|
|
MERGE:NOTA PENGALAMAN KE TANAH SUCI MADINAH & MEKAH (Rezeki and Ustaz)
[Copy link]
|
|
|
Balas #1286 Rosputih\ catat
|
cantiknya gambar2 ni... solat berjemaah sepeti ini menunjukkan betapa kuatnya ISLAM itu sendiri. Cuba lah kita bayangkan lah jika semua negara Islam semua bersatu hati. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by bayangan_rindu at 29-7-2008 12:38 PM 
cantiknya gambar2 ni... solat berjemaah sepeti ini menunjukkan betapa kuatnya ISLAM itu sendiri. Cuba lah kita bayangkan lah jika semua negara Islam semua bersatu hati.
Memang benar seperti yang bay katakan, gembira melihat betapa bersatunya umat Islam ketika melaksanakan ibadah di tanah suci.
Tapi yang sedihnya, apabila kembali ke tanah air masing-masing, kenapa ada antara mereka yang terus bermusuhan dan berperang sesama sendiri. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Firman Allah, AQT 3:97
mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah. Barangsiapa mengingkari (kewajiban haji), maka sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Ibn Umar dikeluarkan oleh Ibn Majah dan Ibn Hibban dinilai hasan oleh al-Albani (sahih attarghiib, no 1108)
matannya yg sepatutnya," orang2 yang berperang di jalan Allah, orang yang naik haji dan umrah adalah tetamu Allah. Dia memanggil mereka, maka mereka menjawabnya dan mereka memohon kepada-Nya dan Dia-pun memperkenankan permohonan mereka." |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
:flower: :flower: :flower: KASIHKU TERTUMPAH DI BUMI MEKAH..:flower::flower:
[ Last edited by aziefa at 30-7-2008 08:20 PM ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Kak Ros dan Azi....hanya mampu berkata alang-kah cantiknya pemandangan dan tenangnya suasana. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
BICARA HAJI:
Bermabit di luar kawasan masih sah
Oleh Tengku Aziz Raja Abdullah
MUZDALIFAH adalah tempat jemaah haji perlu bermalam pada malam 10 Zulhijah sebagai syarat wajib haji.
Mereka perlu berada di Muzdalifah walaupun sekejap antara tengah malam 10 Zulhijah hingga fajar 10 Zulhijah.
Bermalam itu adalah syarat wajib dalam ibadat haji dan jika tidak sempurna bermalam itu tanpa uzur syarie,
jemaah haji akan dituntut membayar dam.
Dam dikenakan sebagai ganti kerana meninggal salah satu syarat wajib haji.
Jika tidak membayar dam disebabkan kesalahan itu,
maka hajinya tergantung sehinggalah ia menjelaskan dam berkenaan.
Dam itu dikenali sebagai dam tertib dan takdir iaitu menyembelih seekor kibas,
kambing atau satu pertujuh daripada lembu, unta atau kerbau.
Jika tak berkuasa, hendaklah berpuasa 10 hari
,tiga hari pada masa haji dan tujuh hari apabila balik ke tempatnya.
Jika tidak berupaya disebabkan tua, hendaklah dikeluarkan satu cupak tiap-tiap satu hari (10 cupak).
Jika tidak berdaya juga, tertangguhlah di atas zimmanya (orang yang bertanggungjawab ke atasnya).
Bagaimanapun, penulisan kali ini bukan untuk mengetengahkan mengenai bermalam di Muzdalifah
tetapi memfokuskan kepada bumi Muzdalifah yang sentiasa menyaksikan berlaku perubahan
dari sudut pengurusan berkaitan ibadat bermalam di Muzdalifah.
Permasalahannya ialah apa hukum bermalam di Muzdalifah bagi jemaah haji
yang ditempatkan di kawasan Muhassir akibat tidak ada tempat disebabkan terlampau ramai jemaah haji.
Arahan daripada Kerajaan Arab Saudi, kawasan itu adalah kawasan untuk bermalam di Muzdalifah,
sedangkan kawasan berkenaan zaman sebelumnya tidak ditempatkan jemaah haji.
Tempat itu dinamakan Muhassir, lembah yang terletak antara Muzdalifah dan Mina.
Mengikut Imam Syafie dalam Al-Umm,
Muzdalifah bermula daripada dua Ma'zamai (banjaran) Arafah hingga sampai ke Qam (tunduk lingkungan) Muhassir.
Qam Muhassir ialah tempat di sebelah kanan dan kiri tempat berkenaan.
Tempat belakang, hadapan, lembah dan bukit kawasan itu semuanya adalah Muzdalifah.
Permasalahan yang timbul kini, bilangan jemaah haji semakin bertambah dari setahun ke setahun.
Justeru, apakah dibolehkan jemaah menjadikan tempat bermalam diluaskan
ke kawasan Mina/Muzdalifah melebihi kawasan asal iaitu Muhassir.
Apakah boleh dan sah bermalam di Muzdalifah di luar kawasan asal yang sudah ditentukan.
Apakah kawasan yang dimaksudkan Muhassir itu sah bermalam bagi Muzdalifah
disebabkan keadaan darurat dalam suasana jemaah haji yang terlampau ramai.
Nabi SAW tidak menjelaskan secara tepat sempadan kedudukan Muzdalifah dan Mina.
Ia menjadi bahan ijtihad fukaha kerana ketiadaan nas qat'ie (jelas) mengenainya.
Mengikut Prof Dr Wahbah Al Zuhali, Batnu (wadi) Muhassir adalah kawasan antara Mina dan Muzdalifah.
Al-Hanafiah menyatakan makruh bermalam Muzdalifah di Muhassir,
tetapi jika bermalam juga di situ ia tetap sah tetapi makruh.
Juga mafhum daripada kata Iman Al Hanafiah ini, boleh bermalam dalam keadaan terpaksa
dan sah menurut Al-Hanafiah juga bermalam keseluruhan malam
hingga ke fajar hari ke 10 Zulhijah di Muzdalifah adalah sunat,
tetapi berhenti atau lalu sekejap dalam sebarang keadaan di Muzdalifah adalah wajib.
Bekas Ketua Hakim Syarie Qatr, Al Syeikh Abdullah Zaid Al-Mahmud pula menyatakan
jika Mina dipenuhi manusia, maka harus untuk turun bermalam
di mana-mana kawasan sekitarnya daripada bumi Muzdalifah, Arafah atau Muhassir.
Ia berlaku akibat darurat yang perlu diambil menurut kadarnya dan kesulitan mendatangkan kesenangan.
Mufti Besar Arab Saudi, Al-Marhum Al-Syaik Ben Bez pula menfatwakan
apabila seorang jemaah haji berusaha mencari tempat untuk bermabit di Mina
tetapi tidak mendapat tempat, maka tidak menjadi masalah dia bermabit di luarnya
dan tiada dam baginya kerana dia tiada kemampuan.
Menurut Prof Manna' Khalil al- Qatan, adalah boleh menganggap semua tempat ini sebagai tempat Mauqif (berhenti)
dan mabit (bermalam) atas dua sebab:
# Kaedah umum fikah (darurat membenarkan perkara yang luar daripada kebiasaan)
# Kaedah usul fikah (hajat boleh menempati tempat darurat yang am atau khas)
Jelasnya, jika hukum ini berlaku kepada bermalam di Muzdalifah dikira sah,
maka ia juga boleh diterima pakai jika perkara ini berlaku kepada masalah bermalam di Mina.
Dengan kata lain, sah jika dalam keadaan darurat bermalam di Muhassir
kerana ketiadaan tempat untuk bermalam.
Keadaan itu juga boleh berlaku kepada bumi Mina,
jika tidak ada tempat untuk bermalam di Mina disebabkan tidak ada tempat duduk yang sempurna
dan juga bersandar kepada keselamatan jemaah haji walaupun di Muhassir.
Oleh itu, perlu diingat juga apa-apa perubahan, pembaharuan dan pembangunan
yang dibuat oleh Kerajaan Arab Saudi sama ada di Jamrah (tempat melontar),
tempat sai, kawasan Masjidil Haram dan lain-lain tempat sudah diambil kira segi hukum
dan sahnya dalam melaksanakan ibadat haji.
Penulis ialah Pengurus Besar (Bimbingan) Lembaga Tabung Haji |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Reply #1296 Rosputih's post
Kak Ros ...
Kalau tengok gambar ni mengarahkan ke langit...
Terpegun jugak ye..
Subhanallah...
Boleh jauh memikirkan...
Tentang kehidupan ini... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Reply #1297 aziefa's post
yerla kak...
perna tak waktu kat sana, mengadap langit..
masya allah...tak tau la nak ckp camne kan... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Reply #1297 aziefa's post
yerla kak...
perna tak waktu kat sana, mengadap langit..
masya allah...tak tau la nak ckp camne kan... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Kenangan...
Pulang dari Masjid..
Tiada dapat diungkap dgn kata kata..
Kehidupan disana...
Kehidupan yang sentiasa dibatasi masa
Menanti waktu solat..
Dari satu waktu ke satu waktu..
Kemana saja dan apa saja yang dilakukan..
Yang pasti...sebelum masuk waktu azan dilaungkan...
Pastikan langkah ke Masjid..
Dekat Malaysia ...
Boleh tak begitu..??? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
Post time 28-7-2008 10:12 PM
