Kawruh @ Falsafah Jawa

thessailly

sambung balik.

ini adalah Serat Nitisruti Pupuh Pucung (1-20) (serat = kertas)

Kang sinebut ing gesang ambeg linuhung,
kang wus tanpa sama,
iya iku wong kang bangkit,
amenaki manahe sasama-sama.

(Yang disebut memiliki sifat luhur dalam hidup
yang tidak ada tandingannya,
yaitu orang yang bisa membangkitkan,
menyenangkan hati sesama manusia)

Saminipun kawuleng Hyang kang tumuwuh,
kabeh ywa binada,
anancepna welas asih,
mring wong tuwa kang ajompo tanpa daya.

(Sesama makhluk Gusti yang Hidup,
semua jangan dibeda-bedakan,
tanamkan rasa welas asih,
terhadap orangtua yang jompo tanpa daya)

Malihipun rare lola kawlas ayun,
myang pekir kasiyan,
para papa anak yatim,
openana pancinen sakwasanira.

(Disamping itu anak terlantar juga dikasihi,
juga terhadap kaum miskin,
anak yatim yang papa,
peliharalah se-kuasamu)

Mring wong luput den agung apuranipun,
manungsa sapraja,
peten tyase supadya sih,
pan mangkana wosing tapa kang sanyata.

(Terhadap orang yang salah berilah ampunan yang besar,
manusia satu negara,
ambillah hatinya supaya muncul asih tresno,
Hal seperti itu adalah inti bertapa yang senyatanya)

Yen amuwus ywa umres rame kemruwuk,
brabah kabrabeyan,
lir menco ngoceg ngecuwis,
menek lali kalimput kehing wicara,

(Kalau ngomong jangan terlalu banyak bicara,
karena banyak yang terganggu,
seperti burung menco yang ngecuwis,
lupa diri karena banyak bicara)

Nora weruh wosing rasa kang winuwus,
tyase katambetan,
tan uninga ulat liring,
lena weya pamawasing ciptamaya.

(Tidak mengerti apa yang diomongkan,
karena hatinya tertutup,
tidak memahami pasemon,
tidak hati-hati terhadap pola pikirnya)

Dene lamun tan miraos yen amuwus,
luwung umendela,
anging ingkang semu wingit,
myang den dumeh ing pasmon semu dyatmika.

(Kalau tidak bisa merasakan,
lebih baik diam,
terhadap perkara yang tidak diketahui,
dan milikilah perilaku yang tenang)

Yen nengipun alegog-legog lir tugu,
basengut kang ulat,
pasmon semu nginggit-inggit,
yen winulat nyenyengit tan mulat driya.

(Ketika diammu membisu seperti tugu,
dan roman muka mbesengut,
penampilan semu nginggit-inggit,
jika dilihat akan menyakitkan dan tidak bisa menyenangkan hati)

Kang kadyeku saenggon-enggon kadulu,
ngregedi paningal,
nora ngresepake ati,
nora patut winor aneng pasamuwan.

(Yang seperti itu ketika dilihat,
tidak enak untuk dipandang,
tidak meresap dalam hati,
tidak patut untuk berkumpul dalam sebuah pertemuan)

Kang kalebu musthikaning rat puniku,
sujanma kang bisa,
ngarah-arah wahyaning ngling,
yektinira aneng ngulat kawistara.

(Yang termasuk manusia unggul itu,
adalah manusia yang bisa,
menempatkan diri saat waktunya berbicara,
sejatinya tampak dalam roman mukanya)

Ulat iku nampani rasaning kalbu,
wahyaning wacana,
pareng lan netya kaeksi,
kang waspada wruh pamoring pasang cipta.

(Roman muka itu menunjukkan rasa hati,
waktunya bersamaan dengan sorot mata,
Yang waspada tentu tahu terhadap pamor pasang cipta)

Wit wosipun ngagesang raosing kalbu,
kumedah sinihan,
ing sasamaning dumadi,
nging purwanya sinihan samaning janma.

(Karena hidup itu adalah rasanya hati,
harus mencintai terhadap sesama makhluk hidup,
itu merupakan awal dicintai oleh sesama manusia)

nobito

thessailly

Iku kudu sira asiha rumuhun,
kang mangka lantaran,
kudu bangkit miraketi,
mring sabarang kang kapyarsa katingalan.

(Untuk itu Anda harus tresno asih lebih dulu,
yang menjadi awal,
harus membangkitkan rasa mempererat,
terhadap semua hal yang terdengar dan terlihat)

Iya iku kang mangka pangilonipun,
bangkita ambirat,
ingkang kawuryan ing dhiri,
anirnakna panacad maring sasama.

(Iya itu yang menjadi kaca benggala,
bisa menghilangkan,
yang tampak pada diri,
menghilangkan kecurigaan pada sesama)

Kabeh mau tepakna ing sariramu,
paran bedanira,
kalamun sira mangeksi,
solah bawa kang ngewani lawan sira.

(Semua itu tempatkan pada dirimu,
bagaimana bedanya antara kamu,
dengan solah bawa yang menjengkelkan hatimu)

Nadyan ratu ya tan ana paenipun,
nanging sri narendra,
iku pangiloning bumi,
enggonira ngimpuni sihing manungsa.

(Meskipun ratu juga tidak ada bedanya,
tetapi ratu adalah untuk kaca benggala dunia
sebagai kumpulan cinta terhadap sesama)

Mapan sampun panjenengan sang aprabu,
sinebut narendra,
ratuning kang tata krami,
awit denya amenaki tyasing janma.

(Karena sudah diangkat jadi ratu,
juga disebut pemimpin,
ratunya tata krama,
karena perbuatannya menyenangkan hati manusia lainnya)

Kang kawengku sajagad sru kapiluyu,
kelu angawula,
labet piniluta ing sih,
ing wusana penuh aneng pasewakan.

(Rakyat yang dipikul menjadi senang,
akhirnya senang menjalankan perintah,
karena dari rasa cinta,
sehingga pertemuan di kraton menjadi penuh)

thessailly

ada apa2 yg tak selari dgn Quran dan sunnah??

thessailly

nobito Post at 29-6-2010 13:02

apsal tanak explain?? takut aku counter balik?

JodoKast

Reply 123# w4n_satoshi

jembal ni keturunan bangsawan kedah yang berkembang di kelantan, camtu?

patut ada orang kedah yang ada nama nik, wan dsbgnya...


skrg dah paham... tq...

JodoKast

Reply 122# nobito

'terpalit' genetik jawa? hehehe, nih mmg xleh tahan!

JodoKast

Reply 124# thessailly

aku seriously memang tak nampak langsung hatta se pixel pun kaitan antara ajaran agama nenek moyang kejawen dengan makanan tradisi seperti lemang dan ketupat...

ko nak samakan ketupat lemang dengan bakso atau ayam penyet bleh la aku nmpak keterkaitannya...


atau ko nak samakan ajaran ayah pin, haji kahar dengan kejawen ke... bleh la aku nampak...


tapi memang lemang, ketupat disamaratakan dengan ajaran kejawen memang lawak giler... memang modal besar tuh...


aku tunjuk thread nih kat ofismate aku pun dia garu2 kepala kehairanan dan takjub dengan 'falsampah' ko tu... pastu dia gelak gak, dan pas tu baru aku sedari yang dia ghupernya jawa jugak tapi Islam la, bukan jawa kejawen celup2...

JodoKast

Aku ada pengalaman sorang dak perempuan keturunan Wan yang x ngam ngan lelaki Jawe..macam lucu gak aku tengok...lelaki Jawe tu lebih kurang thessailly
nobito Post at 29-6-2010 12:36

yeke? hehehe... mana leh tahan beb, asyik kene dengar cakap dia je... jangan kata wan, pompuan jawa sendirik pun larik!

thessailly

kalau takde...aku sambung lagi sikit.

Serat Wulangreh
serat ni bermaksud kertas, kiranya, mcm catatan / puisi wulangreh la - ditulis oleh Kanjeng Susuhunan Pakubuwana IV Surakarta Hadiningrat,  pada tahun 1768-1820 M , di kraton Surakarta. hasil karya ini turut dijadikan silibus pengajian sastera di universitas2 Indonesia.

1. Pomo kaki padha dipun eling
ing pitutur ingong
sira uga satriya arane
kudu anteng jatmika ing budi
luruh sarta wasis
samubarang tanduk

(Oleh karena itu saudara, harap diingat
tentang pitutur luhur
Kamu juga disebut Ksatria
Harus tenang dalam budi
lurus dan memahami
semua tindak-tanduk)

2. Dipun nedya prawira ing batin
nanging aja katon
sasona yen durung masane
kekendelan aja wani manikis
wiweka ing batin
den samar ing semu

(Carilah Keperwiraan dalam batin
Tapi jangan sampai kelihatan
Kalaupun jika belum masanya
Diamlah jangan berani berucap
Simpanlah dalam batin
jangan salah dalam semu)

3. Lan dimantep mring panggawe becik
lawan wekas ingong
aja kurang iya panrimane
yen wis tinitah marang Hyang Widhi
ing badan punika
wus pepancenipun

(Mantaplah dalam berbuat kebaikan
dan juga pesan dari leluhur
janganlah kurang dalam menerima
kalau sudah digariskan oleh Hyang Widhi
dalam tubuh ini
itu sudah kenyataannya)

4. Ana wong narima ya titahing mapan dadi awon
lan ana wong narima titahe wekasane iku dadi becik
kawruhana ugi aja seling surup.

(Ada orang yang nerimo yang digariskan, akhirnya menjadi buruk
dan ada orang yang nerimo yang digariskan, akhirnya jadi baik
ketahuilah itu juga, jangan sampai salah)

5. Yen wong bodho datan nedya ugi
atakon tetiron
anarima titah ing bodhone
iku wong narima nora becik
dene ingkang becik
wong narima iku

(Kalau orang bodoh tidak mencari dan juga
tidak bertanya
nerimo titah kebodohannya
itu berarti orang yang nerimo tidak baik
sedangkan yang baik
orang nerimo itu

6. Kaya upamane wong angabdi
marang sing Sang Katong
lawas-lawas ketekan sedyane
dadi mantri utawa bupati
miwah saliyaneng
ing tyas kang panuju

(Seperti misalnya orang yang mengabdi
terhadap yang Sang Katong (GUSTI ALLAH)
lama sekali permintaannya terwujud
jadi mantri atau bupati
terhadap yang selain
keinginan yang dituju

7. Nuli narima tyasing batin
tan mengeng ing Katong
rumasa ing kani matane
sihing gusti tumeking nak rabi
wong narima becik kang mangkono iku

(Lalu nerimo keinginan bathin
dan tidak mencaci terhadap Katong (GUSTI ALLAH)
merasakan kenikmatannya
kasih Gusti terhadap anak dan istri
itulah orang yang nerimo baik

8. Nanging arang iya wong saiki
kang kaya mangkono
Kang wus kaprah iyo salawase
yen wis ana lungguhe sathithik
apan nuli lali
ing wiwitanipun

(Tetapi jarang orang sekarang
yang seperti itu
yang sudah salah kaprah itu selamanya
yang sudah ada pengetahuan sedikit
lalu kemudian lupa
terhadap awalnya)

9. Pangrasane duweke pribadi
sabarang kang kanggo
datan eling ing mula mulane
witing sugih sangkane amukti
panrimaning ati
kaya anggone nemu

(Dalam rasa yang ada hanya miliknya pribadi
semua yang dipakai
tidak diingat darimana awalnya
kalau kaya disangkanya kejayaaan
dari nerimo ati
sepeti menemukan sesuatu)

10. Tan ngrasa kamurahaning Widdhi
jalaran Sang Katong
jaman mengko ya iku mulane
arane turun wong tuwa tekweng
kardi tyase Sariah
kasusu ing angkuh

(Tidak merasa kemurahan Widdhi
karena Sang Katong (GUSTI ALLAH)
Jaman mendatang ya itu mulanya
disebut sudah turun menjadi orang tua
tetapi masih syariat
terburu-buru dalam keangkuhannya).

thessailly

*Bagi yg jumud dan bebal tu..sori la eh..aku dah takde minat ngn ko..so jawab sendiri la soalan2 ko tu.

thessailly

aku tak salahkan kau,kl ko tak faham..biarla.."bukan bahagian ko utk memahaminya" kot.. (pinjam ayat ho7)

nobito

apsal tanak explain?? takut aku counter balik?
thessailly Post at 29-6-2010 13:21

Aku nak suruh orang bijak pandai sejarah baca statement ko...

thessailly

suruh la dia baca. pastu mintak pendapat ilmiah dia sekali.

nobito

suruh la dia baca. pastu mintak pendapat ilmiah dia sekali.
thessailly Post at 29-6-2010 14:20

Ko bodoh...buka la Sejarah Melayu, Tufat Al Nahfis, ngan Salasilah Melayu dan Bugis...g la baca...

nobito

penawar utk elakkan dr jowo memusnahkn diri depa ialah hny dgn keluarteruih dr kelompok jowo 100%, jgn menaku jowo.Allah dh bagi peluang ktsebagian pelarian2 jowo "murtad" ni di tanah melayu dgn menganugerahkankemelayuan pada depa, so depa patut menaku melayu jah.tp malangnya adarmi lg jowo yg masih berbangga menjadi jowo.itu pasai porak perandanegara kita skang.
el_7anan Post at 28-6-2010 12:27

    Itu  jugalah yang aku ingin nyatakan...mereka kena bersyukur kerana keluaq dari kelompok tu..dan bersyukur dengan nikmat Melayu dan Islam yang mereka kecapi sekarang...

thessailly

pergi la mampos muka kau.

ah takde..aku tak senang. pergi la tunjuk kat "pakar sejarah" kau tu.. apsal nk suruh aku baca lak?

afja

ono opo nyang kene?

getusan?

nobito

pergi la mampos muka kau.

ah takde..aku tak senang. pergi la tunjuk kat "pakar sejarah" kau tu..  ...
thessailly Post at 29-6-2010 14:32

Jawa memang pemalas kan... Ko gi baca sejarah Kedah kalau malas sangat...huhu... Siap bg hint lagi...

thessailly

orak lah.. iki lo...sastera jowo jaman mbien.