Tahlil - Perbincangan Seputar Mazhab

Triple_8

Saya tengok awak bawa nukilan daripada Ibnu Hajar al-Haithami tadi, kelihatannya macam awak nak dengar kalau dia kata, ni yang dia kata:

وَمَا اُعْتِيدَ مِنْ جَعْلِ أَهْلِ الْمَيِّتِ طَعَامًا لِيَدْعُوا النَّاسَ عَلَيْهِ بِدْعَةٌ مَكْرُوهَةٌ كَإِجَابَتِهِمْ لِذَلِكَ لِمَا صَحَّ عَنْ جَرِيرٍ كُنَّا نَعُدُّ الِاجْتِمَاعَ إلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ وَصُنْعَهُمْ الطَّعَامَ بَعْدَ دَفْنِهِ مِنْ النِّيَاحَةِ وَوَجْهُ عَدِّهِ مِنْ النِّيَاحَةِ مَا فِيهِ مِنْ شِدَّةِ الِاهْتِمَامِ بِأَمْرِ الْحُزْنِ وَمِنْ ثَمَّ كُرِهَ لِاجْتِمَاعِ أَهْلِ الْمَيِّتِ لِيُقْصَدُوا بِالْعَزَاءِ (تحفة المحتاج في شرح المنهاج  - لأحمد بن حجر الهيثمي)

Bermaksud: dan apa yang sudah menjadi kebiasaan berupa ahli keluarga si mati membuat makanan untuk dijemput orang ramai memakannya itu adalah bidaah makruhah seperti mereka menerimanya juga, kerana ada riwayat yang sahih daripada Jarir 揇ulu kami menganggap berkumpul di rumah si mati dan membuat makanan selepas pengebumiannya sebagai meratap.

madie

[quote]Originally posted by Triple_8 at 17-9-2008 01:03 PM
Saya tengok awak bawa nukilan daripada Ibnu Hajar al-Haithami tadi, kelihatannya macam awak nak dengar kalau dia kata, ni yang dia kata:

وَمَا اُ

mpithagoras

so, ada ker nabi SAW menyuruh berpegang sunnah kaum muda/wahabiyyseperti mujassimah/musyabbihah, membid'ah/mengkafirkan org,bersekongkol dgn musuh2 islam seperti us government & laurence ofarabiya, meruntuhkan monumen2 islam dan masjid, berbahas2 berpanjangan,serta mengada2kan cerita yg tidak benar seperti imam asy'ariy menyusunkitab ibanah serta tafsiran yg salah terhadap ayat2 mutasyabihat dll (contoh jer mod, bukan nak provoke ... senang nak kasi faham ) ....  

Xde jugak... so, kita kembali kepada Al-Quran dan Sunnah.......... then, ade ke sunnah bagi amalan Tahlil ni? kalau tidak sunnah tapi anda menganggapnya sebagai satu bentuk ibadah, itu apa namanya?

sunnah itu ialah cara yg ditunjukkan oleh baginda nabi SAW dlm perkaraiman, ibadat, mua'malat ( berniaga, hutang, pajak gadai, politik )& mu'asyarat ( kahwin, hal2 kekeluargaan ), akhlaq ... begitu jugadgn cara hidup, cara berpakaian dll ...   

cara berpakaian tu sunnah ape? sunnah tasyri'ie ker?

nabi SAW tidak mengkategori kan bid'ah  ...  UMUM yakni jika di tinjau dari sisi kalimah KULLU dan nahu nya ...  

ya, nabi tidak mengkategorikan Bid'ah... tapi nabi mengkategorikan sunnah dan mengatakan bahawa  " FA INNA KULLA MUHDASATIN BID'ATUN "... jadi, apa2 amalan 'baru' yang dianggap sebagai ibadah @ seperti sunnah tasyri'ie adalah Bid'ah....................

masalah sirri sekarang ialah sirri menganggap semua sunnah tu sbg 'ibadah' tanpa mengkategorikannya kepada Tasyri'ie & ghairu tasyri'ie.... tu pasal awak cakap "pi haji naik kapalterbang pun boleh jadi bid'ah jugakkan".... awak sebenarnya Xfaham lagi.....


pegi haji         = sunnah tasyri'ie
naik unta etc. = sunnah... tapi sunnah ghairu tasyri'ie

mpithagoras

hanya org2 wahabiyy jer x pernah mengaku dia itu WAHABIYYY ..

jadi... awak nak kata saya ni Wahabi lah yer? ah, sungguh beruntung si 'Wahabi' itu kerana mereka mengikut sunnah nabi bukan sunnah tok guru.... hahahahahaha

tapi saya bukan wahabi aaaaaaaaa.........................


kalau saya kata awak pengikut ajaran sesat ayoh pen, pastu awak cakap "TIDAK" then saya cakap...

hanya gang ayoh pin jer x pernah mengaku dia itu pengikut ayoh pin ...

canner? haa.... so, orang cakap Tidak tu, Tidak laa............. janganla jadi ******* .........


peace :victory::victory::victory:

jom berbuka!!!

mpithagoras

tenkiu..... kita sambung lps berbuka plak!

sirri_khafi

betul ker dari sunan ibnu majah ? bila aku baca matan arabnya xder pulak rawi hadis tuh pun .... jangan2 SOHEH ALBANIYY
X ? kalau SOHEH ALBANIYY masaalah sikit, sebab beliau bukan muhadisin & x pernah berguru dgn sesiapa serta tidak ada kesinambungan guru2 muhaddis mutaqoddimien .... kalau boleh fon arab kasik besar supaya mudah di baca matan arabnya serta sediakan rawinya sekali ( soheh kan ? mesti bagi rawinya sekali kalau dah taip matan arabnya, betul x ) ... kalau boleh lah ....

      
pasal posting #81 ko tuh mungkin hadis tuh soheh, tapi pemahaman ko tuh yg masaalah kot .... tiada kewajipan pun dlm membuat majlis TAHLIL serta tiada pulak larangan dari rasuluLLAH SAW .... so, jangan nak terus memBID'AHkan amalan itu ... JADILAH GOLONGAN YG SEDERHANA, JANGAN TERLAMPAU KETAT & EXTREME ...
     
sabda nabi SAW
kpd muaz RA ketika beliau di utus ke yaman ( hadis nih masyhur ) :
"
YASSIRUU WA LAA TU A'SSIRUUU .... " ( permudahkanlah, jangan mempersulitkan ) .....


lagipun majlis tahlil tuh bukannya MAJLIS BERKABUNG MERATAP .... tapi MAJLIS TAHLIL A.K.A MAJLIS ZIKRULLAH, MAJLIS TILAWATUL QURAN ...

rasanya puak2 wahabiyy xfaham2 kot yg MAJLIS TAHLIL tuh adalah MAJLIS ZIKRULLAH & TILAWATUL QURAN .... bukan MAJLIS BERKABUNG MERATAP ....

so, x relevan MAJLIS ZIKRULLAH & MAJLIS TILAWATUL QURAN itu dikaitkan dgn majlis berkabung & meratap ... NAMANYA PUN TAHLIL ... isim apa ? isim tafdhil , betul x ?... pernah belajar sorof ? ... pi belajar dulu ilmu asas ....

     
bid'ah mazmumah yer ? hmm satu lagi pengKATEGORIAN BID'AH yg baru nih !

   

berkenaan hadis thawus, no komen ... tapi saya sedang berusaha mencari sumbernya yg asal dari kitabnya yg berbahasa arab insya ALLAH ...

so, kalau saudara madie boleh updatekan pasal hadis thawus nie pun bagus jugak ...

nasihat aku, x payahlah nak ranapkan hadis2 nih ... nampak sangat mcm nak menang berdebat, bukannya nak mencari kebenaran .... org yg mencari kebenaran tidak akan meranapkan hujjah org lain semata2 kepuasan nafsu sendiri .... dan buruklah akibatnya org yg memperturutkan hawa nafsunya ....

lagipun, hanya GOLONGAN WAHABIYY yg suka KERJA2 MERANAP/MERUNTUH ...



yg terbaiklah ialah SIKAP BERSEDERHANA ...



[ Last edited by  sirri_khafi at 17-9-2008 07:55 PM ]

anti_salafi

Ya akhi, ana heran tau, napelah incik al-Albani boleh sohehkan Imam Bukhari, dan Muslim serta beberapa ulama'2 hadith yang lain, sedangkan die tengok muka dierang pun tak pernah??

Al-Albani tu mati pun taun 99, nak 'mensahihkan' Imam Bukhari dan Muslim?? sebab ana salu tengok kitab 'SAHIH BUKHARI dan disahihkan oleh Al-Albani' aik???

Yang paling ana heran Imam Bukhari sendiri pun kate "APA YANG ADA PADA JAMI' KU ADALAH APA YANG SAHIH SAHAJA YANG SELEBIHNYA AKU TINGGALKAN KERANA TERLALU BANYAK"

Imam Bukhari pun sebut JAMI'(himpunan) ku, tapi bukan SOHIH KU, betapa rendahnya hatii seorang Imam Hadith, tapi ader pulak mutaakhirin yang dengan bangga kate DISAHIHKAN OLEH KU...hmmm

Ni lah akibat bila GHULUW, melampau, tidak mahu bersederhana...

Tidak pernah dalam sejarah, (sebelum datangnya mereka yang ghuluw nih) ulama' yang (terutama fiqh) yang menolak perkara furuiyyah jika ada dalil yang menyokong...

Ana risau golongan ini mengkafirkan tok nenek sendiri yang dah berzaman buat tahlil, dahla dierang tak sedeqahkan apa2 untuk ruh tok nenek mereka, jawapnye meranalah tok nenek  mereka di kubur sana...aiii

anti_salafi

Ana sokong wahabi kalo benar-benar nak pertahan sunnah Rasul s.a.w... Tapi setakat ni ana masih lihat tokoh2 wahabi diMalaysia masih buat 'bidaah' kerane pakai songkok dan kain samping, mane jubah dah kopiah???

Kalo nak pertahankan sunnah, sebagai pejuang sunnah, antum semua kena tunjuk dulu ape sunnah Rasul saw, tunjuk dengan akhlak, tunjuk dengan ikut benar2 sunnah, kalo boleh, taknak dah pakai ubat gigi, pakai ajer kayu sugi, kerana benar2 pertahankan sunnah....baru ana sokong...

Ni dok, dalam forum macam nak diajak bahas, bukan forum ni aje, belambak dah ana jumpe, tapi ikut sunnahnye dok...dok pertahan ajer kalo sendiri tak ikut camner tu???

  

sirri_khafi

MA SYA ALLAH !  
   
setelah anda mengkategorikan BID'AH yg x pernah pun baginda nabi SAW menyebut pengKATEGORIAN nya ...

kali nih anda nak mengKATEGORIkan SUNNAH yg x pernah pula nabi SAW menyebut akan pengKATEGORIAN SUNNAH nya ... ?  ?  ?   ?  ?  ?  ?
   
MA SYA ALLAHU LA QUWWATA ILLA BILLAH .... ASTAGHFIRULLAHAL A'ZHIEEEM ....  INNA LILLAHI WA INNA ILAYHI ROO JI U'OOOON .....  

FIRMAN ALLAH SWT :

" SESUNGGUHNYA TELAH ADA PADA ( DIRI ) RASULULLAH ITU SURI TELADAN YG BAIK BAGI MU ( YAITU ) BAGI ORG YG MENGHARAP ( RAHMAT ) ALLAH DAN ( KEDATANGAN ) HARI KIAMAT DAN DIA BANYAK MENYEBUT ALLAH . "   
     
SURAH AL AHZAB AYAT 21 .....


FIRMAN NYA LAGI :  

" KATAKANLAH : "  JIKA KAMU ( BENAR2 ) MENCINTAI ALLAH, IKUTILAH AKU, NESCAYA ALLAH MENGASIHI DAN MENGAMPUNI DOSA2 MU ".   ALLAH MAHA PENGAMPUN LAGI MAHA PENYAYANG . "   

SURAH ALI I'MROON AYAT 31 ....

Triple_8

betul ker dari sunan ibnu majah ? bila aku baca matan arabnya xder pulak rawi hadis tuh pun .... jangan2 SOHEH ALBANIYY

Cari betul-betul. Ada. Kalau betul tak ada, biar mod potong 50 kredit saya, saya tak marah.

kalauboleh fon arab kasik besar supaya mudah di baca matan arabnya sertasediakan rawinya sekali ( soheh kan ? mesti bagi rawinya sekali kalaudah taip matan arabnya, betul x ) ... kalau boleh lah ....

Kan aku dah bagi dah tu...  yang haddasana-haddasana tu namanya lafaz tahdis, nama-nama orang dalam tu orang panggil PERAWI...

Tak sangka macam ni je mutunya orang yang nak pertahankan majlis tahlil dan kenduri arwah.

pasalposting #81 ko tuh mungkin hadis tuh soheh, tapi pemahaman ko tuh ygmasaalah kot .... tiada kewajipan pun dlm membuat majlis TAHLIL sertatiada pulak larangan dari rasuluLLAH SAW ....

Sunan Ibnu Majah:

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرِ بْنِ ذَكْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي الْمُطَاعِ قَالَ سَمِعْتُ الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ يَقُولُ
قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَعَظْتَنَا مَوْعِظَةَ مُوَدِّعٍ فَاعْهَدْ إِلَيْنَا بِعَهْدٍ فَقَالَ عَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا وَسَتَرَوْنَ مِنْ بَعْدِي اخْتِلَافًا شَدِيدًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَالْأُمُورَ الْمُحْدَثَاتِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ

Tak ada lagi kau kata?

sabda nabi SAW
kpd muaz RA ketika beliau di utus ke yaman ( hadis nih masyhur ) :
"
YASSIRUU WA LAA TU A'SSIRUUU .... " ( permudahkanlah, jangan mempersulitkan ) .....

Kek situ pandai pulak YASSIRUU... Ni sampai menyusahkan keluarga si mati yang tengah bersedih nak kena melayan karenah masyarakat yang jahil tu orang panggil YASSIRUU lagi ke?

lagipunmajlis tahlil tuh bukannya MAJLIS BERKABUNG MERATAP .... tapi MAJLISTAHLIL A.K.A MAJLIS ZIKRULLAH, MAJLIS TILAWATUL QURAN ...

Tu kau yang kata. Sahabat Nabi kata MERATAP. Siapa yang lebih betul?

so,x relevan MAJLIS ZIKRULLAH & MAJLIS TILAWATUL QURAN itu dikaitkandgn majlis berkabung & meratap ... NAMANYA PUN TAHLIL ... isim apa? isim tafdhil , betul x ?... pernah belajar sorof ? ... pi belajardulu ilmu asas ....

Tahlil tu isim tafdhil ke masdar? Kau tu sanad hadis pun tak kenal lagi. Mengada-ngada nak suruh orang pegi belajar sorof. Heh!

Triple_8

Assalamualaikum, oh begitu faham saudara, tak menjadi masaalah bagisaya, tak apa biarlah kami beramal dengan apa yang kami pelajari dariguru guru kami,

إِنَّا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آَثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ  قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آَبَاءَكُمْ؟

Triple_8

FIRMAN ALLAH SWT :

" SESUNGGUHNYA TELAH ADA PADA ( DIRI ) RASULULLAH ITU SURI TELADAN YGBAIK BAGI MU ( YAITU ) BAGI ORG YG MENGHARAP ( RAHMAT ) ALLAH DAN (KEDATANGAN ) HARI KIAMAT DAN DIA BANYAK MENYEBUT ALLAH . "   
     
SURAH AL AHZAB AYAT 21 .....


FIRMAN NYA LAGI :  

" KATAKANLAH : "  JIKA KAMU ( BENAR2 ) MENCINTAI ALLAH, IKUTILAH AKU,NESCAYA ALLAH MENGASIHI DAN MENGAMPUNI DOSA2 MU ".   ALLAH MAHAPENGAMPUN LAGI MAHA PENYAYANG . "   

SURAH ALI I'MROON AYAT 31 ....

Pandai pulak...

mnm77

Saya ada artikel yang kaitan dengan isu TAHLIL ni, penuh dengan hujjah dan dalil. Malangnya saya tak sempat nak terjemah dalam Bahasa Malaysia. Jadi saya pes je laa...

Question

1.Many people say that isaale sawaab is permissible only with the use of money and reading quran and then giving the reward to the dead is no from no where proven form the hadith or quran.I have also seen that all incidents you have given in support of isaale sawwab are money bound(prophet sacrificing animals on behalf of ummah or the digging of well by Hadhrat Sa'd which would have also been done by hiring labour for money but as you have said Hadhrat Sa'd dug the well upon the instruction of our prophet). Could you please provide a hadith, or a verse form quran that supports isaale sawaab in the form of reading quran. People furthure say to me it is bidath if you introduce new things into islam. So it would be very nice if you could give me a hadith or a verse from quran which approves issale sawaab by reading quran.
2.I have heard a incindent when imaam humbali approved reading surah yassen or surah bakarah on the grave of the dead to reduce the punishement. Is this true. Please produce the complete incident as i cant recall it correctly. If i recall correctly then he approved only reciting surah by the grave and didnot mention reading surah by sitting in home and sending the reward to the dead. Please explain. Jazakallah for your reply and time!

Answer
[quote]
Isaal-e-Sawaab (to perform a virtuous act and grant the reward to any person, alive or deceased) is permissible and in fact (Mustahabb) meritorious.

There are basically 2 forms of Isaal-e-Sawaab:
a) The conveying of the reward of charitable deeds.
b) The conveying of the reward of physical deeds that do not entail wealth, e.g. Salaat, fasting, Dhikr, recitation of the holy Qur?an, Tawaaf of the Ka?abah, etc.

The first form is unanimously acceptable by the Ahlus Sunnah Wal Jama抋h. The second form is correct according to the Hanafi and Hanbali Madhab and several Shaafi?ee and Maaliki scholars as well. As for the reward of Du?aa (which is separate from the above), there is also unanimity of the scholars in its reward reaching and benefiting the deceased. (refer al-Azkaar of Imaam Nawawi)

Hafiz ibnul Qayyim (RA) states that if one accepts the charitable form of Isaal-e-Sawaab and refutes the physical form, it would be said to him: What is the proof to show that the recitation of the holy Quraan does not reach the deceased?? And Allamah Qurtubi states, 揓ust as the reward of charitable deeds benefit the deceased, similarly, the recitation of the holy Quraan, Du抋a and Isghtifaar also do the same, because all of these are regarded as Sadaqah (charity) in Shari抋h.

mnm77

sambung........                                                                     

Originally posted by mnm77 at 17-9-2008 09:49 PM
Besides these there are numerous other narrations of this nature. It thus becomes abundantly clear through the abovementioned Ahaadith that Isaal-e-Sawaab is totally permissible in all it?s forms and is in fact a very virtuous deed. This is the view of the overwhelming majority of the classical scholars (Muhadditheen and Fuqahaa) of Islam. (refer Kitaab al-Rooh of ibn Qayyim pg.153; Fathul Baari vol.5 pg.477 Hadith2761; Sharhus-Sudoor of Allamah Suyuti pgs.402, 403 Dar ibn Kathir; al-Hidaaya vol.1 pg.296-297; Fathul Qadeer vol.3 pg.65-66; Shaami vol.2 pg.243 ? HM Saeed)

If after understanding the above, one still denies the validity of the physical form of Isaal-e-Sawab, then the following method can in no circumstance be refuted. And that is that after one carries out a physical form of worship (i.e. Salat, fasting, recitation of the holy Qur?aan, etc.), he should make a Du?aa to Almighty Allah that Allah, firstly, accepts this noble deed and he should thereafter ask Allah to grant the reward to so and so person. In this way, if Allah accepts the Du?aa, the reward will automatically be conveyed to that specific person alive or deceased. This method has been prescribed by great scholars like Imaam Nawawi and Hafiz ibn Hajar so as to remove all differences of opinion. We have already mentioned that there is no doubt in the deceased benefiting from the Du?aas of the living.

In a narration of Sahih Muslim, Rasulullah (Sallallaahu Alayhi Wasallam) has mentioned that one the three things that will benefit the deceased is the Du?aa of his pious children. (Sahih Muslim pg.4199)

Lastly, we would like to mention that this Mas-alah (issue) is not something connect to beliefs, instead it is a Faraaidh (secondary) issue which entails a difference of opinion as well. (Fatawa ibnus salaah vol.1 pg.149). Hence, no one can claim that either part is guilty of perpetrating an act of Bid?ah (innovation), bearing in mind that the majority of the scholars accept all forms of Isaal-e-Sawaab. (refer Kitaab al-Ruh)

The incident of Imaam Ahmad ibn Hanbal has been recorded by Imaam Abu Bakr al-Khallaal in his Kitaabul Jaami as well as in his booklet entitled, ?Amr bil Ma?roof Wa Nahy anil Munkar, and according to this, Imaam Ahmad had approved of the recitation of the beginning and end of Surah al-Baqarah (refer Atharul Hadith of al-Muhaddith Shaykh Muhammad Awwaamah pgs.162-163)

As for your specific query of the validity of reciting the Qur?aan from the homes, it will suffice to say that there is no difference ? in this instance ? between recital in the graveyard and in the homes, just as there is no difference in making Du?aa for the deceased in the graveyard or from the home. And allow us to ask the question, what is the proof for the act of reciting from home and dedicating its reward to the deceased being void and incorrect?

and Allah Ta'ala Knows Best

Moulana Muhammad ibn Moulana Haroon Abassommar
FACULTY OF SPECIALTY IN HADITH

CHECKED AND APPROVED: Mufti Ebrahim Desai

Triple_8

Bab pahala pos ni sebenarnya boleh buka tajuk suku.

mnm77

Originally posted by Triple_8 at 17-9-2008 09:55 PM
Bab pahala pos ni sebenarnya boleh buka tajuk suku.

Suku?

Tak paham la..

Triple_8

Pasal perbincangan tentang pahala pos ni sampai ke tidak tu akan menjadi satu isu baru yang panjang pulak. Kalau nak buat dalam ni pun boleh, tapi akan bercampur-aduk la dengan isu majlis tahlil dan kenduri arwah ni bidaah ke tidak pulak.

[ Last edited by  Triple_8 at 17-9-2008 10:01 PM ]

mnm77

Kan diorang niat tahlil tu nak pos pahala....rasanya relevan kot

tapi kalau tahlil tu tujuannya nak bagi makan kepada orang lain, sampai menyusahkan, saya pun tak berapa setuju.

apapun cuma pendapat aja....

sirri_khafi

masdar ke ? cuba tasrif sikit ....


menurut para2 imam muhaddisin, hadis dhoif boleh diamalkan ....  

nampaknya anda perlu tahu membezakan antara hadis DHOIF ( lemah dari segi sanad jer ) & HADIS MAUDHU' (  hadis palsu ) ....  


adakah kamu nak menyamakan ulamak2 mutaqoddimieen dgn " tok nenek moyang musyrikin "  ? ? ? ? ? ? ? ......   

MASYA ALLAH ... ASTAGHFIRULLAHAL A'ZIEEM .... INNA LILLAHI WA INNA ILAYHI ROOOJI'UUOOON ......   NAU'ZUBILLAHI MIN ZALIKA ....   

FIRMAN ALLAH SWT :  

" DAN ORG2 YG DTG SESUDAH MEREKA ( MUHAJIRIN & ANSOR ), MEREKA BERDOA : " YA TUHAN KAMI, BERI AMPUNLAH KAMI DAN SAUDARA2 KAMI YG TELAH BERIMAN LEBIH DAHULU DARI KAMI, DAN JANGANLAH ENGKAU MEMBIARKAN KEDENGKIAN DLM HATI KAMI TERHADAP ORG2 YG BERIMAN.  YA TUHAN KAMI, SESUNGGUHNYA ENGKAU MAHA PENYANTUN LAGI MAHA PENYAYANG . "

SURAH ALHASYR AYAT 10 ....  


terbuktilah dakwaan yg kaum wahabiyy/kaum muda nih suka mengkafirkan ulamak2 mutaqoddimieen malah menyamakan mereka dgn tok nenek moyang penyembah berhala ...  ASTAGHFIRULLAHALA'ZIEEEM ... NAU'ZU BILLAHI MIN ZALIKA ...

[ Last edited by  sirri_khafi at 17-9-2008 10:26 PM ]

sirri_khafi

dari abu tsa'labah al khusyaniyyi yaitu jursum bi naasyir RA dari rasuluLLAH SAW sabdanya :


"  sesungguhnya ALLAH TA'ALA telah memfardhukan kefardhuan2, maka janganlah kamu menyia2kannya ...  dan ( DIA ) telah menghadkan/membataskan akan batasan2, maka janganlah kamu melampauinya ... dan ( DIA ) telah menharamkan beberapa perkara, maka janganlah kamu melanggarnya ... dan ( DIA ) telah MENDIAMKAN drpd beberapa perkara sebagai RAHMAT bagi kamu, BUKAN ( kerana DIA ) LUPA,  maka janganlah kamu membahaskan drpd nya ( yakni akan hal2 yg tidak di sebutkan ) ...  

hadis hasan, yg diriwayatkan oleh imam daruquthniyy dan lain2nya ....  riyadhussooolihieeen bab 370 @ bab beberapa hadis yg berselerakan .... hadis yg ke 25 ....  

YASSIRUUUU WA LAAA TU'ASSSIRUUUUUU  ( permudahkanlah, jangan mempersulitkan ) .. AW KAMA QOLANNBIYYU SAW ...


WALLAHU A'LAM ....  

[ Last edited by  sirri_khafi at 17-9-2008 10:30 PM ]