراهيم صلوات الله عليه وسلامه
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by hafiz_alghumari at 9-5-2008 01:33 AM
Terima kasih.pembetulan sedikit saudara.Saya harap saudara lebih berhati hati selepas ini.,'Istawa'yang dinyatakan tidak bermakna bertempat atau bersemayam.
Sebenarnya bahkan banyak bukti ...
Kat mana yang saya kata macam tu, boleh tunjukkan? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Firman Allah Ta'ala yang bermaksud:
"Sesungguhnya Tuhan kamu itu Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam hari, kemudian ia istiwaa (bersemayam) di atas 'Arsy".(Al-A'raf :54).
akidah TUHAN duduk takde dalam Islam... nabi tak pernah ajar para sahabat pasal duduknya Tuhan di arays... WAHABI KUFUR MUJASSIM SESAT jerk cakap macam nih.... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by mnm77 at 9-5-2008 01:47 AM
Kat mana yang saya kata macam tu, boleh tunjukkan?
kat mana?kat sini
Masalah tafsiran..... ikut Al Quran dan hadith memang ada dinyatakan Allah di 'Langit',
kalau ada hadith pun hadith tentang tu ada yang daif dan ada yangmauduk tidak boleh dijadikan hujah.Saya hanya menekankan tentang maknadalam Alquran sahaja.Dan ingin menngingatkan wahabi bukannya mentakwilzat Allah.Mereka menjisimkan Allah.
mungkin saudara tersalah pandang atau juga tersalah taip.Takpelah.PEace.Maafkan kalau saya juga silap |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by hafiz_alghumari at 9-5-2008 01:33 AM
Terima kasih.pembetulan sedikit saudara.Saya harap saudara lebih berhati hati selepas ini.,'Istawa'yang dinyatakan tidak bermakna bertempat atau bersemayam.
kalau ada hadith pun hadith tentang tu ada yang daif dan ada yangmauduktidak boleh dijadikan hujah.Saya hanya menekankan tentang maknadalamAlquran sahaja.Dan ingin menngingatkan wahabi bukannya mentakwilzatAllah.Mereka menjisimkan Allah.
mungkin saudara tersalah pandang atau juga tersalah taip. Takpelah.PEace. Maafkan kalau saya juga silap
Terima kasih kerana memberi respon.
Tapi asalnya saudara seolah-olah kata saya yang kata Istiwaa tu bertempat atau bersemayam, walhal saya tak kata macam tu, cuba teliti balik post saya. Post (Istiwa = semayam) tu bukan dari saya.
Pasal hadith tu setahu saya dari riwayat Muslim. Kalau dhoif hadith tu tak tau la saya. Apa yang saya cuba sampaikan, Ulama Ahli Sunnah tidak mengambil maksud literal Allah di Langit sepertimana sesetengah orang kata zat Allah tu bertempat di Langit.
Mu'awiya b. al-Hakam said: While I was praying with the Messenger ofAllah (may peace be upon him), a man in the company sneezed. I said:Allah have mercy on you! The people stared at me with disapprovinglooks, so I said: Woe be upon me, why is it that you stare at me? Theybegan to strike their hands on their thighs, and when I saw them urgingme to observe silence (I became angry) but I said nothing. When theMessenger of Allah (may peace be upon him) had said the prayer (and Ideclare that neither before him nor after him have I seen a leader whogave better instruction than he for whom I would give my father andmother as ransom). I swear that he did not scold, beat or revile me butsaid: Talking to persons is not fitting during the prayer, for itconsists of glorifying Allah, declaring his Greatness. and recitationof the Qur'an or words to that effect. I said: Messenger of Allah. Iwas till recently a pagan, but Allah has brought Islam to us; among usthere are men who have recourse to Kahins. He said, Do not haverecourse to them. I said. There are men who take omens. That issomething which they find in their breasts, but let it not turn theirway (from freedom of action). I said: Among us there are men who drawlines. He said: There was a prophet who drew lines, so if they do it asthey did, that is allowable. I had a maid-servant who tended goats bythe side of Uhud and Jawwaniya. One day I happened to pass that way andfound that a wolf had carried a goat from her flock. I am after all aman from the posterity of Adam. I felt sorry as they (human beings)feel sorry. So I slapped her. I came to the Messenger of Allah (maypeace be upon him) and felt (this act of mine) as something grievous Isaid: Messenger of Allah, should I not grant her freedom? He (the HolyProphet) said: Bring her to me. So I brought her to him. He said toher: Where is Allah? She said: He is in the heaven. He said: Who am I?She said: Thou art the Messenger of Allah. He said: Grant her freedom,she is a believing woman.
Chapter 51: FORBIDDANCE OF TALKING IN PRAYER AND ABROGATION OF WHAT WAS PERMISSIBLE
Muslim, Book 004, Number 1094
*Saya bukannya quote hadith di atas untuk menyokong kepercayaan zat Allah di Langit, tetapi membuktikan adanya hadith tersebut dalam Riwayat Muslim
Kalau saudara faham yang saya cuba sampaikan Allah tu bertempat, mungkin saudara sudah salah faham. Atau mungkin saya yang tulis tak jelas. Dah ada post saya pasal ni kat belakang2 tu kalau rajin saudara nak check...
Apa pun, terima kasih kerana memperingatkan. Salam (Peace)
[ Last edited by mnm77 at 9-5-2008 02:30 AM ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Tak perasan pulak ada posting dua tiga hari lepas.
#130 hafiz_alghumari's postkalau ada hadith pun hadith tentang tu ada yang daif dan ada yang mauduk tidak boleh dijadikan hujah
Reply #131 mnm77's post*Saya bukannya quote hadith di atas untuk menyokong kepercayaan zat Allah di Langit, tetapi membuktikan adanya hadith tersebut dalam Riwayat Muslim
Bila orang bawa hadith, terus jadi dhaif dan maudhu'.... 
Dalam sahih muslim ada hadith dhaif dan maudhu' ke?............... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by lazuardi_senja at 11-5-2008 09:26 AM
Hello anak_pejuang. hang nih memang tak paham ke saja buat2 tak paham? hang tau dak beza TERJEMAH ngan TAKWIL??? TERJEMAH dan TAKWIL lain. Ak rasa hang dok tuduh2 orang sesat padahal hang yan ...
apa yang nabi takwil tu tak cukup dan tak lengkap ka...??? kenapa perlu ditambah-tambah???
[ Last edited by anak_pejuang at 11-5-2008 11:16 AM ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Reply #136 anak_pejuang's post
|
kau yang kelentong agaknya? sahih muslim jadi dhaif dan maudhu'? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by ibnur at 11-5-2008 11:18 AM
kau yang kelentong agaknya? sahih muslim jadi dhaif dan maudhu'?
mananya hadis tu bak mai sini... kita bincang sama-sama... klo boleh lah bawak teks kitab tu sekali... dari mana kitab tu dicetak... kalau dicopy dari web dan cetakkan WAHABI pendusta tak payah lah bawa masuk ke sini...
[ Last edited by anak_pejuang at 11-5-2008 11:34 AM ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
saiyidina ali r.a berkata: SESUNGGUHNYA ALLAH MENCIPTA ARASY UNTUK MENAMPAKKAN KEKUASAAN NYA BUKAN UNTUK MENJADI TEMPAT BAGI ZAT NYA.
(RIWAYAT ABU MANSUR AL BAGHDADI DLM AL FARQ BAYNAL FIRAQ.) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Reply #138 anak_pejuang's post
|
ek eleh... kawan kau tu yang paste kat post sebelum ni laaa... pi check balik al-posting al-hafiz al-ghumari |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
Post time 25-2-2008 09:01 PM
Author
dalam reply anak_pejuang 
Post time 11-5-2008 09:34 AM
