|
|
Ramai kamu tertipu dengan ruang dan masa.
Lalu dia bertanya di mana Tuhan.
Coba tanya diri sendiri, di mana kamu?
If you don't know,
you can answer directly,
here I am!
But if you know,
It takes you years to comprehend. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
anon tak ingat ayat nie.... lengkap... " ............. dimana kamu mengdap,disitu wajah allah"...
sbgai renungann......
diibarat..... air , milo , susu tepung dan gula.... biler dikacau2 jadilah ai milo... so dimana satu gula... dimana satu susu dan dimana satu tu milo??? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Alhamdulillah....
Allah itu di mana-mana saja meliputi Pengetahuan-Nya. Setiap tempat dan ruang adalah ciptaan-Nya yang mana Dia berkuasa sepenuhnya atas ciptaan-Nya
Di Arsh, di Langit, di Bumi, lebih hampir dari Urat Leher....
Allah itu Awwal, Allah itu Akhir..... Allah tidak tertakluk pada masa
Allah itu Az-Zahir, Allah itu Al-Batin...... Allah Mengetahui segala-galanya
WAllahu a'lam |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
my 2 cents...
Nape nak tahu Allah tu dimana?
Kalau dah tahu nak buat apa?
renung ayat 'wama utii tum minal 'ilmi illa qaliil' ertinya: tidaklah kami beri kepada kamu ilmu kecuali sedikit sahaja.
jika adalah org tanyer soklan ini live pada saye... saye lebih prefer jawap : sy tak tahu.. atau Wallahu 'alam... sebab, Allah je yg tahu di dimana...
dan, umumnyer.. bile kita tanyer 'dimana', biasanya kita akan merujuk kepada ruang. Namun perlu diingat ALLAH tidak terbatas dengan ruang dan waktu. Soklan itu pun tak tepat sebenarnyer...
*tolong betulkan kalau salah |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by mejik at 16-10-2008 09:01 AM 
dan, umumnyer.. bile kita tanyer 'dimana', biasanya kita akan merujuk kepada ruang. Namun perlu diingat ALLAH tidak terbatas dengan ruang dan waktu. Soklan itu pun tak tepat sebenarnyer...
apakah anda kira Rasulullah pun bertanya soklan yang tak tepat kepada hamba Muawiyah..? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Tunjukkan lah kat mana langit. Apa dia yg dikatakan langit.
Pegi padang..dongak kat atas.Pikir.Mana langit tu? awan ke.. atau nmpk warna biru2 tu ke yg dipanggil langit.
sebenarnya sejengkal je dari pandangan ke atas adalah langit.
baru perati 2 3 kerat hadis sibuk nak declare tmpt Allah... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Akidah Salaf : Allah istiwa di atas Arash..
Akidah sebahagian Asyairah/Maturidiah : Allah di mana-mana...
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Balas #28 Hang\ catat
Akidah Salaf : Allah istiwa di atas Arash..
ni bermakna atau boleh dikatakan allah tu bertempat.... dan boleh dikatakan berbentukk.... sebab bila dh bertempat mean berbentukkk -padahal.. allah. laisa kamislihi usai un....
Akidah sebahagian Asyairah/Maturidiah : Allah di mana-mana...
tidak bertempat dan menyeliputi.... seluruhnya...... dimana aku mengadap di situ wajah allah.....
kalo silapp.. maaff... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by Hang at 16-10-2008 01:37 PM
Akidah Salaf : Allah istiwa di atas Arash..
Akidah sebahagian Asyairah/Maturidiah : Allah di mana-mana...
Saya rasa ada khilaf....
Aqidah Salaf yang dinyatakan di atas adalah yang didakwa oleh segolongan pihak.
Aqidah salaf contohnya Imam yang 4 (Hanafi, Maliki, Shafi'i, Hambali) tidak menyatakan sedemikian. Ayat istiwa 'alal Arsh tidak diterjemah sebagai Zat Allah.
Manakala Aqidah Asy'ariyyah/Marturidiyyah pula: Kenyatan Allah di mana-mana itu bukannya merujuk kepada Zat Allah
**Nanti kalau masuk detail bab ni, kena siap penahan peluru pulak...
Mod nampaknya mood baik, tak ubah thread ni ke Sub-board mungkin masih terkawal..... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by Hang at 16-10-2008 09:07 AM
apakah anda kira Rasulullah pun bertanya soklan yang tak tepat kepada hamba Muawiyah..?
Ayat tu boleh juga diterima sebagai Allah lah yang Maha Tinggi (beyond any place), bukannya sebagai Zat Allah di Langit. Ini kerana musyrikin menyembah berhala dan tentunya tuhan2 berhala tu ada di tempat2 tertentu, hatta masa zaman Jahiliyyah berhala diletakkan dalam Ka'bah. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Balas #30 freekey\ catat
|
Allah menghina orang yang patut dihina...Allah juga menghukum orang yang patut dihukum... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by mnm77 at 16-10-2008 04:27 PM
Saya rasa ada khilaf....
Aqidah Salaf yang dinyatakan di atas adalah yang didakwa oleh segolongan pihak.
Aqidah salaf contohnya Imam yang 4 (Hanafi, Maliki, Shafi'i, Hambali) tidak ...
mod dah tak bawak senapang dia... don wori...
Kitab2 salaf dah jelaskan Aqidah itu menurut pemahaman salaf...
tapi golongan penentang mereka membuat tanggapan sendiri tentang akidah salaf yang berlawanan dengan pegangan golongan ini...
sebab itu ulama salaf berpesan ,
jika ahli kalam ajak berbicara tentang aqidah , katakan kepada mereka :
" Aku sudah tahu tentang agamaku
Jika kamu tersesat dalam agamamu, maka teruslah mencari..! " |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
salam
bersendirian, tak mungkin sesat sepenuhnya
berjemaah, tak mungkin benar sepenuhnya
hanya diri sendiri MENGENAL TUHANNYA masing2
senang kannnnnnnnnnn kat mana TUHAN???? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by Hang at 17-10-2008 09:51 AM
jika ahli kalam ajak berbicara tentang aqidah , katakan kepada mereka :
" Aku sudah tahu tentang agamaku
Jika kamu tersesat dalam agamamu, maka teruslah mencari..! "
Siapa ahli kalam tu? Macam ada kontroveri aqidah salaf pula....
Yang saya tahu ada pihak ekstrem yang dakwa mereka yang paling ikut manhaj salaf kata sesat pada golongan asy'ariyyah dan maturidiyyah...
Pihak yang ekstrem dalam asy'ariyyah/maturidiyyah pula kata golongan tu pulak sesat.
Pada saya kedua-dua pihak adalah ASWJ jika tidak tafsir ayat2 / hadith tersebut secara literal mengenai Zat Allah.
Apa yang saya nampak, bila ayat Al Quran/hadith pasal Allah ditafsir secara literal atau ditakwil maksud lain, maka sesat menyesatkan selalu berlaku. Sedangkan ada hadith yang melarang memikirkan Zat Allah. Apa yang dalam Al Quran dan Hadith berkaitan Zat Allah itu tidak ditafsir oleh para salafus soleh. Sifat2 itu adalah sifat Allah tanpa boleh ditafsir atau ditakwil.
Jadi pada saya, kalau golongan A kata Allah di Arsh berdasarkan ayat2 Al Quran sekian-sekian maka benarlah ia tanpa ditafsir secara mutlak dan total.
Kalau ada golongan B kata Allah di mana saja berdasarkan ayat Al Quran sekian-sekian, maka benarlah ia tanpa ditafsir secara mutlak dan total.
Sebab tu saya yakin dengan kata2 seorang Mufti:
It is, therefore, improper to say Allah is on the Arsh. Similarly, it is improper to say Allah is everywhere. The best and safest option is the stance adopted by our Salaf (pious predecessors), i.e. to believe in Allah as He is without delving into the details on these issues. (Al-Iemaanu billaah). |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Balas #36 mnm77\ catat
|
siapa suruh fikir melebih-lebih....bila part ni, pandai pulak nak berfikir-fikir mendalam...benda lain yang patut difikir, tak nak difikir....ala, biasalah tu tuduh menuduh tu, kenapa nak terasa hati sangat? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
kalau kita jawab
'Allah istiwa di Arash' pun ada orang pertikaikan jawapan kita...
jawab dengan firman Allah sendiri pun dikatakan kita salah
what's can i say....! |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Reply #38 Hang's post
arasy tu di langit kan... dan kita tak tahu di mana langit berada... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
apa yg dikatakan arash tue???? apaa lak dikatakan istiwaa???? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
Post time 15-10-2008 04:10 PM
