|
Falsafah Israk Mikraj: Memanusiakan Manusia...
[Copy link]
|
|
Reply #119 ahklaken's post
|
|
|
|
|
|
|
Reply #119 ahklaken's post
|
|
|
|
|
|
|
Reply #119 ahklaken's post
|
|
|
|
|
|
|
Reply #119 ahklaken's post
|
|
|
|
|
|
|
Reply #119 ahklaken's post
|
|
|
|
|
|
|
Reply #119 ahklaken's post
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by M5 at 12-6-2008 01:40 AM
YA,
Dan hadith2 ini dikitabkan didlm al Qur'an.
Dalam erti kata lain, hadith2 selain yg dikitabkan sebagai al Qur'an itu TIDAK perlu.
Diharap ini dapat membantu.
Salam
kalau macam bak mari dalil alquran macam mana nak sembahyang, berwudhuk, perkara membatalkan sembahyang & perkara membatalkan wudhuk...
[ Last edited by anak_pejuang at 12-6-2008 09:11 PM ] |
|
|
|
|
|
|
|
heheh... sebab perdebatan dah berlarutan kepada topik hadith ... yang ni kena pi ke bod dia yg betul ... bod hadith dan alquran. |
|
|
|
|
|
|
|
setiap ayat2 ada asbabunnuzul ... wey ko tau ke x asbabunnuzul tu ? 1 lagi aku nak beritahu wau di ayat "wa aatainaa" ayat kedua tu bukan wau huruf qosam .... huruf wau itu di panggil "WAU IBTDAA "IYAH" (wau permulaan) .... wahai anti2 hadis, korang ni belajar nahu sorof x ? balaghah ? usul fiqh? asbabunnuzul ? kalau betul korang ni ahli mufassir sila bagi silsilah guru2 korang hingga Nabi SAW ... kalau xde sanad jangan memandai2 tafsir QURAN ikut kepala hotak ko dan nak menyesatkan forumer2 lain kat sini ok ! :@ |
|
|
|
|
|
|
|
[quote]Originally posted by anak_pejuang at 12-6-2008 08:52 PM
|
|
|
|
|
|
|
|
Reply #129 sirri_khafi's post
ye saudara betul..
wau itu bkn huruf qosom kerana mengikut kaedah nahu, huruf QOSOM yg juga merupakan juga huruf JAR, kalimah ISIM selepasnya hendaklah berbaris bawah..
pelik juga kerana 搆esilapan |
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by ahklaken at 12-6-2008 06:20 PM
penjelasan tentang maksud"hadith" itu boleh la difahami sebagai ayat-ayat baru yg datang selepasayat-ayat Allah.. adakah begitu?
Untuk kita merumuskan "hadith" sebagai sesuatu yg baru, ini tidak menepati konteks keseluruhan ayat2 al Qur'an. Ayat2 al Qur'an itu pada dasarnya ada juga mengandungi koleksi "hadith" yg dikitabkan. Sdr boleh juga merujuk kepada Q39:23 untuk melihat konsep hadith as per al Qur'an.
Transliteration
Allahu nazzala ahsana alhadeethi
kitaban mutashabihan mathaniya taqshaAAirru minhu juloodu allatheena yakhshawna rabbahum thumma taleenu julooduhum waquloobuhum ila thikri Allahi thalika huda Allahi yahdee bihi man yashao waman yudlili Allahu fama lahu min hadin
Literal
Goddescended the information's/speech's best
, a Book lookingalike/resembling/ similar doubles of twos Koranic verses , (the) skins(of) those who fear their Lord tremble/shiver from it, then their skinsand their hearts/minds soften to God's remembrance/reminder, that (is)God's guidance, He guides with it whom He wills/wants, and who Godmisguides so (there is) none from a guide for him.
Jika sdr melihat kembali definasi "hadith" dari kata akarnya seperti yg dibawa oleh Lane (Ha-Dal-Thaa, LL Vol 2 page 163, 164, 165), penahaman saudara yg mengatakan "hadith" itu sebagai ayat2 baru setelah diturunkan ayat2 Allah adalah benar. Tetapi bagi saya, kita perlu melihat konteks ayat itu sendiri bagi memastikan pengertian ayat yg dibawa.
Originally posted by ahklaken
berbalik kpd persoalan dlm thread ini, ayat 1 dan 2 surah al-Israa'tidak mempunyai kesinambungan kerana ia adalah 2 kisah yg berlainan..ini kerana huruf "wau = waa" yg difahami sebagai "dan", yg dikatakanmembawa kesinambungan antara 2 ayat tidak berlaku di sini.. huruf wauitu adalah wau qosom atau wau sumpah yg byk digunakan dlm uslubal-quran..
waallahu a'alam..
Jika diambil asas bahasa Arab seperti yg dibawa oleh pengkaji2 grammarians dan lexicologists, kita dapt melihat kebanyakan perkataan itu dapat diertikan dgn berbagai maksud dan bergantung kepada konteks yg dibawa. Ciri2 ini juga ada didlm kebanyakan bahasa2 lain di dunia ini.
Grammarians memang ada meletak bagaimana diphtong "wa" itu digunakandidlm al Qur'an, dari yg membawa maksud kata sambung "dan" sehinggalahkepada suatu bentuk "sumpah".
Bagaimana sdr membuat kesimpulan yg "wa" didlm Q17:2 itu tidak membawa kesinambungan antara 2 ayat, sebaliknya bersifat satu bentuk sumpah? Jika uslub al al Qur'an itu menjadi sandaran, bukankah itu bersifat fallacy/conjecture/andaian?
[quote]
و = 搘a |
|
|
|
|
|
|
|
Reply #129 sirri_khafi's post
Ishhkk, ngape jadi kelam kabut?
Lepas habis bertahun2 belajar Asbāb al-nuzūl apa bagai, alih2 Q17:1 rupanya2 merujuk kepada Nabi Musa? |
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by M5 at 12-6-2008 11:09 PM
Dalam ayat Q4:59 diatas, ada sdr nampak ayat yg menyebut taat Allah dan taat Nabi? Sebaliknya, kenapa digunakan ayat "taat Allah dan taat/follow Rasul"?
Sdr mungkin sedar yg kata akar Ras ...
macam mana nak taat pada rasul???apa yang di bawa oleh rasul...?? Tuhan suruh taat kepada pembawa risalah... bukan risalah semata-mata... Taat kepada Tuhan merujuk kepada kata-kata Tuhan dalam risalahnya... bagaimana Rasulullah mengabdikan kepada Tuhannya... macam mana cara dia mengabdikan Tuhannya semuanya disandarkan kepadanya... taat kepada Rasul adalah rahmat... contohi perbuatannya adalah perkara terpuji... dalam Al Quran ada tak dalil macam mana nabi bersembahyang... bila waktu nabi sembahyang??? berapa rukun sembahyang??? berapa raka'at sembahyang??? apa perkara membatalkan sembahyang??? apa dia wajib sembahyang???? apa dia sunat sembahyang??? bagaimana nak sembahyang bila uzur??? macam mana nak sembahyangkan mayat??? bila masakah sembahyang terawih??? masa bila kita sembahyang Raya???? bila masa kita sembahyang jumaat??? bila masa berpuasa...??? perkara membatalkan puasa??? macam mana niat puasa??? siapa wajib puasa??? tunaikan zakat...?? bila masa nak bayar zakat????? siapakah layak terima zakat??? bilakah perlu bayar zakat fitrah??? bilakah azan perlu dikemandangkan???
[ Last edited by anak_pejuang at 13-6-2008 07:06 AM ] |
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by M5 at 12-6-2008 11:09 PM
Dalam ayat Q4:59 diatas, ada sdr nampak ayat yg menyebut taat Allah dan taat Nabi? Sebaliknya, kenapa digunakan ayat "taat Allah dan taat/follow Rasul"?
Sdr mungkin sedar yg kata akar Ras ...
Originally posted by anak_pejuang at 12-6-2008 09:10 PM
kalau macam bak mari dalil alquran macam mana nak sembahyang, berwudhuk, perkara membatalkan sembahyang & perkara membatalkan wudhuk...
mu tak jawap lagi soalan haku yang ini... |
|
|
|
|
|
|
|
heh... baru ekau tau poning kepalo.....
bagus jugak thread macam ni. boleh kita tengok ASWJ tulen menentang anti hadith. |
|
|
|
|
|
|
|
Reply #138 anak_pejuang's post
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by anak_pejuang at 12-6-2008 09:10 PM
kalau macam bak mari dalil alquran macam mana nak sembahyang,berwudhuk, perkara membatalkan sembahyang & perkara membatalkanwudhuk...
soalan ni tak menepati tajuk thread.. kalau nak tny soalan ni, sila buka thread lain atau naikkan semula thread lama.. persoalan yg ditegaskan oleh saudara M5 ialah ayat 1 surah al-Israa' bkn merujuk kpd peristiwa Israk dan Mikraj Rasulullah SAW, tetapi merupakan perjalanan Nabi Musa AS.. saudara M5 menyatakan ayat 1 dan 2 dari surah yg sama memiliki kesinambungan. sila fahami betul2 sebelum berhujah.. jika tidak bersetuju, sila kemukakan dalil. dalil hadis tidak diterima kerana golongan seperti ini tidak mempercayainya. oleh itu, kemukakan dalil yg sahih iaitu al-Quran..
Originally posted by sirri_khafi at 12-6-2008 10:12 PM
setiap ayat2 ada asbabunnuzul ... wey ko tau ke x asbabunnuzul tu ? 1 lagi aku nak beritahu wau di ayat "wa aatainaa" ayat kedua tu bukan wau huruf qosam .... huruf wau itu di panggil "WAU IBTDAA ...
jgn cepat melenting.. berhujahlah mcm org cerdik sikit. nampak gaya mcm cerdik dah sbb tahu kaedah nahu bahasa arab.. golongan yg tidak menerima hadis, hanya menerima al-quran sahaja dan berhujah dgn al-Quran. jadi ko pun berhujah la dgn al-Quran. syarahkan ayat 1-2 surah al-Israa' dari sudut nahu, soraf dan balaghah yg ko sebut2 kan tu la. kalau boleh I'rob kan semua perkataan dan dhomir dlm ayat tersebut..
wassalam.. |
|
|
|
|
|
|
| |
|